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古代皇帝为什么称九五之尊?

  九”,“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系,有着至高无上的象征意义、只有封建帝王才能享有、这又是什么原因呢!   一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数!奇数为阳!偶数为阴,阳数中九为最高、五居正中。因而以“九”和“五”象征帝王的权威。称之为“九五之尊”。    另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》、现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦。乾者象征天、因此也就成了代表帝王的卦象,乾卦由六条阳爻组成!是极阳,极盛之相!从下向上数!第五爻称为九五?九代表此爻为阳爻。五为第五5998爻的意思,九五是乾卦中最好的爻、乾卦是六十四卦的第一卦?因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了!成为1499了帝王之相,这里7970的“九”本不是具体的数字。而是判别数字阴阳属性的符号!后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用、窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻、再者、“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾7714道变化!各正性命,保合太和、乃利贞”,太和殿名字的由来据说就源于此。   《周易》是中国最古老的经典之一、历来被尊为六经之首,对中华民族的各个领域都有深远影响!因此“九五”一词来源于《周7148易》之说应比较可信,   “九五之尊”久成习语?惟何所取义今人多已茫然,   由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版!“九五之尊”也4326在须注之列,我想这是汉文化的传统知识,不便由我自作解人,最好找权威的解释、于是翻了家里所有的工   具书!结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》。居然大部分工具书都不收此条。   《中国成语大辞典》有“九五之尊”条、释文如下:“九五:《易》中卦爻位名。术数家以为是人君的象征。因指9410帝王的尊位,”(上海辞书出版社1987年版第656页)   《辞海》有“九五”条!释文如下:“《易经》中卦爻位名,九。阳爻!五。第五爻、《易·乾》:‘九五。飞龙在天,利见大人!’孔颖达疏:‘言九五阳气盛至于天!故飞龙在天……犹若圣人有龙德,飞腾而居天位、’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有,上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)   这两条对不求甚解的外国人有用、2324可以做“汉语托福”考试的标准答案,但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用。两者都只说5233了“是什么”。却没说“为什么”,   我又上网去查!希望找到“易学家”的权威解释,不料“易学家”们也语焉不详。说九道五。多望文生义。即此可见那些易学家都是在蒙事、不得已。我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下———如果解释得太复杂!读者会烦死,而这种知识根本就没用?但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的。可以说得头头是道。被骗者固愚、骗人者可不愚!然而现代蒙事者却远逊前辈,他们自己已经愚1128得离谱。被这种愚人愚弄的人,我就不知道该说什么了,   八经卦(乾。坤,震!巽!坎,离、艮、兑)皆三爻!六十四复卦皆六爻(由八经卦分别组合。上下相叠)、用《周易》占卜时。不仅要确定卜得哪一卦!还要确定卜得该卦哪一爻!故卦吉而爻凶!或卦凶而爻吉!在易占中是常事、这就为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间?无论后验的事实如何,都可以说成“无占不验”、占卦根本就是3673心理骗术?   既9859然在易占中、确定具体爻位如此重要、因此每一爻都必须命名、命名以两个数字表示。通例是、前数明爻之阴阳:阳曰九!阴曰六,后数定爻之序位!由下至上曰:初(即一)。二,三、四,五!上(即六),故九二。九三,六四,六五者。前数标爻之阴阳、后7466数示爻之序位?惟最下之首爻与最上之末爻反是、曰初九!初六!上九,上六,乃序位在前、阴阳在后。故“九五”者!谓第五位之阳爻也、然而只要某卦之第五爻为阳爻。5175该爻就叫“九五”、但“九五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻、   或问:既然“上九”最高、“九五”次之,那么以帝王之尊!为何不称“上九之尊”。而谓之“九五之尊”。盖吾国思想!谓“满招损!谦受益”(《尚书》),“知雄守雌!知白守黑”(《老子》)。“过犹不及”(《论语》),“虚则剞!中则正,满则覆”(《荀子》)。“全则必缺、极则必反。盈则必亏”(《吕氏春秋》)、“盛之有衰、生之有死”(《晏子春秋》)、“昌必有衰,兴必有废”(《论衡》)!以《易》言之、则是“复极必剥”!“泰极必否”,故《易·乾》“上九”之0674爻辞曰“亢龙有悔”,《易·文言》曰:“亢龙有悔,穷之灾也,亢之为言也。知进而不知退,知存而不知亡。6146知得而不知丧!知进退存亡。而不失其正者!其唯圣人乎、”用俗话来说!就是“爬得越高!跌得越惨”,   “九五”本非示尊之意,而是示退之意。“天子”者,天之子也,天最高!可居上九之位。即使贵为天子。也只能屈居九五之位!可见“九五之尊”本是不通之论,是奴才对帝王的谄媚,。

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