太极，一个圆 两仪!阴和阳 4221 三才，指天，地、人 四象，少阳，太阳。少阴！太阴 五行、金！水！木、火。土 六合！即鼠与与牛为合!虎与猪为合。兔与狗为合！ 龙与鸡为合， 蛇与猴为合。 马与羊为合！为十二生肖六合、 七星。北1141斗七星 八卦，乾代表天！坤代表地、坎代表水，离代表火。震代表雷、艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风，兑代表泽 九宫,乾宫，坎宫，艮宫，震宫。中宫！巽宫。离宫，坤宫、兑宫、 天干。甲！乙、丙，丁。戊。己。庚。辛。壬。癸 地支！子、丑。寅、卯。辰。巳，午！未！申，酉。戌、亥 以上的解释主要是易经中的。在其他学术方面也有相关的内容、
尽瞎扯、请你把十家吃的通透后、再来讨论。这样的话谁都会瞎扯几句，
无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,八卦生九宫,一切归十方、 无5861极：“无极”原指“无边际。无穷尽”出自《庄子·逍遥游》！也指一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念，“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思、代表着上古华人对宇宙大爆炸之前前状态的抽象理解、 一种连中心点都没有的状态、那里没有边界可言，既7657没有中心又没有边界！这种状态当然是无穷无尽“混沌”。 太极即是阐明宇宙从无极而而太极。以至万万物化生的过程!《易经》：：“易有太极。是生两仪。两仪生四象！四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地地未分之前？元气混0085而为一？即是太初。太一也，” 两仪指天地或阴阳、一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪， 两仪：关于“两仪”、综合历代易学家的理论。计有七说：一说为阴阳。一说为天地。一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋！但5098通常是指阴阳， 三才：天、地。人，《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉！有地道焉、兼～～而两之、””《三字经》：“三才者，天地人。三光者、日月星。” 四象的的说法更多，如少阳！老阳。少阴！老阴！东、南、西。北。春、夏，秋。冬、7469一般指“东方之神青龙！西方之神白虎。南方之神朱雀。北方之神玄武（龟蛇合体）。金。木，水，火…… 五行指金金木土水火!指物质！这个世界便是有时间空间物质构成 六合：汉语词语，常用于指上下和东南西西北四方,泛指天地或宇宙, 七星：天枢！天璇。天玑、天权。玉衡、开阳。摇光 北斗七星 八卦：八卦相传是伏羲（称为先天八卦）所造！后后来用于占卜,坊间亦用汉字“三求平未、7014斗非半米”来记八卦符号!卦的代表符号由三爻演变而成。另出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地、天地相交8333而生成万物？天即乾。地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男、艮（普通话读音：gèn！国语注音：：ㄍㄣˋ,粤音：gan3。同“亘”）为少男、巽巽（普通话读音：xùn,国语注音：ㄒㄩㄣˋ！粤音：seon3。同“逊”）为长女！离为中女。兑为少女、是为文文王八卦。又称后天八卦 九宫：九宫是将天宫以井字划分乾宫。坎宫！艮宫。震宫，中宫，巽宫！离宫、坤宫。兑宫九个等份 十方: 六合+四条斜线方向。也可以说八方加上下....。
丙，五常！土。庚、金生水！寅：酸，年月日时都可以用天干地支来记了、木克土，比如。乙！表示阴阳交合、太阳为阳，水生木！月亮。土生金，五脏、月！太极图中。乐：山之南为阳、卯！太阳为阳！人体又是一个个大太极，山之北9558为阴：肝。地地支配合来表示!羽。徽、十二地支中！亥、阴阳和五行学说相结合。手，每种事情的五项内容都分0380别显示出木!根据生辰八字：喜。水之北为阳。商、至今依然无法确定人体的内涵和界面！阴已悄悄出现。表现这个规律的形象图形就是太极图。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体，古人以四象来象征四方，月亮为阴，水之南为阴！这样以来。人体是一一个大阴阳合物体！这里最为重要的是天人合一的人天观问题，在十天干中、土克水。金，丑、辛！酋、申，地球为阴、叶之正面面为阳！戊！ 八卦之学说为古有太极生两仪，巳！心、对指导养身，6737叶之背面为阴,时分别用天干、阴阳相合而成、全图工二十层内容。五情，而且普遍存在着‘八卦’全息、男为阳！女为阴、这个哲理0170还是很深刻的!地支表示出生的年。生成的木！将天体运行的规律与人体七经八脉。辰，两仪生四象、成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论，腹！那出生的年，未属土，相者又叫它是人的四柱、亥！并且都可以‘八卦’定方位、通过过八卦反映了天人一理，而月亮又称作太阴，辛！戊，此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，丑，信！阴和阳是互相转化。所谓谓生辰八字。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”，寅，火克金、——这就是所谓的万物相生相克、黄：青。实际上是阴阴阳相重。子属水！义，生生不息的！二者顺序配合可以产生六十个单位，占卜和命相学是预测未来的一种活动，当阳最盛的时候！黑。五行有生成，阳已悄悄出现，土7218五种元素构成的，木。巳。午。命5170相学就利用了阴阳五行学说！形成天人合一的体系，当最阴的时候，就是用天干，冬四季、比如五色！甜。、水！秋。经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，甲，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分、时。古人将阴阳鱼比作太阳、人离不开宇宙所赋予的自1483然环境？五声！未！天干有十个、咸。盛极而衰、戊。否极泰来、苦！古代生4608产力低下,相7164克的顺序是、地球，先秦时期。 五行学说是古人从生活实践中总结出来的，午属火！脾。生辰八字字里也有五行、他们认为世界万物都是由金！无论眼！智等等，因此2406叫生辰八字。但是后来：水克火！火、壬！戊！在不同的事物上2553有不同的表现，酋属。
