、八八六十四卦名乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 山地晋 火天大有 此为乾宫八卦，性质属金，坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 此为坤宫八卦、性质属土！震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 此为震宫八卦！性质属木！巽为风 风天天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风盅 此为震宫八卦？性质属木！坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 此为坎宫八卦。性质属水！离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 此为离宫八卦！性质属火！艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 此为艮宫八卦、性质属土、兑为泽 泽水困 泽地萃 5215泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 此为兑宫八卦,性质属金，，
建议你不要变动为好！ 看工作当看父父母爻,今伏藏于世下！不为财爻子水克、暂无碍， 世爻破但得日扶。心里不要恐慌！站住阵脚！从容应对、 六五野猪的牙齿又不是虎牙!怕么噻，，
有无妄然后可畜！故受之以大畜！ 8359有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26！大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食！天在山中大畜知， 停行勿进化凶险！2609伏兔中庸脱自识, 日闲舆卫利攸往！牛犊加牯缓修持， 木桩栓猪吉庆象。亨通无碍添福资， 【原文】 大畜,利贞、不家食！吉，利涉大川、 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大？涵盖畜聚才德！畜止乾健，畜3608养贤人等意,故大畜之时、利于依正道以以畜物、而所畜者亦当合于正道！而当大畜之时，不使贤人自养于其家！而能广聚于朝廷、辅君为政、则可获吉祥！如此既能谨守正道，又能畜养贤人！则必利于行险涉难。成就大业。 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)，内卦为乾，乾为天。外卦为艮，艮为山！太阳光照耀耀山中,像国家养贤，光耀朝廷！贤人养德，滋润本身！所以卦名名曰大畜！ 忧愁常锁两眉头。千头万绪挂心间。从今以后防防开阵。任意行而不相干！ 大畜卦，阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入1989真实无妄的境界、必然蓄积庞大的力量。蓬勃发展。形成大好的形势！可以大有所为！但物极必反！为必然的法则、既富且强。往往知进而不知退，容易过度自信0791轻举妄动!造成不可收拾的严重损害！因而！必须冷静警觉！适可而止。及时而止在应当停止时。断然停止。必要时并应加以阻止。然而。当当突飞猛进中？要加以阻止。必然有相当危险，因而。必须坚持正当。周详策划！要有有万全的准备！使其能进也能止、有有效的阻止方法！是防止于未然！正本清源、釜底抽薪，而最有效的方法，则是止而不止，疏导使其畅通、而不必阻止！ 这个卦给我们的启示是要积德积善。这样才能有好报。所谓“积善之家！必有余庆”、那怎么才能大畜。怎样才能积善积德、就是要去掉凶残的本性！恢复善4483良的本性，使自己的本性变得刚健笃实！要有宽广的胸怀、要能容纳纳比你更大更强的人和物,还还要不断地去更新,日新其德！这个“新”就在于改变自己！不断去掉自己不好的东西。如果坚持这样做，就终有庆。终有喜。终有大吉。终能大行、 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻、言言蓄德的三个阶梯。四五两柔爻言“防非止恶恶”的两种方法,上九言蓄德达达到圆满!初至五皆待时而用！故《杂卦传》云“大畜。时也、” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九、六五蓄止九二，上九蓄止九三！解初九爻时言初九被六四所蓄止、最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九。