写在回答之前前：我受lz之邀答问？所答属个人意见，如有不同意见我亦没兴趣争吵！如果不同意我的意见！你可以选择无视， 五种性状，你是指中医五行吧， 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分、但相对来说。在临床寒热就显得更重要了。 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标！更多的是一种综合的！抽象出来的概念，是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量。 比如。我们吃了某样样东西？出现现了身体发热,汗出的现象，并且在季节！试验者不变的情况下可以经得起重复！那么我们就说，生生姜是热性的,反过来如果我们吃了这个东西，出现怕冷。哆嗦的情况并且在外界条件不变变的情况下可以重复的话，我们就说！这样东西是属于寒性的、 其他理论可以依次类推、中医理论是一种体系！一种从实践中得出的！经过8962无数次试验所证明的,高度抽象象的理论！并且它是是一个相对封闭的体系! 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论！就暂时忘掉所谓谓“科学理论”！之之后好好读一读大学本科的教材？这个就由你随兴所至络。 个人意见而已！关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了！没有兴趣了！如果有人不同意我所说，请你看““写在回答之前”, 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质。 理由：生活中观察得出，！
第一！中医五行： 五行！是指木、火、土！金。水五类机制！7695它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身、五行2545学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律！ 五脏中心属火，肺属金。肝属木、脾属土！肾属水！ 凡具有生长。升发、条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！ 具有温热，升腾作用或性质的机制、均归属于火。 具有承载，生化、受纳0293作用的机制,均归属于土！ 具有清洁。肃降，收敛作用的机制。均归属于金， 具有寒凉！滋润。向下运行行的机制!均归属于水！ 五行学说用2766五行之间的生，克克关系来阐释事物之间的相互关系！认为为任何事物都不是孤立。静止的、而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的！ 这一学说在中医学的应用。主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑！经络。生理功能的的五行属性和相互关系。以以及阐释它们在病理情况下的相互影响！ 因此。五行学说在中医学学中既用作在理论上的阐释？又具有指导临床的实6800际意义, 自古以来。中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域！以五行辩证的生克关系来认识。解释生理现象！尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病。取得了无比丰富的经验和成果， 第二，哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学，中医学和占卜方面.五行指：金！木、水，火，土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木！火、土！金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.！
子平五行与病理 与 子平病源生死诀（一）五行十干表征一，木：肝。胆、头、项！关节、筋脉。眼！神经，肢体。毛发甲：头！胆、乙：肝。项。寅：臂、肢！胆，筋、脉。发。毛！风门穴卯：肝，胸。目、手、爪！筋二。火：小肠，心。肩，血液。经血、脸部、牙齿，舌头，腹部。神经、血管。血压丙：肩。小肠丁：心、血液巳：面！牙齿。心胞络，三焦，咽喉5849午：心腹！小肠，目！舌。神气三、土：脾。胃！肋胁，腹，背、胸。肺。肚！皮肉！肿块戊：胃，肋胁（天干）！背、肺（地支）辰：背。胸，项、肩。皮肤己：脾！腹丑：肚，腹。脾，肌、肉未：脾。胸、胃、腹！口、唇！齿戌：命门，胸、筋。臀、腿，膝。足四、金：肺，大肠，肝！脐。股！声咳！气管、鼻！皮肤、痔疮！呼吸系统，骨骼，牙齿庚：肠。脐辛：肺！股申：声咳。肺、大肠！筋骨，经络，音声酉：肺、鼻、皮毛！声五，水：肾、膀胱！胫、足，头、会阴！尿道。阴气，腰！耳、子宫，疝气。生殖系统、血液，汗壬：膀胱！胫癸：肾。足、精子：会阴、耳。腰！液！溺亥：肾，头。阴囊、髓，精六。古诀：甲胆7572乙肝丙小肠？丁心戊6262胃己脾乡!庚是大肠心属肺，壬系膀胱癸肾藏！三焦亦向壬中寄，包络同同归入癸方,甲4495头乙项丙肩求!丁心戊肋己属腹！庚是脐脐轮辛属股？壬胫癸足一身由、子属膀胱水道耳！