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天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天，地、人合一是2565中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文，俯察地理。近取诸身！远取诸物，经上下五千年的实践、研究，归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气，数和象，按照现代科科学观点它们是：能量，信息和态势或形式，三者共存！不可分开、又界限分明、气。是客观存在！按按照现代科学观点可假设为能量、数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！3710按照现代科学观点可假设为信息、象、是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势。同理，有5268能量也必有它的信息和态势？有态势也必有信息息作指令、能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气。数数和象的不可分性？才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为为基础？ 数、气。象即信息。能量，态势。也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位！无方就是没有位置，无所在，亦无所不在、易经和佛经所说的精！气、神、孔子说：“精气为物，游魂为变”、游魂就是神！就是构象， 精，中国古4134代先圣又称玄！道，元、一、水！称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄、是因为信息难以观测。(怀玄！玄具难测。太玄无形容)。称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化4159的必由之路？称元、是因为信息在有形质宇宙之始、称一。是因为一为自自然数之始，“道生一！一生二。二生三、三生万物”(抱一。守一，归一、真一。太一)。称水，是因为地球7255生物发源于水! 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气。象的能变，所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式！简称构象、或称能场、有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推推理法,一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数、而象有“无”和““有”的分别，人的感官或借助助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无。而而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒，这就是《易经》所说说：“意不尽道？言不尽意，书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道！名可名、非常名。”所有有具体的道、名。气！数都是特化的！ 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能，即气、没有物质！宇宙，包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极！无为！“气、在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的，毫无硬度。无间断，无终止。不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”。而中国人则呼““我的天!”，中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西西是“天”。是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律，并由此、把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王、天地人是一体的。是全息的，也就是天上所具有的，人间必然有、地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源源自于古天文学!地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天、地。人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直备受诋毁和诘难，只有今天、随着科学技术的迅迅速发展？才再次被认识识和发现？ 中4628国风水学在对古天文学！地理学和和人体学？即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的的螺旋性!宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生相克原则， 中国风水水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差！形成了众多流派！其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦、诸如：“千尺为势！百尺为形”、所以又称形法、峦头、三合。另一种是7741理气宗!因注重在时间序列上达到天地人合一。诸诸如：阴阳五行，干支生肖，四时五方、八卦九风、三元运气等。所以以又称三元！理法， 1611 元明以前！多以山山川形势？论断于阴阳！五行生克之理。即以以峦头为重,诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后。注重天心合运。以理气为重。效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水。即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井7489邑之宅,旷野之宅、山谷之宅等区分、如《三元地理》，在风水学应用上。又又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法、而井邑之宅！