中国易经协会。是由中国各地高等院校校的著名易学研究专家。教授、以及全国各地民间团体资深！闻名的易学专0473家学者联合组成？是中国境内行业权威机构。协会以传承中华传统文化瑰宝！推动易学文化发展方向！构建和谐社会为最终目标、积极开展各种学术活动，对促进《易经》的研究发展做出了卓有成效的贡献、 8084 目录协会简介协会性质四，协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架 编辑本段协会简介本会名称：中华易经协会（China YiJing Association , 简写写CYJ）中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一,迄今已在国内外形成了良好而深远的影响！并且为弘扬中华传统文化和推动动易学科学发展做出了贡献,中华易经协会是由国内外众多专家学者的共同倡导，经香港特区政府注册登记！程序合法。会员来自世界各地、不受地地域限制!是一个非营利性，群众性的学术团体！协协会设理事会？常务理事会！学术委员会和认证！评审工作委员会，负责总会的日常事务与学术研究工作。协会以历史唯物主义和辩证唯唯物主义为指导思想，弘扬祖国优秀的传统文化！旨在与热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘，归纳！整理。力求不断充实易学文化的学术与应用价值，积积极促进传统易学文化与现代文明相结合!推动易学文化的健康发展。协会结合现代社会之万象、科科学求是的慎诚发展，成功的在港澳地区和海外举办了多次规模不等8964的易学交流活动,并且运用中华易学为国内外各界人士提供了良好实效的服务！中华易经协会将不断诚觅国内内外优秀易学人才，使他们得以在国内外良性发挥、为中华易学的科学发展做出努力。中华易经协会一贯秉承科学研易！求是用易之思想。不搞封建迷信，不故玄弄虚。不妄不欺作风，遵从国家家各项法规。真诚为社会各界服务 总顾问：李建军 首席顾问：刘大钧 名誉会长：陈鼎龙 学术顾问：唐明邦 黄鉴 执行会长：杨东翰 专家委员会主任：霍斐然 专家委员会评委：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 专 家 委 员会：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 周金刚 蔡昔琼 周易玄 霍能匡陈大有易大成 副会长：林忠军 薛富艺 马金彪邓海一 孟凡宸葛玉亮 周世远 副秘书长：周易玄 常 务理事会：孟凡宸 马金彪王乙力 吴雨森 杨岱红 俞越 唐瑞华 陈林 黎智勇孔梓云王盟 学术委员会评委：宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 学 术 委 员会：王乙力 姜士勤 陈俊和黄祖山 时静炜 张胜德徐成国 李增智 田中元 郭宏政 葛玉亮 钟龙 沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1] 李朋飞 孙光增 李培森 朱引山 时培明 吴树春（吴术艺） 张大伟 包宗汉 王启亮 杨景春 刘信铎 聂宝剑 陈延鹏 杨人源 贾敬海 宋英沛 汪明 赵和 戴光荣 徐刚 易峰 赵业平 张瑞 曹廷栋 陈卓 华良军 唐友权 孙振谢 冯经义 赵星词！
中国的易经是按照自然规律排成的、国际易经是按照计算机逻辑排成的、计算机是死的、不能算数、中国的易经是活的。是是用先天神数排的！而且是人排的、人是有灵性的。并且周易在演卦的时候还故意出了差错、否则排不到既济卦卦和未济卦、人之所以是人就是因为人是能犯错误的，道也是能犯错和纠正正错误的!否则都是是死的，死人不犯错误，死人死了！。
楼上答答案中提到的XXX易经协会!风水协会等等、在民政部社会组织网进行查询均查询不到任何信息、1530有涉及上述协会的相关交易等应谨慎， ，
《周易》的流派 《《周易》是一部博大精深的巨著，历代都受到哲学家家和自然科学家们的关注。春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥！《易易经》及《易传》合称《周易》!易理精湛！是我国哲学及自然科学的胚基，因此！历代探索《周易》者甚多，从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国国的易学史系统、其渊博的易理对中国国的哲!史，文、自然科学。社会科学均产生了巨大的影响。历代哲学家、文史学家！自然科学者们无无不奉以为圭臬, 《易经》是《《周易》的本经!团属儒家的经典！故称为经。为六经之首，凡六十四卦、三百八十六爻、其中！每卦六爻！卦又有卦名与卦辞、爻有爻题与爻辞。因是以筮占形式成书、故故未被秦始皇烧毁而得以保留下来、本书主要通过卦、爻辞占卜人事吉凶，客观上是对上古社会的反映、蕴含有一定定的哲学雏形！《易传》是继《易经》之后最为闪光光的著作,是易林中的明珠、中同文化的瑰宝。