丑为胞肚及脾乡、寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方，辰辰土为皮肩胸类,巳面齿咽下尻肛、午火精神司眼目。未土胃脘隔脊梁，申金大肠经络肺，酉酉中精血小肠藏,戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊、午头巳未两两肩均!左右二膊是辰申，卯酉双肋寅戌腿。丑6043亥属脚子为阴,干首坤0599腹坎耳俦？震足巽股艮手留。兑口离目分分八卦，凡看疾病此中求，（二）各类疾病一，木1，甲木遇火多，多1849犯神经之疾。2。日干为甲木，流年与日柱天1397克地冲。多有伤头之灾，3！甲乙居前前见庚辛，忌为头面。干上有甲或乙。又有庚或辛！庚辛克甲乙、头面有伤。破相。4、甲乙无根、怕逢申酉，杀合逢此！双目定瞽！5，木被金伤。筋骨腰肋疼痛，6。木太旺而病乃悬梁自缢。虎啖蛇吸！7、木太弱或死绝，多有头晕、目眩，气血不调。两鬓消疏而发稀。神经5763痛的现象？如果严严重的话,多有有肝胆疾病。腿足损伤等！8、水木相生而太旺，应多注意意胃虚、恶心、口臭！咯气，并有食欲减退，身体衰弱。脉沉弱，腹部软弱无力。颜面缺乏血色等疾病！9、水木相胜。伤脾胃，10、金水多而而木腐朽,且甲木极弱！又无火疏通、易患胆结石、秃头之病。11，土多木折。命局局燥土过多、木气极弱者！头5903发分叉或断裂、12、甲胆乙肝，甲乙木1732又代表毛发及交感神经，水泛木浮、甲木极弱！易患脾湿之病，严严重者往往导致皮肤萎缩、轻者秃头无发、13，火多木焚，木气弱者。不是肝虚就是目赤！眼经常发红！14、八字木为喜用！而遭强金克2330冲损伤？大多数有交感神经方面的障碍、否则有肝胆之病、0016并防车祸外伤!15！甲申！乙酉！小儿7780肝经风病,二、土1、戊己忌寅卯！休囚而生大疾、干有戊或己、见地支有寅卯！主家中有人患患四肢风病,瘫痪之疾！或有卧病在床之人。日干为戊或己！防自身病、2。一杀三财双7461火主目疾(己日)，3。己日月戌、火神无气，多水多金。眼昏目闭、4。火土相生而太旺，常觉症状有胃部胀满。食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压、咯气！恶心等，5！土虚木旺之乡。定伤脾胃。6！火土烁蒸！则发秃眼盲、7、5802土虚木盛必伤残，8，土多疾呆9、土太弱或死绝、时有面黄，减食！肢体怠惰、喜卧嗜睡。多思足虑。不喜动动作的现象，并常有浮肿，脚气，口臭、齿痛的毛病、如果严重一点点的话！有有患消化系统？皮皮肤病的可能！10。四柱或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰者！易患胃病，脾湿病。花柳病。11，四柱或岁运遇两丑冲未。两未冲丑时。易患脾疾......余下全文>>！
梦见健康的父亲出意外去世的梦境解释： 6208这两天对爱情的热情高涨，对恋人很主动，让彼此更有默契，感情能在瞬间升华。财运一般，没什么大的投资机会、适合静观！去健身房多做做运动，有利身体体健康! 梦见健康的父亲出意外去世的吉凶： 基础运佳！故而可以安定发展、排除万难而成功、但因因成功运不吉,是是以难于再伸展,或3854陷于不测之灾难袭来之虑、若无凶数则可免忧！亦可康健无病！【中吉】、
纠正一下！中医理论和面相的定命论并不完全等同。中医医只是通过观察！客观的从气色判断人人的健康状况。预测病势的发展。对人未来的命运没有预测性。只是9180算命骗钱的人剽窃了这一理论故弄玄虚、，
钊！
应该要对《周易》有所了解， 《周易》其书大大有名,几乎每一个中国人都知道有这样一本书、外国人只要他研究中国的古代哲学。文化，文学。历史、科技。天文。地理、医学等等，也都知道有这样一本书。但中国人给《周易》下的定义却不好，“《周易》是一本卜巫之书”！这大约是现代中国学术界的定论！什么是卜巫呢，那就是算命、那是封建迷信，是与现代科学对立的东西！自然这些年来的地位也好不到哪里！一开展普及科学文化活动。就要反对迷信、而要反对迷信，就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通。 说句实在话、现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》。既然读不懂，你有什么权力去批《周易》！有人说我不是在批《周易》，我是在批什么气功、算命！巫术等等，你可知道。这些东西它们都源出于《周易》、是《周易》理论的具体操作、当你打别人人家孩子的时候，怎么能说与大人无关呢。 关于《周易》的起源。现代学术界里有有一种思想认为！它起源于远古的石器时期、而且至今没有找到它的真正源头在哪里。一般人也用不着知道得那样详细。只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了！那时候人类才才刚刚学着发明文字！而《周易》已经是一种成体系的理论。 关于《周易》存在的意义！也不是一般人所能尽知的。但9793中医就来源于《周易》的线索还是明确的。可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已，至于《周易》在现代代社会的价值。