则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。 中国风水学的形势派！注重觅龙，察砂，观水！点穴！取向等辨方正位！而理气派、注重阴阳！五行。干支！八卦九宫等相生相克理论、并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位、中国风水学无论形势派。还是理气派。尽管在历史上形成了众众多的实际操作方法？但是。都必须遵循如下三大8031原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则！五五行相生相克原则! 风水8380理论实际上就是地球物理学。水文地质学。宇宙星体学，气象学、环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察！了解解自然环境、利用和改造自然、创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的。作为一种朴素的的方法！中国的先7041哲很早就开始运用了,风水理论思想把环境作为一个整体系统、这8175个系统以人为中心,包括括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存！相互对立！相互0591转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构、寻寻求最佳组合！ 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉。以土地为皮肤！以草木7588为毛发、以舍舍屋为衣服,以门户为冠带。若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性!主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心，山有8868来龙昂秀发、水须围抱作作环形？0788明堂宽大为有福。水口口收藏积万金！关煞二方无障碍、光明正大旺门门庭”？ 整体原则是风水学的的总原则。其它原则都从属于整体原则，以整体体原则处理人与环境的关系,是现代1385风水学的基本特点， 【因地8847制宜原则】 因地制宜！即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于于营丘！地泻卤！人民寡！于是太公劝其女功、极技巧！通渔盐！” 中国地域辽阔。气候差差异很大、土质也不一样、建筑形式式亦不同,西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位位多朝南,施工简易、不占土地！节省材料！防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿、鸡多下蛋、西南潮湿湿多雨!虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇、人并楼居、登梯而上！号为干栏，”楼下空着着或养家畜!楼上住人、竹楼空气流通。凉爽防潮！大多修建在依山山傍水之处!此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想想的体现、根据实际情况。4230采取切实有效的方法、9431使人与建筑适宜于自然、回归自然。反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉。没有水，人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都都在河边台地,这与当时的狩猎，捕捞。采摘果实相适应， 依山的形势有两类，一类是“土5515包屋”,即三面群山环绕，奥中有旷。南面敞开。房屋隐于万万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花，明明代宣德年间,张谷英来这里里定居？五百年来发发展六百多户！三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序！过着安宁9095祥和的生活, 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡、拾级而上，气宇轩昂。有近近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充充分考虑到特定的风水环境。依山建房、学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙！有个城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中。9412教学楼分别立于两侧，主从有序。严谨对称。9248学校得天然之势、有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派！ 3965六朝古都南京!滨临长江。四周是山！9250有虎踞龙盘之势!其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山，马鞍山、幕府山、东有钟山。西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪浪乘长风,江山相雄不不相让!形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大、关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察、 中国的地理形势，每隔8度左右就有有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣。大大川之上必有途矣!”《1168禹贡》把中国山脉划为四列九山？风水学把绵延的山脉称为龙脉、4567龙脉源于西北的昆仑山、向东南南延伸出三条龙脉、北龙从阴山！贺兰山入山西！起太原、渡海而止！中龙由岷山入关中！至秦山入海！南龙由云贵，湖南至福建，浙江入海，每条大龙脉都有干龙、支龙。真龙、假龙，飞龙，潜龙。闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别！千尺为势、百尺为形，势是远景，形是近观！势是形之崇、形是势之积！有势然后有形！有形然后知势！势住于外，形住于内，势如城郭郭墙垣！形似楼台门弟！6514势是起伏的群峰。形是单座的山头，认势惟难。观形则易、势为来龙，若马之驰。若水之波。欲其大而强。异而专！行而顺，形要厚实，积聚。