五行！即是金、木、水！火，土 五种0208的运动。五行学说认为为世界上的一切事物，都是由金。木！水！火，土五种基本条件之间的的运动变化而生成的!同时，还以五行之间的生。克关关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生，相克的运动之中2307维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义，这种观点中是建国以后、老中医为为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的？ 指金。木！水、火。土五种物质运动方式，我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系、中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运（当下还没有大量可靠的证据证实五行相生相克来推算人的命运是否准确）、在这一观点中、“行”被理解成运动、《糖尿病行为医学技术指南》作者！天津医科大学王英博士、撰著了《儒医理论论与心身疾病治疗》,对阴阳五行学说进行了全面训诂和重新解析。引起学术界重视。郑玄《洪范注》：“行者，顺天行气也！”《春秋繁露》解释说说：“行者。行也！”五行的“行”首先是动词、然后转化成描述“动”的名词，五行！也就是五种基本走势，所以接着就用了五5030种运动方式来说明木火土金水？可9023见汉代儒家理解的木火土金水、是基于阴阳运动方式作出的定义！而而不是五种基本物质,至于《左传》中才出现“五材” 、这并不表示五行就就是五材！“行”字在古代从来就没有“材”的含义、把“五行”解6502释成“五材”也就没有任何根据，这种把不同的文献的内容没经过文字训诂而而硬放到一起解说的做法。在学术上是不严谨的。 第第一种观点这种观点起源于《洪范》。今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”！“曲直”、实际是指树木的生长形态。为枝干曲直，向上向外周舒展，因而引申为具有生长。升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”！是指火9700具有温热、上升的特性！因而引申为为具有温热!升升腾作用的事物。均归属于火、土的的特性：中原肥沃,与土相似、古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化！承载、受纳作用2326的事物。均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说，金的特性、日落落於西,与金相似！古人称“金金曰从革”？“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁，肃降。收敛等作用的事物。均归属于金，水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称6042“水曰润下”!是指水水具有滋润和向下的特性!引申为具有寒凉！滋润。向下运行的事物，均归属于水！第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂！五行的性质应从“平气”！“不及”、“太过”三方面考虑！平气时， 木曰敷和！火曰升明！土曰备化！金曰审平！水曰静顺，不及：木曰委和，火曰伏明！土曰卑监。金曰从革，水曰涸流。太过：木曰发生、火曰赫曦，土曰敦阜。金曰坚成。水曰流衍，从这三面考虑之后！才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解、对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在、第三种观点木，生发、条达、主仁！其性直，其情和、火！炎热！向上。主礼。其性急、其情恭、土，长养。化育。主信，其性重、其情厚。金，清净，收敛。萧杀。主义、其性刚、其情烈！水，寒冷、流动、向下、主智、其性聪，其情善！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似、则归属于木、与火的特性相类似。则归属于火等等。例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土！肺主降而3679归属于金、肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特特性相类！故归......余下全文>>，
五行学说、是中国古代哲学的重要成就！五行学说 即是用木、火、土，金，水五个哲学范畴来概括客观世界中的不不同事物属性、并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律，五行学说中以五脏配五行即：肝与木！心与火。脾与土。金与肺、水与肾，五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处！如果五脏与五行发生失调。出现太过，不及或反侮、也1269会致疾病的发生？这这对于推断疾病的好转和恶变？治疗方法！提供了了充足依据、中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏脏腑失衡时疾病发生的机理。也用以指导脏腑疾病的治疗、 ！
