有无妄然后可畜、故受之以大畜！ 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食！天在山中大畜知！ 停行勿进化凶险。伏兔中庸脱脱自识！ 日日闲舆卫利攸往，牛犊加牯牯缓修持, 木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资、 【原文9272】 大畜,利贞、不家食、吉，利涉大川， 【译文】大畜卦象征所畜5419者至为宏大。涵8578盖畜聚才德，畜止乾健，畜养贤人等意、故大畜之时。利于依正道以畜物、而所畜者亦当合于正道，而当大畜之时。不使贤人自养于其家，而能广聚于朝廷、辅君为政、则可获吉祥，如此既能能谨守正道？又5224能畜养贤人,则则必利于行险涉难。成就大业。 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)，内卦为乾。乾为天、外卦为艮。艮为山！太阳光照照耀山中，像国家养贤，光耀朝廷。贤人养德，滋润本身。所以卦名曰大畜， 忧愁常锁两眉头！千头万绪挂心间。从今以后防开阵。任意行行而不相干！ 大畜卦！阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入真实无妄的境界，必然蓄积庞大的力量。蓬勃发展，形成大好的形势。可以大大有所为，但物极必反。为必然的法则。既富且强，往往知进而不知退，容易过度自信轻轻举妄动!造成不可收拾的严重损害，因而，必须冷静警觉！适可而止，及时而止在应当停止时、断然停止，必要时并应加以阻止、然而。当突飞猛进中，要加以阻止！必然有相3089当危险，因而、必须坚持正当！周详策划，要有万全的准备！使其能进进也能止，有效的阻1226止方法,是防止于未然，正本清源！釜底抽薪、3901而最有效的方法！则是止而不止！疏疏导使其畅通!而不必阻止、 这个卦给我们的启示是要积德德积善，这样才能有好报。所谓“积善善之家？必有余庆”！那怎么才能大畜！怎样才能积善积德、就是要去掉凶残的本性，恢复善良的本性，使自己的本性变得刚健笃实、要有宽广的的胸怀。要能容容纳比你更大更强的人和物！还要不断4671地去更新！日新其德、这个个“新”就在于改变自己？不断去掉自己不好的东西。如果坚持这样做、就终有庆！终有喜、终有大吉，终能大行， 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻、言蓄德8721的三个阶梯，四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法。上九言蓄德达到圆满。初至五皆待时而用。故《杂卦传》》云“大畜、时也，” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九,六五蓄止九二、上2778九蓄止九三，解初九爻时言初九被六四所蓄止、最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九，余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成了三个！落入循环论证之窠臼、 下5305卦为乾,乾卦有有自蓄止之德!并非全是是由上卦艮使然、如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉。所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差。按《周易》》体例!下爻与上爻爻相应。则有志于前往、而大畜卦以蓄止为本！初九与六四相应、然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则“有厉”、“利已”乃劝诫之语！非由观卦爻象而系辞，先儒以初九为六四所畜止，故“已”。相应之义为相接应。岂有阻止之义。 “天在山中。大畜、君子以多识前言往行！以畜其德、”意思是说：“《大畜卦》的卦象是是乾（天）下艮(山）上!为天被包含在山里之表象、象征大量的畜养积聚。君子效法这一精神、应当努力地学6000习领会前代圣人君子的言论和行为,以此充实自己。培养美好的品德和积聚广博的知识、” 《大畜卦》象征积蓄!要求人们在积累自己财富的同时。也1429要积累美好的德行和广博的知识、对于商人来说！就是要做到“君子爱财。取之有道”！ 做生意有经9632商之道！经商之道！在于公平竞争。以自愿！平等，诚信的市场交易原则、来约束每个商人的行为。唯有恪恪守商道！......余下全全文>>!
