几个人走到一起、挂个牌子、没有有任何官方和组织的认可！这样的我听到好几个了，明天俗也可以在家门口挂个，宇宙易学最高研发委委员会、
都不存在的,
每个省市一般都有分会。通辽分会张青源 一中三华一周0457二易六名五家四协四会七张八青零源，
A！B，C的体表覆盖角质鳞鳞片或甲!用肺呼吸！体温不恒定、都属于爬行动物，A，B、C错误、 D、蟾蜍4772幼体生活在水中。用鳃呼吸，成体即能生活在水中。也也能生活在潮湿的陆地上!主要用肺呼吸，兼用皮肤呼吸、属于两栖动物．D正确， 故选：D、
宝剑虽然一般有镇宅之说，但属于锋锐之物，所以大部分情况做“煞”处理、 如果要挂宝剑。一方面要主人八字不忌讳金。另一方面有煞需要用金化，例如五黄。或二黑煞， 所所以一般推荐不要挂、 挂在床头尤为不适、床头，灶头、门口4840是家里最应该注意的地方、床6028头避免各种冲煞!布置6653还要宜静不宜动。挂着的物体。本来就是煞。所以除了剑。床头其他东西最好也不挂，，
感觉嘛！自己决定4222就可以了、什么时候有感情了！有感觉了！感觉到了！感情到9359了随时可以结婚的,！
太行周易是专业算命,网上有很多相关案例，可以参考，、
三才五行：姓氏五行与名字五行构成“水水水”天人地三才、配置佳、 周易卦象：姓名卦象是（水雷屯）之（（风雷益）!卦象佳，卦气旺、姓名成功运极佳、 姓名灵数：姓名灵数为9，具有和平与智慧的天赋。 总格数理：姓名总格为18、有志竟成的吉吉祥数,经商做事！顺利昌隆！如能慎始。百事亨通！ 总8647体评分：92分！您的名字、
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天、地！人合一是中国国风水学的最高原则？中国古代科学家仰观天文、俯察地理、近取诸身！远取诸物，经上下下五千年的实践！研究！归纳和感悟、形成了著称于于世的东方科学——中国风水学, 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量！信6833息和态势或形式，三者共存、不可分开，又界限分明，气、是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量！数、是宇宙万4827事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为为信息,象！是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势、同理。有能量也必有它的信息和和态势。有态势也必有信息作指令、能量作基础、宇宙万事万物的存在！正是气、数和象的不可分性、才是实在的、具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础！ 数。气。象即信息。能量！态势。也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙9935万物的“本体”！亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的““方”古文亦称“方所”。就是方位，无方就是没有位置。无所在，亦无所不在，易易经和佛经所说的精,气、神。孔子说：“精气为物、游魂为变”，游魂就是神！就是构象！ 精，中国1769古代先圣又称玄，道、元。一、水！称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息1181难以观测！(怀玄！玄具难测！太玄无形容)，称道！0590是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路!称元，是因为信息在有形质宇宙之始，称一！是因为一为自然数之始。“道生一，一生二、二生三、三生万物物”(抱一。守一。归一，真一！太一)，称水。是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气。象的能变。所变与不变的原理。理是人所所确认的能量存在形式。简称构象、或称能场，有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存存在为有、反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意、书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道，非常道、名可名。非常名，”所有具体的道，名，气。数都是特化的、 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能。即气。没有物质！宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”、现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极，无为，“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止、不不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太5870”和实物仿佛是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”！而中国国人则呼“我的天!”,中国古代先民、没有像西西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”、是“场”、是宇宙间的“精精气神”或“数气象”,亦即宇宇宙规律？并由此！把天上地下下的一切都“人世化”！天上有玉玉皇大帝,地下有阎王。天地人是是一体的，是全息的！也就2400是天上所具有的？人间必然有、地下同理！ 整个宇宙是是由：能量(气)!信息(数)和态势(象)3520三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学3578源自于古天文学!地理学和人体科学的科学内涵。中国风水水学将天！地、人纳入一个大系统统中综合考虑！在长时间里，一直备受诋毁毁和诘难。只有今天！随着科学技技术的迅速发展，才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的的长期研究过程中!逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则！五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人人类认识及科技进步不断充实完善,由于认识偏重之差、形成了众多流派！其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形形象上达到天地人合一！注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”。所以又又称形法。峦头。三合，另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：：阴阳五行！干支生肖！四时五方、八卦九风！三元运气等、所以又称三元，理法！ 元明以前，多以以山川形势。论断于阴阳。五3168行生克之理、即以以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后，注重天心合运！以理气为重，效地法天、诸如：邵雍“卦气运会会”之说盛极。 中国风水学学中“形法”主要为择址选形之用，“理法””则偏重于确定室内外的方位格局,此外，还有有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对对象：又分阳宅风水，即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水、即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同、又4330有所谓井邑之宅！