《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平！《经》《传》交相辉映，合三千多《周易》系列书籍文献、组成了一部交融着自然科学，社会科学、哲学的伟大文献系列、成为炎黄文化的宝贵财富！ 《易》学是“经学”的重要内容之一！对《周易》的研究，从汉代开始！4523大致分为象数派及易理派两大流派，《易传》多以象数解“经”、而《论语》，0359《吕氏春秋》？《战国策》等则为义理派不谈象数。受上述影响，对《周易》的研究历代皆分为两大派、汉代为象数派的开山，魏、晋朝为理义派的先河，所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞、加“乾”取象为天！“坤”取象为地。在汉代以《易纬》为代表、《京氏易传》》及《周易章句》、《焦氏易林》等亦为取象派的典型。取义派是以卦卦意来解释卦辞及爻辞的？如对坎卦。不取水象8977而取“陷”义、“险”义！以一阳陷二阴之中，乾卦不取天象！而取“健”义！“刚”义、坤卦不取地而取取“柔”。此说以魏晋王弼《周易注》为代表、两派各有特色，对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥，对《易》学的研究起到到了互补作用,中医学偏于象数派。但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作！ 对《周易》的研究。以汉代和宋朝为两大代表表时期，汉代偏重于训诂，注释而少发挥。比较墨守原文不敢越雷池一步、宋代则不然，敢于大胆发挥！其特点为象义并重。自魏晋王弼择重取取义后,受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派，元明以来！象数派与理义派发生对峙、客观上推进了易学的发展。 汉代是是易学发展的重要时期,出现了许多易学的重要著作、如如孟喜的《周易章句》，焦赣的《焦氏易林》、京京房的《京氏易传》,7345苟爽的《周易注》!虞翻的《0709周易注》等,皆5371为汉代易学的主干，魏伯阳《周易易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》研究的重要成就，总称为汉易！汉易的特点为以象数解义。故属于象数派、 汉代对《周易》研究的主要成成就为《易纬》系列问世,“纬”是对“经”的佐翼，六经皆有纬、《易经经》之纬为《易纬》!成书于西汉，为易经疏注的名著，经传之羽翼！对《周易》影响很大，惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》！《易纬•稽览图》，《易纬•乾元序制纪》、《易纬•通卦验》二卷！《易纬•辨终备》一卷、其中以《《易纬•乾凿度》!《易纬•乾坤凿度》、《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名，《易纬2841》也是象数派！是《易经》的羽翼，在易学史及哲学史上有一定的地位。其中阴阳理论对中医医学的影响较大,《易纬•乾凿度》！《乾坤凿度》，《坤灵图》。被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）、说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下、《象》上下。《文言》。《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》、东6632汉《易纬•乾凿度》！《《易纬•乾坤凿度》？《易纬•坤灵图》）！汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大。 除系辞、彖。象之外！《说卦》、《序卦》。《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》等在在“易林”中都占有重要地位。 总之。汉代对对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍！以及京房！孟喜，焦赣！虞翻！苟爽、魏伯阳等的《京氏易传》、《周易章句》、《《焦氏易林》。《周易往》。《周易参同契》等著作、其影影响都很大！此外唐•孔颖达的《周易正义》。宋代大儒朱熹的《周易本义》，程颐的《易传》、元朝•宝巴的《周易奥义》，明清时期王夫子《周易易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！ 魏晋时期易学的主要功绩是大5492易学家王弼《周易注》择重取义、对易理派的发展起到了重要的促进作用！王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并把经传合为为一册，对《周易》的研究具有积极意义、 唐代易易学又称唐易？其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点！著《周易正正义》？