阴阳五行学说 阴阳五行学说！是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认为世2438界是物质的？物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生！发展和变化、并认为木。火。土、金，水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、这五种物质相互资生。相互制约！处于不断的运9122动变化之中？这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响、如古代的天文学，气象学。化学。算学！音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发发展起来的,我国古代医学家！在长期医疗实践的基础上。将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域！用以说明人类生生命起源！生理现象。病理变化，指导着临床的诊断和防治。成为中医理论的重要组成部分！对中医学理论体系的形成和发展。起着极为深刻刻的影响。 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立。阴阳互根！阴阳消长和阴阳转化四个方面！阴阳学说认为、世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳1164相互对立的两个方面!而而对立的双方又是相互统一的!阴阳的对立统一运动，是自然界一切切事物发生！发展！变化及消亡的4110根本原因!正如《素问·阴阳阳应象大论》说“阴阳者。天地之道也！万物之纲纪，变化之父母、生杀之4172本始”、所以说、阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律、世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果、事物的阴阳属性，并不是绝对的、而是相对的、这种相对性、一方面表现为在一定的条件下、阴和阳之间可以发生相互转化！即阴可可以转化为阳,阳也可可以转化为阴！另一方面，体现于事物的无限可分性、阴和阳，既可以表示相互对立的事物、又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个个方面,一般来说，凡是剧烈烈运动着的？外向的、上升的，温热的，明亮的。都属于阳！相对静止着的。内守的。下降的、寒冷！晦暗的。都属于阴。以天地而言。天气轻7909清为阳？地气重浊为阴、以水火而言，水性寒而润2400下属阴,火性热热而炎上属阳！任何事物均可以阴阳的属性来划分！但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面。这种划分才有实际意义，如果被分析的两个事物物互不关联!或不是统一体的两个对立方面。就不能用阴阳来区分其相对属性及及其相互关系,在中医学理论体系中。处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说说被用以说明人体的组织结构！生理功能及病理变化、并用于于指导疾病的诊断和治疗？ 一、金形之人。金形之人，从体体形上看多较削瘦，骨态较露。节突出。头！肩！腹。手，脚都较小，从五官看！脸形偏方！肤色色较白．金形之人,较强悍，多心急、能当机立断、但也能沉稳欢察事态发展！金主肃杀。严而有威！因此，金形人多官官将之材？金耐寒。畏火、不耐暖热。所以！要特特别小心春. 二，木形之人！木形之人！从体形上看如树型。身材多挺直瘦长、头较小。身背较宽，手足也小。皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳、有3855任劳任怨之佳行．木喜春夏!畏秋冬！所以，木木形之人如感风邪极易伤肝,而且多在秋冬季，因为肝属木。故木形之人在秋冬时！一定要加强肝的保护、注意营养！不要过于疲劳、以防染上肝疾、 三。水形之人、适合于秋冬！秋冬之季。3228金水相生．春时!0153木泄水气显枯!夏时，火蒸水气呈涸，所以，春夏时！水9510形之人容易染病!而且多属属腰肾？不可不防。 四。火形之人，从体型上看！火形人面尖尖头小，肩背宽。身体强壮、手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人！脾气易暴躁，不重视钱财！变化无常。信用较差、能从从全面考虑问题,但缺乏做的勇气！耐力较差，火喜春夏。不耐秋冬，夏火惧冬水。一旦秋冬感子外邪！容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬、与此有关。 五，土形之人肉饱满，四肢匀称，土形人脸圆头大，肤色较黄，土形人、心地温和！不喜欢趋炎......余下全文>>。
