易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务。情境、现象。特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则，8471每一卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六六十四种不同的事务!情境！现象、特定环境下的人生哲理！以及及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八八十四种对应的状态!透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣7965（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部？
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向向后时运渐渐高! 4216推断：词讼和吉。病人痊愈，功名有成、求名大吉， 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运气福重添，自今交了顺当运，向9091后保管不相干， 推断：功名有成。家宅平安。失物得见。占病无妨， 三、 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明。劝君切3051莫远出行！婚姻求财皆不吉。须防口舌到门庭， 推7424断：占病不安！讼事见官，功名不成，事不遂心， 四， 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑9062不堪言？前进容容易退后难。谋望不遂自己便。疾病口舌有牵连、 推断：占财可成！贵人远行。出行不宜。事事晚成， 五、 风地观卦：oo××××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中!不不知林内先有鹳,虽虽然同处心生恶。卦外逢之事非轻、 推断：先难后易，谋事不易！交过节令。忧愁变喜！ 六。 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河！生意买卖卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 推断：占讼得利。占病即愈！占信见得，谋事得意。 七。 火4947地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财帛将人找。谋望求财0851皆如意！这个运气也算好、 推断：进退两难！不敢强辩，拨云见日、该你出现、 八！ 火天大3942有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢。是非口舌自然消、婚姻合伙不费力。若问走失未脱逃， 推断：恍惚不做，拿稳下手。若求名利、到处自有！ 九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣、觉着做事不费力、休要错过这机会！事事就觉遂心意、 推断：口舌消散！疾病痊愈、求财到手！谋事遂心、 十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺？千千方百计费商议,明明与你说好话。撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子。莫听小人，凡事谨慎、永不受穷， 十一！泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口舌疾病永无灾、愁疑从此都消散、祸门闭来福门开， 推断：鲤鱼化龙、喜气重重。求财到手！做事有功！ 十二！泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转转悠悠，时运不不来莫强求,幸喜今日时运转。自有有好事在后头？ 推断：6267谋望有成，出门可行、走失来信，疾病安宁！ 十三。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天！路路上行人苦又难，拖泥带水费尽力！事不遂心心且耐烦， 推断：行人未至、投向无门、好事难成、求名不准， 十四。地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金、不用争来二人分。彼此分得金金到手。一切谋望皆遂心， 推断：婚姻遂意，出外得地。交易合伙！无不吉利！ 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥。9932心内惶恐眼里跳,爽利保保过得去，慢行一步不安牢。 推断：求财到手，官事平常。目下不吉、交节自强， 十六、雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难遂意！劳而无功事不成！ 推断：月月令不好,做事颠倒！打算到手！遂心的少。 十七、离为火卦：o×oo××o 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然然降人间，一切谋望皆吉庆！愁闲消散主平安， 推断：月令皆善！诸事方便！出门见喜。灾消病散、 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢！小人使计用火烧！如占此7647卦大不利、一切谋望枉徒劳！ 推断断：求财费力!行人未还！走失无信！找事也难！ 十九！火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然！求名求利两周全、婚姻合伙皆如意！生9120意兴隆乐自然。 推断：出门有益，交易可成！官事无妨！诸事安宁！ 二十！水火未济卦：o×o×o× 卦卦辞：太岁入运事多愁,婚姻财......余下全文>>、
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾！坤！屯，蒙、需。讼，师，比！小畜、履，泰、否！ 同人。大有，谦。豫。随，蛊，临。观！噬嗑、贲、剥、复。 无妄、大畜，颐。大过！坎！离！咸。恒！遁、大壮。晋、明夷！ 家人。睽、蹇！解！损、益。夬！姤，萃、升。困。井、革。鼎！ 震。艮！渐。归妹，丰，旅，巽，兑、涣！节！中孚。小过。 既济！未济， 乾为天、坤为地。水雷屯！山水蒙，水天需！天水讼！地水师，水地比、风天小畜，天泽履，地天泰！天地否、天火同人。火天大有，地山谦。雷地豫、泽雷随，山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲！山地剥、地雷复！天雷旡妄、山天大畜、山雷颐！泽风大过，坎为水，离为火、泽山咸，雷风恒、天山遯！雷天大壮，火地晋！地火明夷！！风火家人，火泽睽、水山蹇，雷水解，山泽损。风雷益！泽天夬、天风姤、泽地萃，地风升。泽水困、水风井！泽火革，火风鼎，震为雷。艮为山！风山渐！雷泽归妹。雷火丰、火山旅、巽为风，兑为泽、风水涣、水泽节！风泽中孚！雷山小过。水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下! 达5128于上者谓之乾!凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下, 《说文解字》：“坤。地也。《易》之卦也，从土从申。土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”！ 屯 坎上震下，坎王则震胎， 屯，难也！《说文文解字》：“屯、难也。