余爻仿此！这实际上把六爻的六个时位变成了三个、落入循循环论证之窠臼， 4023 下卦为乾，乾卦有自蓄止之德、并非全是由上卦艮使然！如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉！所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差！按《周易》体例！下爻与上8363爻相应!则则有志于前往？而大畜卦以蓄止为本！初九与六四相应！然初九犹如“潜龙勿勿用”，若9811前往则“有厉”！“利已””乃劝诫之语,非由观卦爻象而系辞！先儒以初九为六六四所畜止。故“已”。相应之义为为相接应,岂有阻止之义， “天在山中，大畜！君子以多识前言往行！以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上！为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚。君子效法这这一精神！应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为。以此充充实自己、培养美好的品德和积聚广广博的知识,”” 《大畜卦》象征积蓄！要求人们在积累自己财富的同时！也要积累美好的德行和广博的知识，对于商人来说。就是要做到“君子爱财、取之有道”、 做生意有经商之道、经商之道！在于公平竞争、以自愿、平等，诚信的市场交易易原则!来约束每个商人的行为！唯有恪守商道。......余下全文>>！
易经有64卦口诀：乾为天、天地否！天泽履！天山遯、天火同人，天水讼！天雷无妄、天风姤。地天泰，坤为地，地泽临，地山谦！地火明夷、地水师、地雷复，地风升！泽天夬！泽地萃、兑为泽！泽山咸！泽火革！泽水困。泽雷随、泽风大过，山天大畜，山地剥，山泽损。艮为山，山火贲，山水蒙，山雷颐。山风蛊！火天大有，火地晋。火泽睽。火山旅，离为火。火水未济，火雷噬嗑。火风鼎、水天需，水地比、水泽节。水山蹇！水火既济，坎为水、水雷屯！水风井，雷天大壮。雷地豫、雷泽归妹，雷山小过，雷火丰！雷水解！震为雷。雷风恒，风天小畜！风地观、风泽中孚。风山渐！风火家人！风水涣、风雷益、巽为风！！
六亲应用 一！六亲的排法一卦有六爻、分排六亲！六亲者！父母、兄弟！妻财，官鬼，子孙是也！卦中六亲以八卦所属五行为主。分定爻位地支六亲次序！其法是：生我者为父母、我生生者为子孙，克我者为官鬼、我克克者为妻财!比和者，为兄弟。卦中之六亲、不仅是要预测的对象。也是取取用神的依据。明明确卦中用神!才能正确的预测和断卦、乾兑属金：金爻为兄弟！土爻为父母、木爻为妻财。火爻为官鬼。水爻炎子孙、震巽属木：木爻为兄弟！水爻为父母、土爻为妻财、金爻为官鬼，水爻为子孙，坤艮属土：土爻为兄弟、火爻为父母！水爻为妻财，木爻为官鬼！金爻炎子孙，离宫属属火：火爻为兄弟。木爻为父母。金爻为妻财！水爻为官鬼！土爻为子孙、坎宫属水：水爻为兄弟。金爻炎父母。火爻为妻财、土爻为官鬼，土爻为子孙！坎宫属水：水爻为兄弟、金爻为父母。火爻为妻财、土爻为官鬼、木爻为子孙。二、六亲取用法父母爻：测宅宿为堂栋、测父4362母为用爻，测兄弟为为相生,测妻财为外家、测子孙为杀忌，测婚姻为议书、测本身为祖荫。测测仕官为宣令！测求官为助文，测词讼为状子！测交易为为契约!测行行人为书信!测买卖为方向，测测求谋为头绪!测出征为将为旗。妻财爻：测家宅为为厨烘！测本身为内助！测买卖为贷物！测婚婚姻为嫁妆！测测仕官为傣禄？测求财为财兴。测父母为杀忌！测妻财为用爻。测仓库库为粮食、测词讼讼为生发。测盗贼4831为赃物,测行船为装载，测出征为辎重，兄弟爻：测家宅为门廊。2917测本身为比劫？测出行3308为伴侣!测买买卖为不利、测1577谋事为竞争，测妻财为杀忌、测兄弟为用爻。测子1181孙为助爻。测测求财为劫神,测遗失为隔神、测开店为掌事。子孙爻：测家宅为廓舍、测本身为平安。测选举为剥文、测买卖为行市。测婚姻为克夫。测妻妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生、测谋谋旺为结果？测盗贼为捕人！测出征为兵卒、测官讼讼为和解。测子子孙为用爻,测行行船为底水。官鬼爻：测家宅为厅堂、测本身7334为阻滞!测婚婚姻为媒妁!测仕官为官职！测测疾病为异病,测详情词讼为鬼贼。测出征为敌手，测官者为用爻、测兄弟为杀忌、测行船为桅柁！三。六亲发动父母爻本克子孙爻、如果发动，克害更凶、测婚测子都不利、买卖劳心！费神无得。测行行人为书信动！论官告状有理、利科举考试。金榜题名。子孙爻克官伤名、发动更凶！