你只要知道计算机语语言的二进制法与《周易》相同就足够了, 对于《周易》的其他价值。我们没有读懂。不敢妄加评说！但总的感觉是：它深似大海！博大精深、恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理！举一个例子： 《周易》用十个天干：甲、乙。丙。丁。戊、己。庚，辛，壬。癸。十二个地支：子。丑，寅，卯，辰，巳、午！未。申。酉，戌、亥！来记历法。就出现了六下甲子的周期循环。这种历法有一个现代历法没有的长处！即六十甲子循环往复、没有起点也也没有终点!上可记几千年前！下可记人类的未来！然而，就在这神奇的记年法里，6306却包含了无限的奥秘， 据统计，从1827年以来，长江共发生生洪水16次。其年份分别为1827年。1849年！1860年。1870年！1887年。1905年，1909年，1917年。1931年、1935年、1945年！1954年、1969年。1980年！1991年！1996年。这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的、而且间隔隔约60年的水都有相同的特点。如1870年！1931年、1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年，而且这三次都是全流域性质。从四川到江浙！都遭到了巨大的损失，而1935年和1996年两次洪水水间隔了61年？这两次洪水都是地域性的。主要发生在荆江两岸。即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带、 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次！发现有4次发生在在壬申年!也存在一个60年周期的规律、于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．83680级以上地震？果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震！ 从这两个例子中！你能说清楚《周易》的价值何在吗、中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一！现在即使我们有了气气象卫星？也不可能作出准确的中长期的天气预报来！而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了、例如，1968年湖南的的不少老乡都说：“明年是乙酉年!老乙酉年大水（公元1849年）。前乙酉年也大水（公元1909年），明年会遇上60年的大水周期，”不少地方及时做了准备。果然！1969年湖南，湖北1286发生了大的洪水灾害！ 我们在此并不想证明《周易》的真正价值，因因为我们根本证明不了！而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题，以上所举的例子。基本上都超出7381了现代科学理解的范围？而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉。像《周易》！中医！经络，针灸等等。它在人类文文明初期就已经存在。按照一般道理，当时的人根本不可可能发明它，因此我们有必要要承认。在我们这代文明之前（文字发明以前）。地球上曾经存在过一种7625高度发达的文明？但是这种文明却在一次巨大的7676灾难中失去了，那2671就是大洪水，大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民！同时也淹没没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明。从高山上走下来的牧羊人们！他们虽然得到了上一代文明的残毁部分、却不能将它原样发展下去，而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明、“8638中介文明”的观点!是我们立足于中国古代文明成果！为解释包括印度在内的整个东方文明体系、而提出来的本书第四个重要假设！它是相对于现代代“物质文明”而言的!当然，这样的划分仅有方法上的意义。因为如果不这样划分、1260我们就无法分析“中介文明”特点？因此、作者申明，在此我们没有有意批评任何一种文明的企图、所有的分析都是善意的、目的是为了更好地3030让人了解已经丢失的一种文明存在的价值， 客观地说！对于人类留存下来的远远古文明的意义，人类对它们的研究是5580越来越少、当现代科8592学产生之初！为了树立一一种权威!我们基本上是把远古文明5512当成迷信来对待的！当现代科学产3970生以后。由于我们过分局限于自己发明的方法和理论，并以此来作为衡量一切的尺度、因此在有意无无意之间？排斥了远古文明。从80年代开始！世界上形成了一股文化的回归热！从不同的角度关注远古文明。但是由于认识，方法上始终没有突破。使这股回归热到目前已经彻底失去了目标、 如果我们可以再往前推论，实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明。