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皇帝为什么被称为九五之尊? [历史话题]

  “九五之尊”的说法。故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联!如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞!面阔九间。进深五间、故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间,惟独太和殿的面宽是十一开间!在整个故宫是独一无二的!这是7871为什么呢、在分析太和殿面宽为何为十一开间之前?有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”。“五”两个数做一个简要的介绍!   “九”,“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系、有着至2079高无上的象征意义、只有封建帝王才能享有,这又是什么原因呢、  6064 一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数!奇数为阳。偶数为阴!阳数中九为最高!五居正中!因而以“九”和“五”象征帝王的权威!称之为“九五之尊”。,

古代皇帝为什么称九五之尊?

  九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系、有着至高无上的象征意义!只有封建帝王才能享有!这又是什0252么原因呢?   一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数、奇数为阳!偶数为阴、阳数中九为最高!五居正中,因而以“九6238”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”、   另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》!现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演?因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天!因此也就0887成了代表帝王的卦象?乾卦由六条阳爻组成、是极阳,极盛之相!从下向上数!第五爻称为九五。九代表此爻为阳爻、五为4390第五爻的意思、九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦!因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了、成为了帝王之相,这里的“九”本不是具体的数字、而是判别数字阴阳属性的符号,后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用。窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻,再者。“九”和“五9534”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的?《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和!乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此!   《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊4442为六经之首、对中华民族的各个领域都有深远影响!因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信,   “九五之尊”久成习语、惟何所取义今人多已茫然、   由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版,“九五之尊”也在须注之列,我想这是汉文化的传统知识!不便由我自作解人,最好找权威的解释,于是翻了家里所有的工   具书!结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》、居然大部分工2019具书都不收此条,   《中国成语大辞典》有“九五之尊”条,释文如下:“九五:《易》中卦爻位名、术数家以为是人君的象征,因指帝王的尊位,”(上海辞书出版社1987年版第656页)   《辞海》有“九五”条、释文如下:“《易经》中卦3953爻位名、九!阳爻,五、第五爻!《易·乾》:‘九五。飞龙在天、利见大人,’孔颖达疏:‘言九五阳气盛至于天。故飞龙在天……犹若圣人有龙德,飞腾而居天位,’后因以‘9588九五’指帝位,”(省略号原有,上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)   这两条对不求甚解的外国人有用,可以做“汉语托福”考试的标准答案,但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用。两者都只说了“是什么”,却没说“为什么”!   我又上网去查、希望找到“0958易学家”的权威解释?不料“易学家”们也语焉不详,说九道五,多望文生义!即此可见那些易5465学家都是在蒙事。不得已!我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下———如果解释得太复杂。读者会烦死、而这种知识根本就没用、但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的、可以说得头头是道。被骗者固愚,骗人者可不愚。然而现代蒙事者却远逊前辈?他们自己已3365经愚得离谱!被这种愚人愚弄的人!我就不知道该说什么了。  7552 八经卦(乾、坤!震,巽、坎、离、艮,兑)皆三爻,六十四复8325卦皆六爻(由八经卦分别组合,上下相叠),用《周易》占卜时,不仅要确定卜得哪一卦、还要确定卜得该卦哪一爻,故卦吉而爻凶、或卦凶而爻吉!在易占中是常事、这就为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间。无论后验的事实如何!都可以说成“无占不验”,占卦根本就是心理骗术、   既然在易占中,确8192定具体爻位如此重要。因此每一爻都必须命名,命名以两个数字表示,通例是。前数明爻之阴阳:阳曰九、阴曰六,后数定爻之序位!由下至上曰:初(即一),二、三!四,五,上(即六)!故九二。九三,六四!六五者!前数标爻之阴阳!后数示爻之序位。惟最下之首爻与最上之末爻反是,曰初九,初六!上九,上六!乃序位在前!阴阳在后!故“7180九五”者!谓第五位之阳爻也。然而只要某卦之第五爻为阳爻,该爻就叫“九五”!但“九五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻。   或问:既然“上九”最高!“九五”次之。那么以帝王之尊,为何不称“上九之尊”、而谓之“九五之尊”。盖吾国思想,谓“满招损、谦受益”(《尚书》),“知雄守雌,知白守黑”(《老子》)!“过犹不5738及”(《论语》),“虚则剞、中则正,满则3316覆”(《荀子》)、“全则必缺、极则必反。盈则必亏”(《吕氏春秋》)!“盛之有衰、生之2027有死”(《晏子春秋》)!“昌必有衰,兴必有废”(《论衡》)。以《易》言之,则是“复极必剥”,“泰极必否”。故《易·乾》“上九”之0254爻辞曰“亢龙有悔”!《易·文言》曰:“亢龙有悔、穷之灾也。亢之为言也,知进而不知退!知存而不知亡!知得而不知丧。知进退存亡,而不失其正者!其唯圣人乎。”用俗话来说!就是“爬得越高,跌得越惨”。   “九五”本非示尊之意!而是示退之意!“天子”者、天之子也!天最高,可居上九之位,即使贵为天子,也只能屈居九五之位。可见“九五之尊”本是不通之论、是奴才对帝王的谄媚。,

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