旷野之宅！8430山谷之宅等区分,如《三元地理》。在风水学应应用上，又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法。而井邑之宅，则因其外部环境的限制。常以形法。理法并举， 中国风水学的形势派。注重觅龙，察砂，观水、点穴、取向等辨方正位，而理气派、注重阴阳！五行！干支。八卦九宫等相生相克理论、并且，建立了一套严密的现场操作作工具枣罗盘！确定选址规划方位！中国风水学无论形势派！还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则!阴阳平衡原则，五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学！宇宙星体学！气象学，环境景观学、建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境、利用和改改造自然，创造良好好的居住环境。赢得最佳的的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论，作为一门5679完整的科学。它是在本世纪2621产生的？作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心、包包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约。相互依存、相互对立、相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构，寻求最佳组合！ 8060风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主主张“以形势为身体!以泉水为血脉，以土地为皮肤、以以草木为毛发。以舍屋为衣服、以门户为冠带、若得如斯！是事严雅、乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张6678“阴宅须择好地形？背8470山面水称人心,山有来龙昂秀发，水须围围抱作环形!明堂宽大为有福。水口收收藏积万金,关煞二方无障碍！光明正大旺门庭”！ 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点、 1580 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性。采取适宜宜于自然的生活方式!《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤，人民寡！于是太公劝其女功！极技巧！通渔盐、” 中国地域辽阔，气候差异很大！土土质也不一样？建筑形式亦不同，西北干旱旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞洞位多朝南,施工简易。不占土地。节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿。鸡多下蛋！西南潮湿多雨、虫兽很多、人们就就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山山有毒草,虱腹蛇！人并楼居。登梯而上、号为干栏、”楼下空着或养家畜！楼上住人！竹7848楼空气流通,凉爽防潮，大5668多修建在依山傍水之处!此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于于随水草而迁徙!贵州山9836区和大理人民用山石砌房！华中平原6318人民以土建房？这些建筑形式都是根据当时当地的具体条条件而创立的？ 中国是个务实的国家？因地制宜是是务实思想的体现,根据实际情况。采取切实有效2971的方法!使人与建筑适宜于自然。回归自然！反朴归真，天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一！0235山体是大地的骨架,水域是万物生1721机之源泉!没有水、人就不能生存！考古发现7024的原始部落几乎都在河边台地，这与当时3375的狩猎。捕捞、采摘果实相适应， 依山的形势有两类！一类是“土包屋”、即三面群山环绕。奥中有旷、南面敞开，房屋屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起4881三座大峰？如三大大花瓣拥成一朵莲花？明8791代宣德年间、张谷英来这里定居。五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫赫大族,全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式6424是“屋包山”？即成片的房屋覆盖盖着山坡 ？从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡。拾级而上、气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房！学6835生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙！有个城门形的出入口。山项平台上以以中孔城门洞为轴线、图书馆居中，教学楼楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称，学校得天然之势、有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京！滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘盘之势。8574其四边有秦淮入江!沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山。幕府山！东有钟山！西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风，江山7406相雄不相让，形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大，关系人人祸福最为切要,”风水水学重视山形地势。把小环境放入大环境考察。 5551 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造！南南岭纬向构造、《考工记》云：“天0355下之势,两山之间必必有川矣!大川之1441上必有途矣!”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山。贺兰山入山西，起太原。渡海而止！中龙由岷山入关中！至秦山入海！南龙由云贵、湖南至福建！浙江入海。每条大龙脉都有干龙！支龙！真龙。假龙！飞龙、潜龙。闪龙、勘勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别。千尺为势。百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇、形是势之积，有势然后有形、有形然后知势、势住于外！形住于内，势如城郭墙垣。形似似楼台门弟。势是起伏的群峰、形是单座座的山头、认势惟难、观形则易，势为来龙。若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专。行而顺，形要厚实、积聚，藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主，朝案之之山可以挡风？并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕。泰山耸左为龙。华山耸右为虎。嵩山为前案。淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地2839莫过于冀！所谓无风以散之！有水以界之。””这是北京城为中心!