从目前留下的古7197代文献中、我们可以明确地地感觉到！从有文字记载历史以来！人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目，以中国为例！《周易》乃远古文明的总纲，但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱，一部《周易集解》荟萃了历历史上一些有创见性的认识，但但分歧之大却是有目共睹的,更重要的是、这些注释让后人读不懂、尤其是对《易》理部分，至今没有明确、统一的认识！后来的学者们，由于对《易》理认识不够清楚、因因此无论是从哲学，社会学！宗教、民族学、文学等方面入手，只能是越解释距离《周易》的本质越远，到今天，实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异、古代人不懂，我们照样不懂！ 2468 为什么会如此呢,原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上！也就是说！在于我们以什么样的目光看待眼前的世界！ 追求对自然的总体认识、是人类根深蒂固的潜意识。积6000年的文明成果。我们发展起一套对自然认识的方法和理论！经验告诉我们、这套方法和理论是是行之有效的、它简单明了。直截了当地针对我们一切物质需要！6000年来。我们在这样一套方法和理论的指导下、取得了意意想不到的成就。但是、如果我们提一个问题：我们今天对世界0395的认识方法和理论是唯一正确的吗！看来定论未必容易下！从哲学的角角度看!我们今天认识世界的方法仅仅是无数数方法当仔的一种而已？也就是说、我们仅仅从一个角度。一个侧面认识5062了世界？ 那么、我们今天是如何来看待眼前的世界呢，尽管哲学上的分歧有许多。但有6013一点是基本可以肯定的!我们是是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的,这就是我们对世界的基本看法！由于有了了这样一个看法。我们积6000多年的知识积累。建立起一套文明的结构。例如、目前世界上一共约有2400门学科。但这些都是以物理学为基础的，甚至，在人文科学里也要遵守物理学的法则，比如，现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的，当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候。我们会自然引出许多相关的观点。比如、“人定胜天”的的观点等等,建立在在这种观点之上的文明。我们把把它称为“物质文明”, 那么、除了“物质文明”的方法、是不是还存在其他认识3011世界的方法和角度呢、回答是肯定的、但这种方法究竟在哪里呢，我们认为！这种方法本来早已存在于人类的文明之中、只是我们没有认识到而已！那就就是远古文明的方法！这要从远古文明认识世界的角度谈起， 为了8466方便起见，也为了对比地进入我们将要讨论的问题。我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比，从“物8314质文明”中我们选择了西医学。从东方的远古文明中我们选择了中医学、 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学、它的的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围？从从这种理论和方法出发！西医将人看成一个纯物质的东西，就像一架架工业社会的机器一样、因此它在治疗的思想！方法上！也采取用物质文明改造世界的方法，与修理一架机器基本相同。心脏损坏了可以换一个人造心脏！阑尾发炎了！可以割掉。对待一个肿瘤、既可以用手术刀切除、也可以用放射线杀死。这种方法与对待一辆破旧自行车、一架破机床几乎没有两样、自行车9522的链条断了!可以接上一节，机床床的电机坏了！可以换一个新电机！ 我们承认！随着科学技术的进步！西医“修理”人的水平也在日新月异、让我们来设6876想一下：再过100年,那时人5953们可以制造，“克隆”出许多精美的人体器官，像人造心脏。人造肝、人造胃等等！也可以人人造肌肉!骨骼！血管！甚至1844可以造出与光缆相似的神经传感系统，到那时、一个人肯定会在在这些辅助技术下活得更长久，假如他可以活上300岁的话、而在这300年里！今天换一个个人造心脏、明天换一个人造肝、后天换一个人造手臂。大后天换一嘴人造牙……这样不不断换上300年。那么！这是一个什么东西呢。他还是个人吗，人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大大怪物、也许人们会称他为6143：工业集成化的类人高级机器，多么可怕、到那时。我们这个社会还叫人类社会吗， 从西医的治疗思想及方法中不难看出、西医学与现代物质文明的总思路是相同的、无处不体现能量与能量的对抗。物质与物质的交换！病毒入侵。这是物物质与物质交换的一种方式、各种抗菌素素则是能量与能量对抗的显示？如果将西医学的指导思1034想概括一下!那8188么只有三句话！即2746生存与毁灭!征服与被征服、战争与和平！由此可见、西医学着眼点是人的物质方面，它是纯粹2800的“物质医学”!