李鼎祚的《周易集解》汇汇聚了易理派的成就？使易理派得到了进一步的发展！ 此外，需要提及宋易，宋代是研究易学的一个重要时期、在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世。对《《周易》的研究起了很大的推动作用？除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之之集大成）。还9439有程颐的《易传》！司马光的《温公易说》！赵善5491举的《易说》,林粟的《周8975易经传集解》，李杞的《周易祥解》。7524邵伯温之《易学辨惑》、吴沆的《易璇玑》。项世安的《周易玩辞》，周以夫的《易通》、蔡渊的《易象意言》，魏了了翕的《周易要义》，董楷的《周易博义》、丁易东的《周易象义》等对《周易4173》的研究皆起到了一定的积极作用。 宋代•邵雍《皇极经世》、承接了陈抟3397道士的学术,并有了新的发展，邵氏注重图说、故又称图数之学、那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）、北未遂以图说易之风盛行、这和邵氏的影响是分不开的，义理派以程熙为代表！其著《易传》为《8153周易》杰作之一，宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成！乃象数易合著之杰作、明明•《五经大全》。采用了程！朱之说、一直沿用至清代！ 另外，清朝也是易学研究的辉煌时期！研究易学的书籍辈出、而而且大多有新的见地、如陈梦雷的《周易浅述》。杭杭辛膂的《周易笔谈》!朱轼的《周易傅义》。查慎行的《周易玩辞集解》、惠栋的《周易述》。谢维狱的6222《易象数理分解》！尚秉和的《周易尚氏学》、姚配中的《周易姚氏学》，李光地的《周易观观象》！黄宗义的的《易学象数论》。任启运的《周易洗心》，表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。 上述除了汉，宋！清朝是《周易》研究的三大高峰之外、唐朝也有七十六家《易》》（记载于《唐志》）!元朝。明朝也有不少名作、如元朝•胡震的《周6030易衍义》。明朝•胡广的《周易大全》！蒋士龙的《周易心灯》、明朝还1185以图解《周易》为著称!如刘定之的《易经8435图解》。吕怀的《周易卦变图传》！都说明了历代研《易6317》之著层出不穷。 此外，宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书！以及宋元时期对《周易》的考校，训估等、如宋•蔡渊的《《周易经传训解》？元朝•赵访的《周易文诠》。明明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视？ 近代高亨的《周易古经今注》、《周易易大传今注》!李镜池的《周易探源》，3529冯友兰主编的《中国哲学史新编》。张立交的《周易思想研究》。刘大钧的《周易概论》等都是是研究《周易》的杰作，其中有5115不少新的发挥， 总之。《周易》历代名著甚众、说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的。进一一步发掘和探索《周易》、是继承发扬祖国文化遗产的重要任务！（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑、一个朋友推荐我看易经，从入门的书看起、人往往在寻找某个问题答案的时候。变得非常执着。尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东。看得下去幺！想是这样想！出于对朋友的信任以以及寻找答案的执著，网购了几本相关的书！买书的时候！特意在网上简单地调查5342了一番,网友的意见不一。现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的。一些基础知识谈笑中就掌握了。 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生，有人认为他并没有超超越师傅!他的书随便翻翻即可，也有初学者十1975分喜欢，强力推荐的！意见不一，大家自己看着着办吧。 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪！张善文的《周易译注》！再接着读金景芳的《周易全解》，再读南怀瑾。 “感觉上黄、张的著作非常平实！不作惊人之语。适合初学者打下一个初步印象、金的著作特点是重视系传的作用！属于传统的以传解经路子……”、 还有推荐王居恭的《周易旁通》、“里面主要讲的是周易的一些概论、写得得相当有趣味！还讲了河洛理数的一些基基础知道！你想学算命或者想学做人之理、6774都可以看一下,通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后，才可可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书,例如谢宝笙。