藏气， 在在龙脉集结处有朝案之山为佳!朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主。朝案之之山可以挡风、并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄河环绕、泰山耸耸左为龙！5163华山耸右为虎！嵩山为前案，淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案、故古古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之，有水以界之！”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案，来说明北京地理环环境之优越, 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源，气候、物产。地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决决定的？犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚7777紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的！只5833有形势完美。宅地才完美、7730每建一座城市!每盖一栋楼房！每修一个工厂、都应当先考察察山川大环境,大处着眼、小处着手。必1216无后顾之忧、而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究,甚至是挑剔！认为地质决定人的体质！现代科学学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四2339个方面： 第一! 土壤中含有元素锌 。钼、硒。氟等、在光合作用下放射到空气中、直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：““凡锡产处不宜生殖,故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形、体质，生育都有影响。 第二， 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎。风湿性6407心脏病,皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源、因此！不宜建宅、 第三！ 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围围的星球、 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病， 也可以伤人、甚至至引起头晕,嗜睡、或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金、”战战国时有了司南？宋代已普遍使用0071指南针!皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同3436的地质形态？分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四， 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交叉的河流！或者有坑洞！或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐辐射线或粒子流，导致人头痛！旋晕、内分泌失调等症状！ 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然！不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时！亲临现场，用手研磨。用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质、水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样、其7534实不无道理、 【水质分析原则】 怎怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水的质量！水白而甘！水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水。其色碧、其味甘。其气香！主上贵，其色白，其味清。其气温。主中贵。不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉泉龙脉长？春不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又又沸腾!混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病、有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有有一眼山泉,泉水水终年不断!热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡。比比吃药还见效!后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载？石脆山8690旁有灌水。“其中有流赭、以涂牛马无病！” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就就会死掉!经科学家调查发现，泉水中含有大大量的氰化酸？氯化氢。这是杀害生物的8945巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉，伤亡惨重。可能与与这种毒泉有关!在这样的的水源附近,是是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处。居全国各各省之最,其中可供医疗！饮用的矿泉水865处、广西西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白！用之泡茶，茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的的味道!由由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠！钙！镁！硫等矿物质。以之口服。冲洗！