体体现的就是当代物质文明的普遍原则。 因为西医学离我们很近、大家在生活中的感触触都很深？在这里我们就不用多费笔墨了、 中医学号称中中国的第五大发明、在世界医学里独树一帜。与西医相反、中国的7902中医完全走的是另外一条路,它从来就不主张生存与与毁灭。征服与被征服！而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中、 中医十十分重视人与自然的关系、《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候、季节。周围自然环境等因素！中医医意义上的人!并不完全指肉体的人、而多指精精神方面的人？强调思、忧，恐、喜、惧等等内在精神因素与疾病的关系！《《素问·举通论》说：“百病生于气也、怒则气上！喜则气缓！悲则气消！恐则气下！惊则气上。思则气结。”故有“思伤脾”。“恐伤心”。“忧伤肺肺”之说、中医的藏象五神也是指神，，魂、魄。意！志。指的就是人的情绪，思想，意念，心理等精神的东西！ 比如说，中医的所有理论都是以“气”为中心展开的，中医认为。“气””是生命的本源！阴阳五行是“气”的运动形式，五运六气是天地的“气”化，藏象五神是人体的7548“气”化，病因病机在于“气”化的失调，治疗在于调理“气”机，而中医讲的“气”，1404不论从哪一个方面讲！它都不像是物质性的东西。而是类似灵魂一样精神的东西！因此、我2499们可以推测、中医主要是以精神体为服务对象的医学，方法在于协调精神体与肉体之间间的关系， 在这一基本理论之下。中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭。而是调和和与平衡、它的最高原则不是把侵入的病毒杀死！而在于阴阳平衡下7495的转化!因此。中医特别讲究养气！调气！理气！盛则泄之、虚则补之。寒则热之。热则寒之，促使阴平阳秘，补偏救弊、 由此可见、中中医学的着眼点不在人的物质方面，而在人的物质与精神相互关系的方面！它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起到中介调和的作用，因此我们把中医称之为“中介医学”。 4883 现在我们来综合一下!西医学由于体现着物质文明的普遍原则。我们将它称称为“物质医学”!中医学则与西医相反、它是站在物质肉体与精神之间、因此。我们2996把它称为“中介医学”。如果世界是由物质及精神神构成的。那么、我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置，物质（西医）——（中医—中介）——精神。 如果说“世界是物质的”哲学观点！导致了西医的产生。那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢，0930虽然我们目前还不清楚、但有一点是可以肯定的。了解物质结构的人才可以发明西医学、同样。只有了解了物质和精神两方面结构的人、才可以发明中医学！因此、不论从从哪一个角度出发。促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论论高明？ 必须注意的是、中医中8368介的特点,并不是它单独具有的、它是中国远古文化大系里的一7599个分支而已？正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样。中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则！即东方文明的普遍原则、医者！《易》也。《易易》为《易经》，它是中国国古代文化的总纲。因此整个东方文明也可以称为“中介文明”，实际上、只要我们稍加注意就会发现，以《周易》为中心的所所有文化形式!都带有中介的特点。中医是中介的、气功是是中介的，9913针灸是中介的！中草药的原理也是中介的！道家关于人的一切理论也都是中介的！巫术！占卜、相面等等都是中中介理论的具体操作方法。，
五行学说也是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金！木、水！火，土五种元素构成的、在不不同的事物上有不同的表现！比如五色：青。赤，黄，白、黑。五声：角。徵、宫，商，羽、五味：酸、苦！甘，辛、咸，五脏：肝！心、脾！肺、肾。五情：喜，乐。欲，怒、哀、五常：仁、礼。信、义、智等等。每种事情的五项内容都分别显示出木，火！土。金，水的五行顺序。五行有生成！相生。相克的顺序！生成的顺序是木！火、土、金、水、相生的顺序是木生火、火生土，土生金、金生水、水生木、相克的顺序是：水克火。火克金。金克木，木克土、土克水！ 阴阳和五行学说相结合。成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古古代生产力低下、对个人命运运就更难把握。也9069就更想知道，命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运！主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运，所谓生辰八字、就是用天干！