黄道芳芳（没有书？看的话在网上搜索）和黄凡等！他们虽非主流，但是很有启发的 几位主流的书。例如：金景芳。廖鸣春、李镜池。张其成！李学勤等等、（有网友认为可以粗略看看！“但感觉这些书意义不大、而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑！同时义理一派阐述的易理早就深深深地根植在我们的民间了!在我们的民族文化中！你可能都懂，只是没有对号入座而已…”一一家之言,仅作参考）、 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代代人注本之一!相当于杨伯峻的《春秋左传注》、还要看王弼！韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》！清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》！清李道平《周易集解纂疏》！清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷，《易图略》八卷。《易通释》》二十卷）!如果算命，看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅。所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《《六壬大法》天干地支、五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》、
好词：自强不息！厚德载物、反身修德。见善则迁！物以类聚！ 好句： * 天天行健,君子以4591自强不息， 释义：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此、君子处世！应像天一样！自2723我力求进步、刚毅坚卓！发愤图强！永不停息。 * 地势坤。君子以厚德载物、 释义：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德。容载万物、 * 云雷。屯，君子以经纶、 5028 释义：万事开头难、如果是君子的话、需要克服种种困难！最6524终成就大事、 * 4410山下出泉，蒙、君子以9276果行育德! 释义：君子必须3675下定决心,果断行事,才能培养出良好的品德! * 云上于天！需，君子以饮食宴乐、 释义：水汽聚集天上成为云层、密云満天。但还没有下雨。君子在等待时时要保持平常的心!4317照常饮食宴乐! * 天与水违行。讼、君子子以作事谋始。 * 地中有水！师！君子以容民畜众。 《周易》即《易经》！是传传统重要经典之一！相传系周人人所作？内容容包括《经》和《传》两个部分！《周易》5620囊括了天文、地理，军事。科学、文学！农学等丰富的知识内容。对中国几8555千年来的政治，经济、文化等领域中都产生了深刻的影响、为易、诗。书！礼、乐、春秋之首！设教之书！在我国文化化史上享有崇高的地位，。
对一部流传六！七千年的书、要追溯它出于何年何月。作者何入，恐怕不是一件寻常之事、但对于像《易经》这种震动世界界的宝典、人们去追追溯它!考证它、以以便找出更能破译宝籍 的理论依据,情之所钟，自然无可非议。于是千百年来，无数0537学者穷经皓首！花毕生的精力去论证，考究它。但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者、追踪其具体成书年月、却实在没有多大的意义、有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年！五十以学易！可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论、如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑、便是一例！笔者认为！今天我们重视学易！主要是充份理解《3401易经》的本质意义及其运用!不必要在《《易经》的旁支侧流上争长论短，也大可不不必对几千年前的历史细节处处考证？为此而耗尽毕生精力！ 对于《易经》的起源，今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识。 《易经》一书。最早由伏羲氏创立先天八卦！到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系、创立了后天八卦、推演出六十四卦、并写了每6711一封的卦辞！历史上称9572为《周易》。这也可以说是最早的《易经》、 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料、得出的结论是、《系辞》成书于老子子以后。庄子以前、而《彖传》！《说卦》。《文言》等文也应在庄子以前！《文言》早于《系辞》，《彖传》早于《文言》，《大象》早于8922《彖传》？