不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的。以本卦卦辞断之。 一爻动！以动爻之爻辞断之， 两爻动者！则取取阴爻之爻辞以为断？盖以“阳主过去，阴主未来”故也、如0724天风女后搐、初六。九五两爻皆动。则以初六爻断之！九五爻为辅辅助之断，“阳主过去，阴主未来”！8123其中大有学问, 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻、则取上上动之爻断之。如既济卦！初九！九五两爻皆动。则以九五爻的爻辞为断！ 三爻动者、以所动三爻的中间一爻之爻辞为断、如九二，九四！九五等三三爻皆动！则取九四爻的爻辞为断， 四爻动者，以下静之爻辞断之。如火水未济卦！九二、六三，九四，六五四爻皆动！则以初六的爻辞断之！如初六！六三，九四、六五等四爻皆动、则取九二爻的爻辞断之！ 五多多动者。取静爻的爻辞断之！ 六爻皆动的卦、如果是乾坤二卦，以“用九”，“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首、吉。 乾坤两卦外其余各卦，如1648果是六爻皆动？则以变变卦的彖辞断之！如天风9029女后卦六爻皆动,则以乾卦卦的彖辞断之,因为女后卦是自乾卦变来、女后卦是在八宫卦的乾宫之中。”关于解卦还是看个个人感觉与悟性。
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健！表1417明兴盛强健、乾卦是根据万6503物变通的道理。以“元、亨。利！贞”为卦辞。示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与乾卦相相反）,顺从天！承载万 物、伸展无穷无尽，坤卦以5645雌马为象征!表明地道生育抚养万物，而又依天顺时。性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确方向。遵 循正道！获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂，急促反惹惹不自由？ 6906这个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷。喻动，坎为雨，喻险、雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生、充满艰难险阻。然而顺时应 运，必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君君子占之运不高。婚婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是是山的形象，喻止！坎是水的形象。喻险、卦 形为山下有险，仍不停停止前进！是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机、行行动切合时宜, 因此！具有启蒙和通4969达的卦象？ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明0487珠土埋日久深!无光无亮到如今、忽忽然大风吹土去，自然显露有重新！ 这个卦是2161异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾！刚健之意！上卦是坎。险陷之意，以 刚逢险？宜稳健之妥！不可冒失行动、观时待变。所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是是二人争路走,雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步、 这个卦是异异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健、坎为险 陷。刚与险、健与险、彼此反对、定生争讼！争讼非善事、务必慎8587重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百9475步穿杨去得准、箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦2219（下坎上坤）相叠，“师”指军队、坎为水。为险、坤为地、为顺、 喻寓兵于农、兵凶战危、用0979兵乃圣人不得已而为之、但但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势！师出有名、9079故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地！坎为水，水附大地。地纳河海！相互依 赖、亲密无间，此卦与师卦完全相反。互为综卦！它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精 诚团结的道理！ 第9卦风风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想6580云浓雨不浇、农人仰面长吁气，是从款款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天，巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长！故卦 名小畜畜（蓄），力量有限。须待发展到一定程度、才6082可大有作为, 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤。天降文王开基业。富贵荣华7737八百年？ 这个卦是异卦（下下兑上乾）相叠!乾为天，兑为泽。以天喻君。以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人。”因此！结果吉利。君上民下、各得其位，兑柔遇乾 刚！所履危！履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回、从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷。 这个卦是异卦（下......余下全文>>，