地支表示的出5323生的年、月！日，时。先秦时期、人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干干地支来记了、天支4216有十个：甲。乙！丙、丁！戊、己。庚、辛、壬！癸。地支有十二个：子！丑。寅！卯。辰！巳，午。未。申！酉！戌。亥，二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子，那生出生的年、月！日、时分别用天干！地支配合来表示，正好有0381八个字,因此叫生辰八字。相者又叫它是人的四柱，生辰八字里也有五行、在十天干中！甲。乙属木，丙！丁属火！戊，己属土、庚！辛属金，壬、癸属水、十二地支中。寅。卯属木！巳。午属火！申、酉属金，亥，子属水。辰。戍，丑。未属土。这样一来。根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么、古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。 对于现代人来说！判断自己的生辰八字、已经不是很容易的事了，因为大多数人都以阳历，就是公历来记自8880己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字！ 生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是阴阴历的一年、从初一到除夕，只要查一下年历就就可以了。如果没有当年的年历、可以根据今年的年历逆推。在知道了今年的天干地支后！可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表！依次逆推就可以了！比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年！那么逆推可知1997年是丁丑年！1996年是丙子年！1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。 生月的天干地支也不难推算！阴历以十一月为子月、、
生肖五行对照表属羊丁未年出生的称为火羊(1907 1967)属羊已未年出生的称为土羊(1919 1979)属羊辛羊年出生的称为金羊(1931 1991)属羊葵羊年出生的称为水羊(1943 2003)属羊的五行性格解析：五行是金的属羊(1931 1991) 金羊的主人为人心地善良,有志气，外柔内刚。有责任心，凡事喜欢按部就班地按计划进行。能够创立9675自己的事业，同量重原则讲信义， 只是有时太固执！有些欠变通通能力、适宜专专攻某一项技术，并可以获得杰出的成就！金羊主人运势平平稳稳，因为地支的金可旺"金羊"五行的金气。但天干见"癸水"泄气！运气容易反复！易发生下列情况： 一， 财运突然间好转 二、 一年比一年挣到的金钱多、 三。 当金钱赚到某一程度时。会发生一些事情！令自己破财， 所以，当有一笔金钱到手时，应该购买保值用品或一些喜爱的东西。五行是木的属羊(1955 2015) 木羊的主人的性格和蔼可亲！待人有礼！富有同情心！肯帮助朋友、人缘颇佳！只是家中无人可以帮助他！所以凡事必须亲力亲为，而且妻子品性贤淑。有一个美满的家庭，木羊的主人不需要别人！他们常常独自居住、或成为婚婚姻关系中的孤独者，他的配偶则6286经常旅行,木羊的主人夫妇双方的感情稳定、就算有第三者出现，也不能介入他们们两人之间， 宜结位外游，舒展身心五行是水的属羊(1943 2003) 水羊的主人性格和顺。不爱出风头，有责任感。重朋友，有舍己为人的精神！所以以很得朋友的爱戴, 但由于处处为朋友着想，不计较自己己的得失？所以有时难免吃亏。水羊的主人适宜于在技术行业发展或从事研究工作。 少年辛苦，中年稳定、晚年安乐！男女都会有幸福美满家庭，水羊的主人的财运有些似是而非！浮沉不定！故此必必须小心戒备!特特别要小心理财,重大的投投资可免则免、防止结果令你焦头头烂额！五行是火的属羊(1907 1967) 火羊的认性格温和，又喜爱整洁、所以很少会被别人讨厌，可是有些微不足道的事也能令他担忧！操心、一句话，他需要有独立精神的伴侣，火羊的主人性格耿直。有义气，肯帮助朋友，不计较得失、 只是性性格有些情绪化？较主观。不宜与人合伙经营生意、少年较辛苦，需要等到中年年以后才可以得到安稳舒适的生活、 此外，男女女都不宜早婚。 与朋友之间相处非常融洽，因为虽然自己比较固执，但很多时候仍会接纳朋友所提出的意见、五五行是土的属羊(1919 1979) 土羊的主人性格公正,个性耿直。口快心直。说话欠考虑，但是他没没有心机，更没有算计他人的意思、对朋友尽力尽心，所以7467仍得到朋友爱戴， 一生常有贵人提拔相助！事业不会遇到什么困难！可算平平稳安乐,财运方面，土羊羊的主人有些反得，所以在决定投资某个项目时、一定要谨慎从事！以免其结果令你焦头烂额！在炒股方面！运气呈先盛后衰的趋势，所以稍稍有收获,便要见好即收。切切勿念胜不知输！2834导致本利俱蚀。！
十天干所对应的五五行激称为干支五行？十二地支对应的五行为支藏五行、 例如：：甲子、乙丑海中金！那么甲、乙属干支五行（金）！子，丑属支藏五行（也属金）！如此类推！。中医五行与健康、中医和哲学的五行关系