象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境！其行难也。故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下，艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也！”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》），弃知！故曰“蒙”、 7598 需 坎上乾下，坎王则乾休！ 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”，濡，湿也、乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《《鼎·九三》）？下雨天、故曰“濡”，需！传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义！ 讼 乾上坎下。乾王则坎相， 《周易音3500义》：“讼！才用反。争也、言之于公也、郑2323云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需··九三》《蒙·上九》）!乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金！必致讼、故曰“讼”、 师 坤上坎下。坤王则坎没。 《彖》曰：“师、众也。”《周易易本义》：“师？兵众也！”《吕氏春秋·3369论威》：“凡兵!天下之凶凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九8297》《需·九三》）！众寇，故曰“师”！师，兵众也！ 比 坎上坤下！坎王则坤囚。 《彖》曰：“比，辅也！下顺从也。”朱熹《周易本本义》：“比,亲辅也、”《周周易尚氏学》：“比，亲也，辅也，” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死。 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文、《周周易音义》：“畜！本又作蓄，同，敕六反！积也。聚也。”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《《中孚·九二》）,金散、故4203曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《8627说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象！而武王商汤名履。故命卦4105曰“履”、履卦得名于武2295王商汤之名， 0579 泰 坤上乾下！坤王则乾胎、 泰、否二卦说的正是君民之间的关关系：乾为君!坤为众（《说卦卦》）,民惟邦本。本固邦宁，人君谦居民下，以民为上则“泰”，人君骄居民上！以民为下，则“否”， 否 乾上坤下，乾王则坤废， 《7424说文解字》：“否？不也！从口从不、方九切。”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则则其口诅祝？” 否。泰二二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上？民否之，危！君居民下。民载之、泰。不仁，不利君子贞，爱人，利君子贞！大往小来、小往大来！ 5322 同人 乾上离下!乾王则离囚！ 《说文解字》：“同。合会也！”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑5851外谓之郊。郊外谓之牧！牧外谓之野，”野、此处当专指商郊牧野。会同众人、陈师牧野！此之谓“同人于野”、“同人”应当当与“于野”连读？该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称。 大有 离上乾下！离王则乾没、 《周易本义》：“大有！所有之大也、”《《周易音义》：“大有，包容丰富之象、”乾为金。 为玉，为木果（《说卦》）。离为大大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车。故曰“大有”， 谦 坤上艮下、坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义。止乎内而顺乎外、谦之意也。山至6981高而地至卑？乃屈而止于于其下!谦之象也， 坤为地（（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山山屈居卑地之下？故曰“谦” ， 豫 震上坤下、震王则坤没！ 《周易本义》：“豫！和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫、豫必有随！故受之以随，4200以喜随人者必有事,故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫、豫！喜也！乐也， 随 兑0914上震下。兑王则震死、 《周易本义》》：“随。从也、” 《礼记·郊2519特牲》：“妇人、从人者也！幼从父兄、嫁从夫，夫死从子、夫也者，夫也。夫也者，以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎！ 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）。弃信！其德败坏、故曰“蛊”！ 临 坤上兑下！坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众。故曰“临”。临者、懔也、懔于民众也。此乃治民之道， 观 巽上坤下,巽王则坤胎， 《说文解字》：“观，谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德，万夫之长、可以观政，”《书经集传》：“天子子七庙、三昭三穆、与太祖之庙七！七庙亲亲尽则迁。必有德之主、则不祧毁，故曰‘七世之庙、可以观德’！天子居万民之上！必政教有以深服乎人！而后万民悦服，故曰‘万夫之长！可以观政’！”坤为众（（《说卦》）！巽为信（《中孚》）、众信。能获众信，其政教必大有可观！故曰“观”、 噬嗑 离0520上震下？离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬！啮也，嗑、合也。物有间者！啮而合之也，为卦上下两阳而中虚、颐口之象！九四一阳5767间于其中,必9709啮之而后合!故曰噬嗑。”非也、震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》）、鼓其腹！饱食之象。故曰“噬嗑”！噬：啮。嗑：咬， 贲 艮上离下。艮王则离没， 贲！文饰也、《周易音义》：“贲。傅氏云：贲，古斑字！文章貌、郑云：变也、文饰之貌、王肃云：有文饰！黄白色、” 剥 艮上坤下、艮王则坤死， 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆、故曰“仆”！ 复 坤上震下!坤王则震囚、 复：返、归。震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》）、坤为为地（《说卦》），木。生则冒地而出！死则返归于土、坤上震下！入土之象、故曰“复”、 无妄 乾上震下、乾王则震没、 无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡，逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中，甭想逃亡，故曰“无亡”。