十三。同人卦 第十三卦是同同人卦!同人卦在六十四卦中非常重要，它是告诉我们怎样才能会同！和同别人的！“同”有会同。和同的意思。怎么才能会同、这是人人都面临的问题、作为一个领导者更应该考虑、怎么使你的下属或者4913你的同辈乃至长辈都与你会同、如果人人都会同了，社会将达到1376一个什么样的境界呢！大同！ 大同是什么境界呀，大同在哪哪里出现过，是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的。孙中山先生经常写的四个字“天下为公”！就是大同，“大道之行也！天下为公”、那怎么才0686能大同！要“不独亲其亲、不7450独子其子”。“不独亲其亲”就是是不仅仅要孝顺自己的父母，“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子！还要推广到别人的父母和孩子、这就是大同。这一卦就是讲如何才能达到大同的。 从卦爻结构看？“柔得位得中而应乎乾”！这是一柔1904应五刚？另一方面、卦唯一阴。众阳所欲同、也是五刚应一柔、刚柔两类7077势力皆以和顺为本,主动向向对方追求！阴求阳、阳求阴，这就自然而然结成了一种相互交往的关系！为通过交往达到与人和同目的提供了可能， 交往首先是从自我出发的，在与人交往的过程中，应该端正自我的心态，不可偏私狭隘，局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围。而要6974胸怀磊落，大公至正！走向公共领域进行广泛的社交活动、所以说““同人于野,亨。利涉大川”！““野”是郊野旷远之地、象征社会的公共领域、只有超越私人范围从事公共领域的交往，才能摆脱否塞不3394通的状态,为全社会确立普遍联系的精神纽带、做到同心心同德,与人和同、 再从上下二体的组合看，下卦离为文明。5640上卦乾为刚健!文明象征具有洞察明照的理性精神、刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志！二五爻、中正而应，无偏无倚、正而不邪！因而这种组合关系体现了交往过程中所应应当履行的价值准则、称之之为君子之正道，如果果履行正道！按照文明刚健！中正正而应这几项价值准则来调整自我的行为，就能沟通整合。发挥凝聚群体的功能、所以说“唯君子为能通天天下之志”, 同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的，与否卦相比，否卦的客观形势是“不利君子贞”。同人卦则是““利君子贞”？对于守持正道的君子十分有利。虽然如此、由于每一个个体受爻位的限制！具体的处境不同，在有利于扩大交往的形势下！有的顺当！有的艰难，有的履行正道。行为正确，有的偏私狭隘！行为错误，因而六爻吉凶悔吝的的后果也很不一样, 所有这些都要结合具体情况进行具体分析。通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理。 13.1 同人于野！亨！得涉大川、利君子贞！ 白话 聚众于郊外、将行大事！吉利！有利于涉水渡河。有利于君子的卜问， 解读 卦名：同人 本卦为异卦相叠（离下乾上），本卦上上卦为乾！乾为天！为君。下卦为离。离为火，为臣民！此种卦象表明君处于上、而臣处于下、君王号令令大众？大众拥戴其君，上天下火！喻君王居高临下。洞察民情、所行皆得体。臣民齐赞同！故卦名曰同人、 同人。《说文》：“合会也”。 同人于野。犹言聚众于于郊外，将行大事， 13.2 《彖》》曰：同人？柔得位得中而应乎乾，曰同人。9774同人曰：“同人于野。亨、利涉大川”。乾行也，文明以健。中正而应，君子正也！唯君子为能通天下之志、 6904白话 《彖辞》说：同人!六二之爻居于下卦中位！而处于乾卦的下位，像臣民忠于职守、拥戴其君。这是同人的卦象、同人卦辞辞说： “聚众于郊外！将行大事，吉利。有利于涉水渡河”！所以皆吉！因为能施行为君的原则。此卦上乾下离有文明刚健之象！九五阳爻居上卦中位、六二阴爻居下卦中位，互相应和！这说明君子光明正大，秉性中和，以正道为为准则!以忠君为目的，体察天下的隐衷！统一人民的意......余下全文>>！
我也也梦到了!但是我的梦让我感觉很害怕、因为那个电视剧是恐怖片！被吓醒了、