以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源。气候！物产、地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境境所决定的,犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况！因为这这是由心血管的机能状态所决定的!只有形9198势完美!宅地才完美，每建一座城市！每盖一栋楼房！每修一个工厂、都应当先考察山川大环境，大处着眼！小处着手！必无后顾之忧、而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔，认为地质决定人0570的体质、现代科学也证明4606这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面面： 第一？ 土壤中含有元素锌 、钼！硒，氟等，在光合作用下放射到空气中、直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必必贫而迁徙,"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与5543身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形。体质，生育都有影响， 第二、 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎。风湿性心心脏病、皮肤病等、潮湿腐败之之地是细菌的天然培养基地!是产生各种疾病的根源，因此、不宜建宅、 第三、 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用、强烈的磁8553场可以治病, 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡！或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金。”战战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位！根据据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截4281犯顿十二种点穴方法？杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺、法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能8423得到吉穴，风水师常说巨石和尖角角对门窗不吉!实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四！ 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有双层交叉叉的河流,或者有坑洞、或者有复杂的地质结构，都可能放射出长8185振波或污染辐射线或粒子流,导致人头痛、旋晕，内分泌失调等症状！ 以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然！不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉觉地采取回避措施或使之神秘化！有的的风水师在相地时!亲临现场、用手研磨、用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质，水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样！其实不无道理。 【水质分分析原则】 怎样辨别水质呢,《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量！水白而甘、水黄而糗！水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水，其色碧！其味甘！其气香、主上贵。其色白！其味清，其气温。主中贵、不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云云：“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏。”“浆浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾，混浊赤红皆皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病。有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻鼻山下有一眼山泉，泉水终年年不断,热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载。石石脆山旁有灌水，“其中有流赭。以涂牛马无病！” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底、但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学学家调查发现，泉泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢！这是杀害生物物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近、是不宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城！福建省发现矿泉水水点1590处、居居全国各省之最,其中可供医疗、饮用用的矿泉水865处？广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白。用之泡茶、茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清3539甘的味道,由于于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠！钙。镁！硫等矿物质。以之口服、冲洗！沐浴、无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质！掌握水的流量，优化水环境、这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由由南方射入！朝南的房屋便5388于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具具有杀菌作用？四是可以增强人人体免疫功能、 坐北朝南。不仅是为了采光！还为了了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型！冬天天有西伯利亚的寒流？夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也，广莫风据北方、十一月也、条风居东北！正月也！明庶风居东方，二月也！” 风有有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》》云：“平阳原不畏风,然有阴阳阳之别、向东向南所受者温风。暖风。谓之阳风。则无妨！向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦！否则则风吹骨寒？主家道败衰丁稀、”这7435就是说要避免西北风？ 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东。火为南。金为西。水为北！土为中、其二！以八卦的离为南、坎为北、震为东，兑为西，其三。以干支的甲乙为东、丙丁为南，庚辛为西、壬癸为北、以地支的4729子为北，午为南，其四。