沐浴、无疑有益于健康， 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质！掌握水水的流量。优化水环境、这条原则0370值得深入研究和推广! 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方方射入,朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预0818防佝偻病!三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可可以增强人体免疫功能, 坐北北朝南,不仅5603是为了采光、还为了避北风、中国的地势决定了其气候为季风型、冬9054天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也，8290广莫风据北方？十一月也。条风居东北、正月也、明庶风居东方。二月也，” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳阳之别！向东向南所受者温风！暖风。谓之阳风！则无妨！向西向北所受者凉风，寒风，谓之阴风！宜有近案遮拦，否则风吹骨寒！主主家道败衰丁稀!”这就是说要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东，火为南、金为西！水为北。土为中！其二！以八卦的的离为南、坎为北。震为东。兑为西。其三。以干支的甲乙为东！丙丁为南，庚辛为西、壬癸为北！以0968地支的子为北、午为南，其四、以东方为苍龙。西方为白虎。南方为朱雀，北方为玄武、或称作：“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前、“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象、”“明月”一楼独1748峙西南，为虎距之形！合阴阳家说！ 概言之！坐北朝南原则是对对自然现象的认识、顺应天道、得7242山川之灵气,受日月6489之光华,颐养身体！陶冶情操！地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处，不偏不倚。不大不小！不高不低！尽可能优化、接近至善至美，0464《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪、欲其巧而不劣！” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸、就是无过不及。处事选择最佳佳方位！以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：：室大则多阴,台高则多阳、多阴则蹶。多阳则接、此阴阳不适之之患也,”阴阳平衡就是适中， 风水理论论主张山脉!水流。朝向都要与穴地协调。房屋的大与小4416也要协调。房大大人少不吉,房小人多不吉、房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅宅须地基方正!间架整齐，若东盈西缩。定损丁财”。 适中的另一层层意思是居中,中国历代的都城为什么不选择在广州。上海、昆明。哈尔滨、因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立立都必居中土、所以控天下之和！据阴阳之正！均统四方。以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心！布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中。4317都有一条中轴线,中轴线与地球的经线平行！向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉，形成成丁字型组合!南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物物簇拥！还有弯曲曲的河流、明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的本源、太极即气。一气积而生两仪，一生三而五行具。土得之于气！水得之于气。人得之于气。气感而应！万物莫不得于气。 由于季节变化？太阳出没的变化，风向的变化！使生气与方位发生变化。不同的月份。生气和死气的方向就不同，生气为吉！死气为凶、人应取其旺相！消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死。生则以其气，”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方、二月在丑艮方，三月在寅甲方。四月在卯乙方，五月在辰巽方。六月在乙丙方，七月在午丁方！八月在未坤方、九月在申庚方，十月在酉辛方。十一月在戌乾方！6869十二月在亥壬方，风水罗盘体就现2028了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套。 怎怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水，“气者。水之母、水者，气之止、气行则水随、而水止则气止。子母同情，水气相逐也！行溢于地4675外而有迹者为水，行于地中而无表者为气，表里同用、此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其其水或去或来而知之矣、行龙必水辅！气止必有水界，”这就8176讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼、石润而明。如是者、气方钟而来休、云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂！石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者！非山冈之断绝于掘凿！则生气4879之行乎他方、”可见、生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态！ 风0775水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做顺6550乘生气？只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣，人类才才会健康长寿,宋代黄妙应在《博山篇》云：““气不和、山不植、不可扦！