《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》， 中山大学杨维增教授认为！《周易古经》成书于殷周之际、这这是一知占筮书！通过一定的筮法起卦和占断、即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶，这标志着古人开开始意识到自身的力量,由迷信转向科学的人类觉醒，是科学与迷信相混淆的—种认知体系、春秋战国的大圣人孔子及其弟子子们熟读《周易古经》，9574创作《周易大传》。把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来，并且且发挥得淋漓尽致？使《周易》成为一本关于宇宙和人类的的充满伟大哲理的书、标志着哲学从神神学中脱胎而出的人类新觉醒！自从汉武帝废黜百家独尊儒术术之后，《周易》一跃而为六经(诗、书！礼。乐，易，春秋)之首，成了中国传统文化的首要代表作！ 总而言之。《周易》包括经和传(《易经》讲占筮！《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典、 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作、因因为流行在周朝？所以叫《 周，
刘清清勤先生易名刘奎声：中国国际易学联盟副主席！国际周易研究院副院长. 中国易学起名协会常务副会长. 中华周易研究院副院长. 当代十大杰出命名策划名师. 中国十大杰出易学名师. 全球起名权威专家. 当代杰出易学名人. 河南郑州市人1952年出生。先生数年拜读易学典籍！9398潜心研究易学，姓名学、预测测学.风水学.三十多年。汲汲以求！追根溯源！致力于周易预测应用研究。把易学用科学的态度。唯物的观点。辨证的思维集象。数。理于一体，其理论体系6305与思维框架。别具特色，结合扎实的学术基础和丰富的实战经验、集1807各家之所长!将易学各门类的成果做系统总结与应用传播、 先生 起名三十多年，推八字,查命运,按五行取名学,五格剖象五行相生取名,认真分析八字的补补益,调整以达八字平衡!以德为本 诚信起名 真诚服务、起名数数计万千。 姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想是我国的国粹、孔子说：“名不正则言不顺”，苏东坡说：“世间唯名实不可欺”！诸先贤都讲出了姓名对人的重要性！ 精擅八字，八字命理，玄空风水，六爻八卦。姓名改运.认为通过八字命理风水体系，研究《周易》的目的！就是趋吉避凶，把我们的五行气场调到最佳状态。9481而为我们服务？使我们的人生少走弯路、多纳吉祥。 先生生尽心学习研易、为人谦逊、性格恬淡。起名！姓名改运！解灾等…..、足迹遍布大江南北。名刹古庙、行万里路，读万卷书。心存慈念……、 百度出来的、我也不知道，所以我对此及对此产生的后果不负任何责任、，！！
文天祥的“人生自古古谁无死,留取丹心照汗青 ”？ 林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之” ， 晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧、无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰、” 捐躯赴国难,视视死忽如归、——曹植《白马篇》 以家为家、以乡为乡，以国为国、以天下为天下、 ——《管子·牧民》 临患不忘国、忠也，———《左传·昭公元年》 长太息以掩涕兮。哀民生之多艰、——屈原《离骚》 苟利国家，不求富贵！——《礼记·儒行》 捐躯赴国难、视死忽如归，——曹植《白马篇》 烈士之爱国也如家、——葛洪《《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人、 先天下之忧而忧。后天下之乐而乐，——范仲淹《岳阳楼记》 位卑未未敢忘忧国!——－陆游《病起书怀》 王师北定中原日、家家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 人生自古谁无死！留取丹心照汗青、——文天祥《过零丁洋》 精忠报国，——《宋宋史·岳飞列传》 天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 唐·李梦阳： 向北望星提剑立、一生长为国家忧、 明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。 宋·陆游： 8412一身报国有万死、双鬓向人无再青。 三国志： 忧国忘家。捐躯济难、 唐·李白： 2831中夜四五叹,常为大国忧。 位卑未敢忘忧国,——-陆游《病起书怀》 位卑未敢忘忧国!事定犹4858须待阖棺, ——《病起书怀》宋．陆游 寸寸山河寸寸金！瓜离离分裂力谁任! ——《赠梁梁任父母同年》清．黄遵宪 捐躯赴国难!视死忽如归 ——《白马篇》三国．