占啥想啥！替别人，就想想别人的事。 摇卦之前想好。要是只想手里的铜钱就行了、。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后世道教将伏羲供奉为神，后天八卦出自自周文王。其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变，直至孔子创立立儒家？将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）！汉朝时道家更由易经中的的阴阳!八卦！五行等创9578出了无数的术数？－－《周7481易》中用的八种基本图形？亦称八卦！用“－－”和“--”符号组成!名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。 乾卦阳刚、刚健。自强不息、乾六六爻皆盈滴！故肥园。圆满、亭通！成功、重大、但刚多易折，含欠安之像、人物7223表示为上级，领导，当官的！执法者。有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦、 坤卦明柔、地道贤生。厚载万物，运行不息而前进无疆。有顺畅之像、坤六爻皆虚、断有2266破裂之像、明暗！陷害、静止、测出行不走，行人不归！人物表8342示小人（由天大地小而取）, 震（zhèn）震3570为雷卦像：上震下震八纯卦, 震卦重雷交叠。相与往来，震而动起出！震动，震惊鸣叫！惊惕、再三思考！好动！建功立业！声名大振。森林，树林！八纯卦！吉顺而有波折、肝旺易怒！惊恐、肝病！抽筋、伤脾胃！ 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦， 巽卦“柔而而又柔！前风往而后风复兴。相随不息！柔和如春风。随风而顺，”巽顺！顺从、进入而下伏，重巽申令、气功、双床双桌相相并连,作生意可获三倍之利、头发稀少，草木丛生，活跃，坐不住。静不下来。测事比和吉、肝胆疾病！坐骨神经痛。股部疼痛！风湿中风！脾胃欠佳， 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦、 坎卦为二坎相重!阳陷阴中。险陷之意！险上加险、重重险难、天险！地险！险阳失道，渊深不测！水道弯曲，人生历程曲折坎坷，绝颠聪明。“心诚行有功”。比和卦。0109谋事顺畅可成！但内中有波折，肾、泌尿系统疾病，血病！妇科病。视力差，心脏病、 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦！ 离卦离明两重？光明绚丽！火性炎上，依附团结。离散！离开！分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性！虽比和、但内有冲突！谋事可成。却有周折、目疾、心脏疾病、高血压、肺虚症！ 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！ 艮卦山外有山！山相连！不动。静止！停止。克制。沉稳、稳定、止其所欲、重担。两桌！两床相连，上下铺位、床上、桌下！测外出、不能出行！行人不归！癌症、青春痘。痧菲子，肿瘤。疮块，脾胃病！肾病、结石症、 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦、 兑卦喜悦可见，快乐照临人。口若悬河、善言喜说，高兴，沼泽地。洞穴。废穴，败壁破宅、坑洼地！纵横沟渠！2047测事如意悦心,口疾，气管疾病，肺疾，麻脸、肝胆疾症，股疼。血光灾！作手术。 象征天。地、雷，风，水！火、山、泽泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化，认为阴，阳两种势力的相互作用是产生万物的根源！乾。坤两卦则在“八卦”中占有特特别重要的地位、 太极和八卦组合成了太极八卦图！它又为以后的道教所利用！道家认为，太极八八卦意为神通广大？镇慑邪恶、、
一，《周易》的性1282质 1!周易是占卜书。 2。北宋五子的学问 3、周易在中国文化中具有核心地位 二。《周易》的成书和编撰 1，三0268古与三圣 2，先天八卦图 3、后天八卦卦图 4？孔子《易传》 三！《周易》题解 1。太卜掌三《易》之法、一一曰《连山》，二曰《归藏》、三曰《周易》 2，“周2549”的解释 3，“易””的解释 四？《周易》的构成 1、《周易》由《经》与《传》两部分构成 2。《易经》是六六十四卦卦爻辞：卦画？八卦！六十四卦 3、《易传》是人们所说的“十翼” 4，八个基本卦的象征 五！《周易》的占筮与解卦 1！三不占原则 2！学习易经占卦的原因 3，占卦提问的方法 4！占占卦时间 5！数字卦的占法及注意点 6、金钱占卦法 7。大衍之术 8，大衍之术的哲哲学内涵 9，大1740衍之术的运算方法 10！大衍之术运算所得到的四个数 11。大衍之术运算中需注意的核心点 12！大衍之术的概率问题 13。解卦步骤 14。解卦的基本概念 15。6529大衍之术的几个问题 16、高亨“周易噬法新考”： 六！占卜文化的思考与分析 1！占卜的现实依据 （1）大量的偶然现象！难以预测和解释不清的现象：“同时性现象” （2）偶然之事列举： 巧合之事—— 难以置信之事。 难料之事—— 世事难料、突然降降临的或喜或悲之事， 应验之事—— 预测实现之事。 神秘之事—— 灵灵异事件、 怪诞之事 2。占卜的理性思考 （1）科学的“迷信”与“迷信”的科学！ （2）经验与知识的有限性问题——未知领域与未解课题！ （3）如何看待生活中的必然与偶然！ 3！对占卜相关人的分析 （1）对问卜者或求卦者的分析 （2）对预卜者或释占者的分析 4,占断所遵循的基本原则 （1）综合性 （2）辨证性 （3）灵活性 七，50个占卦案例分析 来源：叶东易友会、
最好说明你2859求此卦的祈愿是什么（即问什么方面的事情）？这样才有解卦的切入点、，
你好！你用的是6个铜钱一次成卦法！是六十四卦金钱课、可做为愉乐没有什么实际价值！请采纳、大衍筮法视频解卦、周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