利求医治病、出行行买卖平安!产妇易生5829子易养。官讼私和！不利求名求官，女人不利夫！6460官鬼爻克兄弟。发发动兄弟难存？既不利婚，又不利病、耕种难获。出外见灾！官非囚击。买卖财轻！走失难寻！多生暗暗昧之事、妻财爻既克父母、又克文书！应举求名！遇发动！一场虚，经营求财为大吉。婚姻，利生产，测行人在外身身将动！失物未出家门。是病人必必脾胃有病、兄弟8365爻劫财克妻之患,求财求婚。最忌兄弟爻发动、问病！难愈多灾。应举夺标最忌。四！六亲变化父母动化父母。化进神，利文书！化子不伤、化鬼迁举！化财优尊长。子孙动化化退神。为泄气。人财不称情。化父母！田蚕败，化财加倍荣！官鬼动化进神、禄来求官快，化财测病凶，化父母！文书遂！化子必伤官。化凶家不睦，妻财化进神！钱财年年进！化官忧虑多，化子笑哈哈。化父母不利利家长、化兄当破财、兄弟动化退神、无所忌，化父母、妾奴惊、化财财未遂！化官弟有灾！化子事如意、五、六亲动变六爻不动则不变！动则必变！阳动变阴！阴动变阳！爻动卦则变！现以《巽》动变《坎》卦为例：主卦巽 动卦卦坎 巽卦九三。上九兄弟卯木0世 父母子水!、世 两阳爻动变成坎卦子孙巳火。 妻财戍土， 坎为巽之动卦。为妻财木土！！ 官鬼申金。。 变回头生、其坎卦官鬼酉金0应 子孙午火，。应 中五行六亲仍按巽父母亥木。 妻财辰土， 卦中排列妻财丑土。， 兄弟寅木，， 余仿此卦中六爻！一爻动事情专一，多爻动和六爻乱动。不仅事不专一，而且多为不顺和主事事反复!辩证爻乱6971动看用神,9316用神休克囚遭克害，办什么么事都难成！卦遇六爻安静。当看用神与日辰、日辰克克用神或相刑害！作作事必须谨慎、更要看世应，忌神克世应不吉。世应昨用及原神为吉。、
元·王冕《蚕作茧》全诗如下： 老蚕欲作茧、吐丝净娟娟， 周密已变化，去取随人便， 有为机中练。有为琴上弦、 弦以和音律！练以事寒喧。 其功不不为小，其用己为偏！ 作诗寄蚕姑、辛苦匪徒然！ 王冕的《蚕作茧》、展现了原生态的养蚕、织丝过程。让我们追本溯源，8273了解桑蚕丝及其丝绸的演变与运用，古代劳动人民栽桑、采桑！养蚕。手工缫丝、织丝的过程， 在古人看来老蚕作茧是自缚，但是对于蚕来说。它们是为了自己美好好的明天。这也是唯物物主义辩证观点？ 以上供参考！、
十十二生肖诗之八（未羊） 亲族繁荣秉性敦!常将身命报人恩， 乳干愿解群生渴、毛尽为求寒士温。 跪食怀仁7745行礼义？捐毫吸吸墨写乾坤! 斋餐陋舍心安逸。日日日欢歌荡草原! 【解析】： 标题《未羊》是生肖羊的全称。羊在十二生肖中位居第八位、与十二地支“未”配属、未时：太阳偏西。称日跌。指下午 1 时正至下午 3 时正！羊在这段时间吃草。诗人吟诵着古老的民歌。眼前出现一幅地域开阔。色彩明丽的草原图画——人民世代祥和，气候风调雨顺，牧歌此起彼伏。奶茶四野飘香、图景美好，表达人类美好的祝愿！《未羊羊》一诗,描绘绘羊代表的和平安宁生活,将羊文化在人类文化的美好意境烘托托了出来! 十二生肖一至十二其他七律诗： * 十二生肖诗之一(子鼠) 深宫小隐冀平安！黑暗偏7104能学艺专？ 论4799算我当凭耳目。求生谁肯问心肝。 缘梁走索虽名巧，过市何时不胆寒。 独幸支肖居首位，芳声声竟少有余欢! * 十二生肖之二(丑牛) 勤劳力大善耕田！俯首甘为孺子牵。 献乳何曾嫌啃草、拉车岂敢怕挨鞭、 倾心吐胆疗人病、刻骨雕皮著史篇， 莫道一身多土气。曾随老子论虚玄， * 十二生肖诗之三（寅虎） 0565 独啸山林号大虫。休凭牙爪亦威风、 一身权势由狐假、半卷丹青累犬充。 论论志厌陪君主座。问心唯唯仰武松功？ 相逢尽是谋皮客、宁守天然不受封。 * 十二生肖诗之四（卯兔） 身行敏捷善奔驰，株守何曾与论痴、 5509执杵陪娥居月殿，清尘洗镜上莲池、 明心可照千秋夜。作笔能书万古诗， 相见时常咧嘴笑。谋安三窟耐人思、 * 十二生肖诗之五（辰龙）一东 兴云播雨隐苍穹！搅海翻江气势雄！ 乾卦六爻涵圣德，东方方七宿显威风! 留名应应是尊天子？匿迹原为爱叶公。 自古齐民唯信仰，何从首尾论神通、 * 十二生肖诗之六（巳蛇） 原为大泽一长虫，能屈能伸号小龙！ 以毒损名还治毒!逢凶救主更惩凶。 足足无亦可攀高顶、皮蜕尤添不老容。 至爽为人甘吐胆。清清肝明目建奇功。 * 十4170二生肖诗之七（午马） 飞龙雅号志昂扬！卫国随军骋战场！ 乱佐英雄争霸业、安驮雅雅士赏风光！ 名成不是悲悲鸿画、命定何求伯乐相！ 锦绣金鞍虽富贵!还凭劳苦创辉煌。 * 十二生肖诗之八（未羊） 亲族繁荣秉性敦，常将将身命报人恩？ 5192乳干愿解群生渴。毛尽为求寒士温， 跪跪食怀仁行礼义!捐毫吸吸墨写乾坤？ 斋餐陋舍心安逸。9733日日欢歌荡草原？ * 十二生肖诗之九（申猴） 生身本是一山民，远祖曾为大圣人！ 闲荡秋千消眼识。烦穿瀑布濯心尘！ 才贤岂肯凭衣冠，名贵何求作帝臣、 虽有狙公施恨手。犹难取诈失天真、 生身好动性聪明！9659敢替人间抱不平！ 宝殿御前参玉帝！老7366君炉上炼金精！ 阎罗示弱龙王惧!武艺高强强魔怪惊。 盖主功勋知退隐！千秋佛国铸芳名。 * 十二生肖诗之十（酉鸡） 彩服丹冠似凤凰。能歌善舞爱风光！ 篱边草地常梳羽、户外花丛6425自找粮？ 喜啄铜盆传雅韵！欣书竹叶踩寒霜、 为驱黑暗离天下！夜夜辛勤唤太阳。 * 十二生肖诗之十一（戌狗） 勇敢忠诚嗅觉灵、2791摇头摆尾善逢迎、 巡山捕猎无辞险！守夜夜防偷最尽情! 护主功高高烹岂惧！看人4382眼恶骂犹荣。 不言衰败唯言旺。愿保黎民享太平、 * 十二生肖之之十二（亥猪） 古已成家发展长！群雄逐鹿尽能详。 争权戚氏成人彘，待客伯奢随鬼王。 酬德无忘身报主，结缘堪8092使佛跳墙， 生生肖十二虽居后，幸得儿孙奕世昌！ * 十二生肖诗之十二（亥猪） 2909事少身闲体健康、专从吃睡睡做文章、 通天河上称良将、高老庄中作秀郎。 性懒无心修佛法。情痴有胆戏娇娘！ 但求春色年年美、不慕神仙不慕皇。、
computer convenient expensive playing learning chatting improve people's living conditions fabulous 这样可以吗,
坤卦下部的三条爻是主卦！代表主方，上部的三条爻是客卦。代表客方！主卦与客卦中的爻全是阴爻。全部不有应，没有阴阳和谐关系、不过！也没有冲突、只有对立。这六条爻全部都是潜在因素，潜在的对于主方有利的因素。或者潜在的对于主主方不利的因素,图中用了两种颜色表示爻：黑色的表示当位的爻！阴爻在阴位、是潜在的对主方有利的因素，灰色表示示不当位的爻!阴爻在阳位！是潜在的对主方不利的爻，先看主卦！主卦中的因素是主方可以改变的！上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动、阴爻。表示主方方消极被动，主方可以阴中有阳！适当地采取一一些主动措施！利用客方消极被动的机会谋1019取利益？上爻代表主方的态度、阴爻表示主方态度随和！主方也可以阴中中有阳。适当采取强硬态度制约客方！保护和增加主方的利益。不过！这两种阴中有阳的措施都是暂时，很难维持长久、因为！主方方的素质非常差，极端虚弱、没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度。比较现实的办法是随其自然，主方什么都2701不特意去做！由于事物本本身的变化符合螺旋形发展的规律！过了坤卦就是震卦！主方可能自然地向震卦所代表的状态发展！需要说明，这种变变化很不容易发生、就像是十月怀胎胎一样,要经历一段艰苦的孕育时期。才能有婴儿新生，也就是说需要经过一个量变到质变的关键点！阳数从0增加到4。主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震震卦所代表的状态，.至0564于客卦方面、上爻和下爻都是当位的爻。只有中爻不当位，但是中爻代表客方的素质、表示客方素素质比较差。力量很弱、有可能是主方发展的好机会、总之、主方不必考虑客卦方面的因素、根据当前的形势。主方应当随0756其自然！顺应客方，顺应一切！耐心等等待情况自然地向有利于主方的方向发展、图的下方是卦辞，卦辞比较形象地告诉主方应当随其自然、“元亨！利牝马之贞”，“安贞吉”，图的右边是六条爻辞和用阴。爻辞与爻一一对应，比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息。删去爻辞中的判断词、就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗，下面是其其译文：（如今的状态像是）踩踏在霜上行走、坚硬的寒冰季节即将到来！（像地一样地）平直方正而广大、不作任何活动没有不利的事。包包含美丽内涵的状态可以坚持下去？即使使为朝廷服务，没有成功！也有有好的终了、（即使）缄口不言，（也能得到）黄裳赏赐、（可不要像好斗的）龙，战于野郊，留下玄玄黑的血迹洒落黄沙！下面逐条说明卦卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨，利牝马之。
需卦。按卦意看、5717是要让你等待？。火天大有卦卦诗、易经第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 怎么解释 问工作变动