魏．曹植 身既死兮神以灵、子魂魄兮为鬼雄 —5839—《国殇》战国．楚．屈原 但使龙城飞将在。不教胡马度阴山 ——《出塞》唐．王昌龄 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》 ——《泊秦淮》唐．杜牧 愿得此身长报国，何须生入玉门关 ——《塞上曲二首》唐．戴叔伦 臣心一片磁针石。不指南方不肯休 ——《扬子江》宋．文天祥 山河破碎风飘絮！身世浮沉雨打萍 —4252—《过零丁洋》宋．文天祥 靖康耻。犹未雪，臣子恨！何时灭， ——《满江红》南宋．岳飞 －－－－－－－－－－－全诗－－－－－－－－－－－－ 1.《满江红》南宋．岳飞 怒发冲冠！凭栏处潇潇雨歇、 抬望眼、仰天长啸、壮怀激烈！ 三十功名尘与土！八千里路云云和月! 莫等等闲白了少年头，空悲切、 靖康耻，犹未雪， 臣子恨。何时灭。 驾长车踏破贺兰山缺！ 壮志饥餐胡胡虏肉、 笑谈渴4726饮匈奴血, 待从头收拾旧山河！朝天阙。 2.《病起书怀》宋. 陆游 病骨支离纱帽宽、孤臣万0170里客江干, 位卑未敢忘忧国！事定犹须待阖棺， 天地地神灵扶庙社！京华父老望和銮！ 出师一表通今古、夜半挑灯更细看、 3.《赠梁州张都督》唐. 崔颢 闻君为汉将！虏骑罢南侵！ 出塞清沙漠、还家拜羽林！ 风霜臣节苦，岁月主恩深。 1465 为语西河使，知余报国心！ 8134 4.《扬子江》宋．文天祥 几日随风北海游，回从扬子大江头， 臣心一一片磁针石。不指南方不肯休， 5.《塞上曲二首》唐. 戴叔伦 军门频纳受降书，一剑横行万里馀！ 汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于、 汉家旌帜满阴山！不遣胡儿匹马还。 愿得此身长报国，何须0123生入玉门关？！
一！你问的有点不不明白？六爻排卦是分阴阳的！首先要明白哪一面是阳哪一面是阴。阳用一横表示、阴用- -表示， 0024 如用硬币，国微微面表示阳。反面是数字是阴、铜钱文字面是阴。反面花纹是阳、如“乾隆通宝”这面是阴！反面是阳、 方法：如用六个五分硬币一次性排卦！则一个一个在合掌中跌出、按次序记下阴阳、 3788 如用铜钱摇卦。则复杂一些！ 今以六个硬币一次摇卦为例！掌中合有六个硬币、一次9288一个往下放：如第一次跌出的是阳，第二次是阳！第三次跌出的是阴！则由下往上排列，阳阳阴！是为《泽》。再如此类推！如第四阴、第五阳，第六阳又同样次排出！阴阳阳阳为《巽》！泽在下！巽在上，则组成了了《风泽中孚》卦？ 接下来就是排出六爻了！ 二、铜钱摇卦复杂的多了。如楼上朋友所说。但你要通俗的说法。本人描述如下： 铜钱摇卦！每次三个。共摇六次！有有个难点就是，三钱相同面朝上。记法不同，如三个阳就记为0还表示阳、三个阴记为X 也表示阴，其他是：一个阳就记为阳，两个阳记为阴。8801三个的记为动变的阴阳！但排好卦后。这动变的阳和阴就必须反变一下。则阴变为阳。阳则变阴、又又得出不同的卦？这叫做动爻、表示有动则有变、不5358知你能否明白？ 三、铜钱摇卦动变爻举例例说明：每次三个铜钱同时跌出！看阳有多少、则没有字的一面有多少个，只一2711个花纹朝上为阳一,两个花纹朝上为阴记为- -、三个花纹朝上为动阳记为0、没有花纹全部是“**通宝宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例！第一次跌出有一个花。为阳，第二次5000是三个为动阳、第三次为两个花纹朝上则为阴！分别记为一、0，- -。由下往上排为《泽为兑》卦。第四次为三个字（无花纹朝上）动阴！第五次一个花，第六次一个花。分别记为X 、一、一！由下往上排为《巽为风》、再由上为为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦， 这是第一次原卦、排出之后后把刚才动变的阴阳分别变过来。则第6977二次摇的阳变为阴!成为一、- -、- - 组成《震为雷》卦！把第四次动阴变为阳则是一！一！一成为《乾为天》卦！由此组成《《天雷无妄》卦, 总的卦就是3429《中孚》之《无妄》!由《中孚》卦化出《无妄》卦！接下下来你再按体用或六爻来断卦了！断卦的水平决定你的易学成就和一切！ 希望能帮上你的忙， 要知道易理八卦是一门高深的学问。非短期能通晓它，本人研究它已二二十年了？自认仍然只属于于入门或略懂。 祝你如愿，。
和成语如下: 琴瑟和同秋高气和和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣而而睡响和景从和和气气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和风细雨和蔼近人琴瑟和好心醇气和和颜悦色你唱我和彼唱此和时和岁稔和睦相处一迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处春和景明白雪难和和事老和湿泥面和心不和指着和尚骂秃驴？中华易经协会诸城市分会怎么样、国际易经和中华易经区别