以东方为苍龙！西方为白虎、南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙！右白虎。前朱雀、后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前。“卞苍””拥其后,“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象，”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形。合阴阳家说， 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道、得山川之灵气。受日月之光华、颐养身体。陶冶情操、地灵方出人杰。 【适中居中原则】 适中。就0003是恰到好处，不偏不倚！不大不小、不高不低，尽可能优化，接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其其低而不没!欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪。欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸。就是无过不及。处事选择最佳方位。以便合7468乎正道!《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳！多阴则蹶。多阳则接、此阴阳不适之患也！”阴阳平衡4448就是适中! 风水理论主张山脉？水流。朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调。房大大人少不吉。房小人多不吉、房小门大大不吉!房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐！若东盈西缩。定损丁财”、 适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州、上海！昆明！哈尔滨！因因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立立都必居中土、所以控天下之和。据阴阳之正，均统四方，以制万国者！”洛阳之所以成为9774九朝故都、原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中的原则还要求突出中心！布局整齐、附加设施紧紧围绕绕轴心,在典典型的风水景观中!都有一条中轴线！中轴线与地球的经线平行、向南北延伸。中轴线的北端最好是横行行的山脉、形成丁字9348型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流！明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的本源。太极即气！7517一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气、人得之于气！气感而应。万物莫不得于气， 由于季节变化！太阳出没的变化。风向的变化、使生气与方位发生变化，不同的月份、生气和死气的方向就不同、生气为吉，死气为凶、人应取其旺相、消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死！生则以其气。”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方、二月在丑艮方！三三月在寅甲方,四月在卯乙方，五月在辰巽方、六月在乙丙方。七月在午丁方。八月在未坤方，九月在申庚方，十月在在酉辛方！十一月在戌乾方、十二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关关键是望水、“气者、水之母！水者。气之止、气行则水随，而水水止则气止？子母同情。水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水、行于地中而而无表者为气,表里同用。此此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅。气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨1241别生气！“凡山紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼、石润而明！如是者，气方钟而来休，云气不腾！色泽暗淡。崩摧破裂。石枯土燥！草木雕零、水泉干涸。如是者！非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方。”可见、生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态。 风9471水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做做顺乘生气，只有得2067到生气的滚滚!植物才会欣欣向荣，人类才会健康康长寿？宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植！不可扦、气未上！山走趋！不可扦、气不爽。脉断续，不可扦，气不行。山垒石。不可扦，扦就是点穴，确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气！这样便于交流，可以得到信息、又可以反反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气！得气有利于9224空气流通？对人的身体体有好处，宅内光明透亮为吉、阴暗灰灰秃为凶、只有顺乘生气，才才能称得上贵格, 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《《周易》有彖日：已日乃孚!革而信之、文明以说！大亨以正、革而当！其悔乃亡，天地革而四时成，汤武革命！顺乎天3729面应乎人,革之时义大矣。”革就是是改造？人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件！ 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥！淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法法驯服了岷江，岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风8004水的名胜,故宫的护城河是人工挖成成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海金代时1557蓄水成湖！积土为岛、以以白塔为中心、寺庙以山势排列、圆明明园堆山导水。修建一百多处景点！堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱。每部书的首卷卷都叙述了地理风水？细加归纳。一定会发现许多改造造风水的记载,就目前来讲、如深圳、珠海。广州！汕头！上海。北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海、建桥铺路。折旧建新的风水改造工作。而且取得了很好的的效果。 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于于人民的健康长寿和经济的发展,！
不是、《周易》是一本书。殷商后期、商0027纣王畏惧封地周的实力，便便把周文王姬昌囚禁，文王在被囚期间专心于演算八卦，后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书。即《周易》;后来的发展可参考《封神演义》。中华周易联合会枣庄分会、国际易学联合会易经推广专业委员会好还是国际周易委员会好呢？