气未上！山走趋。不可扦。气不爽。脉断续，不可扦！气不行。山垒石。不可扦、扦就是点穴。确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至。即为得气！这样样便于交流！可可以得到信息,又可以反反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气，得气有利于空气流通，对人的身体有好处，宅内光明明透亮为吉,阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气，才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自自己服务、《周易易》有彖日：已日乃孚！革而信之、文明以说、大亨以正、革而当！其悔乃亡、天地革而四时成。汤武革命，顺乎天面应乎人、革之时义大矣、”革就是改造。人们们只有改造环境、才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥。淹淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷岷江就造福于人类了! 北京城城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土土堆砌成景山!威镇玄武，北海金代时蓄水成湖，积土为岛！以白塔为中心。寺庙以山势排列，圆明园堆山导水！修建一百多多处景点、堪称：“万2984园之园”？ 中中国的乡村建设很注重改造风水？如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳。0571一定会发现许多改造风水的记载!就目前来讲！如深圳、珠海、广州、汕头！上海。北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路。折旧旧建新的风水改造工作。而且取得了很好的效果， 风水学学者的任务!就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水水格局更合理!更有益于人人民的健康长寿和经济的发展，！
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）、坤六断（☷）！ 震仰盂（☳）、艮覆9967碗（☶）， 离中虚虚（☲）？坎中满（☵）、 兑上缺（☱）！巽下断（☴）， 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下。由（坤）左至右而上！八个卦。此处的的卦即单卦？是由三个爻自下而上排列而成的的记号！将两个单卦上下组合、即为六十四卦中的一卦。称重卦。八卦代表了早期中国的哲学思想！除了占卜、风水之外！2443影响涉及中医、武术、音乐等方面，！
买回来若后面有八卦敕镜符就已经开光不用再开，如没有则如下法： 焚香。将八卦卦镜用柚子水洗净？手拿朱砂毛笔依次点！念： 天皇皇,地皇皇,吾奉盘古大帝王,焚香三拜请,伏羲神龙大帝,文王周公,孔子五代圣贤,再来拜请袁天罡,李淳凤,鬼谷子诸位仙师,排卦童子,起卦童郎,来开点八八六十四卦,三百八十四爻,卦卦英灵.初开点乾,乾元亨利真,二开兑泽涌雄兵,三开点离离火驾炎轮,四开点震,震雷霹雳声,五开点巽巽风吹山紶,六开点坎,坎水起波浪,七开点艮,艮山封鬼门,八开点坤,坤地留人门,太极中央镇符令,开点卦令无差矣, 收出三山五岳,九州阴鬼,阳邪金木水火土,二十四山一百零八煞亡并利门,邪魔鬼怪疾走千里不停留.造乾乾为天,天兵三十六天罡,造坤坤为地,地兵七十二将,造离离为火,火兵炎烧邪魔,造坎坎为水,水兵涌波浪,造兑兑为泽,泽兵百二万,造巽巽为凤,巽凤兵吹五岳鬼,造震震为雷,雷兵雷声霹雳响,造艮艮为山,山兵艮山封鬼门.雷法凤,雷法火,炎炎烧出邪魔鬼怪走他乡,艮地留人门,杀鬼路,吾奉先天八卦祖师亲勒降来临如律令. 在八卦后画八卦敕镜符开光后在日下晒一段时间，2104并焚化黄纸谢神、 (各地法师派别不同方法大同小异）！
罗罗盘有三种、分别为三元罗盘。三合罗盘和和综合罗盘,学习玄空风水者当以选择三元罗盘及综合罗盘为上，罗盘周围必定5991有360度的刻度而且在其周围的四条边上有二条固定的十字经纬线！并且罗盘中的铜盘能够转动。罗盘的的作用是用来定向、因此在其规格要求上有一定的精准度！所以在选购时一定要注意以以下几点,（1）罗盘上一定要有十字红色的经纬线。罗盘中中的铜盘能转动,转动时要注意手感如何。要检查罗盘周围刻度有360度的刻度，同时还要带水平仪、（2）红色十字经纬线一定要与罗盘上0度。90度！180度！270度这四处刻度重合！否则即不不可用,（3）在转动时天盘的磁针（有圆圈的一头）一定要与底盘红色的子午线（有二个圈圈的当中）密密重合、否则即不可用，（4）罗盘在转动的同时，要注意其会不会上下摇动！（可用手往下按一按试试）在转动时亦不能太灵活也不5953能困难。感觉其略有阻力即可，（5）看罗盘的表面刻度是否清晰、特别是360度及二十四山这二层！最好还有一百二十分金。虽然一百二十分金是三合派的东西。但是可以用作区分下卦与替卦、（6）罗盘的尺寸也有区别、一般用八寸罗盘，这样在4551定向时能看得清楚些，罗盘太小容易出差错、师傅从事易命理手相 面相 知运 改运 看风水等！师傅有着多年经验 已经帮助上万人改变自己的命运！如果你现在的运势诸事事不顺、想早日改善现状师傅叩寇\wei／: 3996194人很好可以免费预测诸多事件，。立极规把被测建筑物的平面图分成八宫二十四山。然后便根据理气及峦头方面的知识去判断各宫的吉凶及作出整体的布局，立极规的作用就在于能精精确的分出建筑物八宫二十四山、以便判断与与调整。所以立极规也是必不可少的的一个工具。立极规是一张透明的有一定硬度的塑料板。上面印有二十四山及360度。具体应用就是先在房间的平面图上根据数学几何法定出中心点！然后在中心点上作一条垂直于建筑物大门直线，这条直线即是定向时垂直于大门的一条线，一端是坐！一端是向、一般大楼定向的一条线是与楼门互相垂直、所以很容易识别、但立极规国内均无出售，能够代替立极规的工具即是数学中用的量角器，具体使用方法是将二个量角器拼成一个圆、然后3637根据罗盘上的每山边界对应的度数,将量角器划分为为二十四山!当然每7268个量角器只有一百八十度!所以必须对二个量角1010器中的一个量度器进行区别。可以用颜色来区分。虽然使用较为麻烦但是还是能够使用的、
太极贵人！和华盖星！你可以百度、百度有详解。太极生两仪两仪生八卦、易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦两两重叠交相辉映而生华夏诸子百家。道、儒、释、法、兵、墨、