“亡”与震象足足动之义合？故当以“亡”为正字。“无””“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾！艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上上九》）？家中有金、故曰“大畜”！畜、蓄也！ 颐颐 艮上震下，艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说6720：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也、 大过 兑上巽下!兑王则巽囚， 子曰：“6494人而无信？不知其可也，大车无輗。小车无軏。其何以行行之哉,”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）、毁信、大错。故曰““大过”、过，错也、 坎 坎上坎下。 习：重、坎上坎下！重坎。故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎、重险也。” 离 2098离上离下， 离！马王堆汉墓帛书《周易》作作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、2191均应读作“俪”！俪！偶也！离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离。”万物至此6290相俪成偶！繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六六四》）？ 咸 兑上艮下。兑王则艮没！ 咸！通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦卦》）！依法禁止！故曰禁，咸、亦可读作“缄”。缄：封。闭！ 恒 震上巽下。震王则巽相！ 《说文解字》：“恒，常也，”震为动（《5722说卦》），巽为信（《中孚》）、其德有信、行为有常，故曰“恒”、 遯 乾上艮下。乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯！徒巽反，字又作□、又作遁！同，隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名，《2158序卦》云：遯者退也!”《周易5202本义》：“遯,退避也、” 大壮 震上乾下、震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上、大壮、”震为雷（《说卦》）！雷震天上！故曰“大大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中中有“丰隆”一语,显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下，离王则坤相！ 晋、进也！离为日！坤为地！日出地上，故曰“晋”！ 明夷 坤上离下！坤王则离休， 夷。伤也！坤为地。9540离为日（《说卦》）？日落地下。故曰“8351明夷”、 家人 巽上离下、巽王则离相、 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”、传本《8806归藏》名“散家人”,家人。当读作“嫁嫁人”！离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·3860九二》）？女散嫁人、故曰“家（嫁嫁）人”、故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下！离王则兑胎！ 睽卦，王家6429台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿!即“瞿”、《说文解字》》：“瞿、鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：4943“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌、”《说文解解字》：“睽！目不相听也、”听、从也、目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌！睽，当为视容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下，坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇。难也！”坎为祸（《随·九8573四》）？坎为患（0655《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门，故曰“蹇”， 解 震上坎下？震王则坎废、 解：：解脱！坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》）。足出险外 。故曰“解”， 损 艮上兑下，艮王则兑囚， 损、减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也。万物之所出也！长日之所至也，产之室也，故曰益。损者、秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春、自秋分至立春！产道穷焉而而损道生焉！故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）！成而败。故曰“损”、 益 巽0455上震下！巽王则震休。 益！增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也，万物之所出也。长日之所至也。产之室也，故曰益。损者，秋以授冬之时也、万物之所老老衰也、长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏，自春分至立夏。万物生长增益之时。故曰“益”！ 夬 兑上乾下。兑王则乾相， 夬，快也！快。锐也。夬夬字古文象以刀劈削木棍之形,故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下、乾王则巽死， 姤。马王堆汉墓帛书《易易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作““敂”!当以“敂”为正，《说文解字》：“敂，击也！从攴、句声！读若扣。”乾乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）、金克木、故曰“敂”，敂！击也、（6654参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休、 萃。聚也（8774《彖》《序卦》《杂卦》）？坤为川、坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）。川入渊泽，故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》）、众归、故曰“萃”、 升 坤上巽下。坤王则巽废， 《周易本义8582》：“升。进而上也。”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登！上车也、”升与9671登同义？ 困 兑上坎下。兑王则坎胎， 兑为法（7801《蒙·初六》《丰·六二》）？兑为律（《师·初六六》）!坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下、盗寇寇伏法之象,故曰“困”、 井井 坎上巽下!坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木。故曰“井”，古代代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下、兑王则离废， 革、改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑嗑·初九》）。毁之以戈兵、故曰“革”。 鼎 离上巽下、离王则巽休！ 《说说文解字》：“鼎，三足足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》），离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三三》）!器有三股。鼎之象也，故曰“鼎”。 震 震上震下， 震！动也、震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时，万物萌动，故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下！ 艮。马王王堆汉墓帛书《周易》作“根”,《广雅·释诂》：“根！始也，”《老子》：“致虚极！守静笃！万物并作，吾以观复。夫物生芸芸、各复归其根。”根为始、根为终。《说卦》：“艮！东北之卦也、万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽上艮下，巽王则艮废！ 渐！序也。艮为鸟（《小过》）！巽为信（2027《中孚》）、鸟有信！候鸟也，故爻爻辞取象为“鸿”，鸿、飞成行、止成列。排列有序，故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此、 归妹 震上兑下，震王则兑死， 兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫夫妇（《随》），兑男娶震女！故曰“归妹”， 丰 震上离下，震王则离胎、 丰：大鼓！殷墟卜辞反8653映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即9470“庸是大钟、丰是大鼓。所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐乐器名称》！载《古文字论集》，中华华书局1992年版,）震为鼓（《离·九三》《4781中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓，故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰””本是一种大鼓， 旅 离上艮下！离王则艮囚。 旅：羁旅！出行在外、作客寄居 、离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋，失其居，无所容！故曰“旅”， 巽 巽上巽下。 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽、具也！”“筭。长六寸，计历数者。从竹从弄、言常弄乃不误也、”“算！数也、从竹从具。读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用。二字音同而而义别？算从竹者，谓必用筭以计也，从具者。具数也、”桂馥曰：“从具者，本书‘十、数之具也、’《三苍》：‘算。选也。’选当为巽，本书‘巽。具也，’” 兑 兑上兑下、 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也、”《广韵》：：“敚？强取也，古夺字、”兑兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下、巽王则坎囚， 涣，散也，《说8346文解字》：“涣！流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚孚·九二》《小畜》《家人·六二》）？鬼魂流散！故曰“涣”， 节 坎上兑下！坎王则兑废！ 《说文解字》：“节。竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节、”5717朱熹《集注》云：“符节。以玉为之。篆刻文字而中分之！彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没！ 孚！信也、8294《说文解字》：“孚,卵孚也、从爪从子、一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之，故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚、信也，” 兑为节（《节》）。巽为信。节而信之，故故曰“中孚”。 7601 小过 震上艮下。震王则艮休， 小过。马王堆汉墓帛帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文！艮为止、震为足（《《说卦》）,止步不出，2611故曰“少过”!过：出访。探望、 既济 坎上离下，坎王则离死， 既、已也。尽也，济！止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济、止也！”离为火！坎为水。火遇水，故曰“既济”。既济：已止、 未济 离上上坎下，离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济，渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济。目夷曰7658：‘彼众我寡!及其其未济击之！’公不听，已济未陈，又曰：：‘可击，8399’公曰：‘待其已陈!’陈成，宋人击之。宋师大败！襄公伤股。国人皆怨公！8976公曰：‘君子不困人于厄？不鼓不成列！’”未济：未渡！ 坎为水、离为舟舟筏（《泰·九二》）！舟在水上、未成其渡。故曰“未济”， 参考资8408料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版，
与与一般问事卦的侧重点不同,终身卦着重于子女财运婚姻事业方向等大问题。大框架的分析，及大大概的运程走势、一般看终身不如四柱八字来得直观和明确，少有用卦看终身的！、
描写的是华山的高大险峻。 咏华山 0109 作者：寇准 只有天在上!更无山与齐、 举头红日近！回首白云低， 译文 华山的上面只有青天。世上更是找不到和它齐平的山、 在山顶抬头头就能看到红色的太阳有多近。回头看甚至觉觉得白云都很低。！
虽然说是有点故弄玄虚！但是各家有各种排卦法。按现在所占的卦。有主卦和变卦就可以解， 手摇六次得卦。第一次如果是一个字面/二个背花/是少阴，二个字面/一个背花/是少阳！三个字面/无9276背花/是老阳,三个背花/无字面/是老阴，二。三，四！五。六次同、第第一次叫初爻!第六次次叫上爻,从下往上排、 老阳和老阴在排好主卦后再变：阴变阳/阳变阴！得出变卦。也叫之卦、 如果从第一次到第六次都没有老阴或老阳。是不变卦、也叫卦不变！。
我的理解：： 诗经共三百零五篇,或是赞美，或是海刺、各有不同语言风格。 3231 易经八卦分出六十四卦？有的是吉，有的是凶。各有不同的符号图案、！
本卦变变卦都是六冲卦！还是别去了、不吉祥、
参考apple red apple roundapple juicy apple sweetapple apple I love youI love to eat！
八大金刚献其（诗）是什么么生肖 ： （诗） 谐音为 巳， 生肖 ：（巳）蛇，六十四卦卦诗、六十四卦中所有的凶卦