生肖鼠之守护神千手观音菩萨 生肖牛虎之守护神虚空藏菩萨 生肖兔之守护神文殊菩萨 生肖龙、蛇年生者守护神为普贤菩萨 生肖马之守护神大势致菩萨 生肖羊猴之守护神大日如来菩萨 生肖鸡之守护神不动明王菩萨 生肖狗猪之守护神阿弥陀佛 哈，6614自己上网查吧，
人体与五行学说 人体体器官分为「五脏」、「六腑」， 「五脏」为心。肝。脾、肺！肾等，皆属阴！ 「六腑」为胆，胃。大肠、小肠，膀胱。三焦等！皆属阳、 人体中有精。气！神三宝。生理活动归纳为：一生，二出。三入。四升、五降！六殁等功能！人有阳气与阴气！若阳气虚弱则病显虚寒症、若阴气虚弱则病显虚热病、故曰曰：「阴胜则寒、阳胜则热。阳虚则寒。阴虚则热也。4335」 五行为金、木、水！火，土！五行其特性如下： 金生绚丽、变革香宝、 8127 木生茁长！登发升高、 水生滋润？寒冻酷冽。 火生炎热。燥闷引烦、 土生融和。万物绿化、 此为之五行特性也! 肝属木，心属火！肺属金、脾属土。肾属水。 人有五形：喜，怒。悲。忧，恐。 心生喜，肝生怒。脾生忧、肺生悲、肾生恐！依五行循循环产生相生相克,制化变化规律与人整体脏腑循环。密切相连矣， 常观病理变化。有寒热，表里、虚实之疾病！9318其特征如下： 发热脉浮紧!恶寒无汗。乃病显外感风寒表实症！ 发热脉浮缓、恶风有汗、乃病显外感风寒表虚症！ 8841 寒热往来！口干唇裂、头晕目眩。胸腹闷积。乃病显半表半里之症， 发热不畏冷。无无时无刻出汗,口渴便秘、乃病显里实症。0401日常畏冷自汗称之阳虚，五心烦燥。颧红唇干，盗盗汗称之阴虚？ 故疾病有阳阴之症！须观察日常病理变化化而言,五行辨阴阳，阴阳辨五五行矣！以上为人体各部门与五行循环有密切相关也、。
五脏脏1．心：心为神之居，血之主、脉之宗、在五行属火。生理功能①主血脉。②主神志，心开窍于舌。在体合脉！其华在面。在志为喜，在液为汗、心与小肠为表里！ 2．肺：肺为魄之处。气之主！在五行属金。生理功能：①主气。司呼吸，②主宣发肃降、③通调水道。④朝百脉主治节，辅心调节节气血运行,肺上通喉咙。在体合皮！其华在毛，开窍于鼻。在志为忧。在液为涕，肺与大肠相表里， 3．．脾：牌为气血生化之源,后天之本，藏意！在五行属土，生理功能：：①主运化，②主升清。③主统血。开窍于口！在体合肉、主四肢其其华在唇!在志为思。在液为涎、与胃相表里。 4．肝：肝为魂之处、血之藏、筋之宗、在五行属木，主升主动。生理功能：①生疏泄。②主藏血！开窍于目，在体合筋。其华在爪。在志为怒、在液为泪。肝与胆相表里！ 5．．肾为先天之本！藏志、腰为肾之腑，在五行属水！生理功能：①藏精，主生长发育与生殖！②主水、③主纳气。在体为骨，主骨生髓！其华在发，开窍于耳及二阴。在志为恐。在液为唾。肾肾与膀胱相表里!，
甲！乙。丙！丁，戊！己。庚，辛。壬、癸癸被称为“十天干”!子！丑，寅！卯！辰、巳。午！未。申！酉！戌。亥叫作“十二地支”、 年：每个干支为一年。六十个干后、又从头算起！周而复始，循环不息、由甲子开始。满六十年称做一甲子或一花甲子！9022称为干支纪年法， 月：正月是由寅开始、每个月的地支固定不变，然后依次与天干干组合、由第一一年的正月丙寅月，二月是丁卯月！三月是戊辰！3928从甲子月到癸亥月、共六十甲子、刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列！六十日刚好是一个干支的周期！ 时：由甲子时开始！但记时的地支固定不变，每天十二个时辰！！
也许是因为你刚做过某些与他有关的事，所以你很在意该同学对你的看法、、
正月寅，二月卯。三月辰！四月巳！五月午。六月未！七月申、八月酉、九月戌，十月亥、十一月子！十二月丑， 若配天干： 甲己之年丙作首 乙庚之岁戊为头 丙辛还从庚寅起 丁壬壬寅顺行流 要知戊癸何处起 甲寅之上好追求 意思是：当年是甲和乙的时候，正月起丙寅、二月起丁8050卯......、乙和庚年、正月起戊寅，二月起己卯......、以此类推。、
排时柱 时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰. 子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨晨3 寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7 辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --中午11 午时: 11点 --中午13 未时: 13点 --下午15 申时: 15点 --下午17 酉时: 17点 --下午19 戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23！五行学说对应、中医的五行学说是什么？