阴阳五行学说的起源 阴阳与五行之说、原来是两派。都是从观察自然现象而来！这种思想的萌芽。都有朴素唯物主义的因素、但发展起来以后、就变为0544唯心主义的思想。阴是云覆日、阳是日出。引申了就是暗和明。寒和暖！日、阳是日出。引申了就是暗和明、寒和暖！北和南。表和里，是一切对立和相反的事物。所以在自然！天为阳、地为阴！在人类，男为阳，女为阴。在性情！刚为阳，柔为阴、后后来抽象化了，把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两种基本元气。因而便支配着一切的事物、也就神秘化了、阴阳之说起源甚早。《周易》是以阴阳解说社会现象的专书！不是一时一人之作、最后成书或在战国中期以后！尚难断定！ 五行说的起源，没有确切1248的文献可征！在春秋前。可能已有一种极朴素的五元素说！就是以水火金木土为构构成宇宙方物的五种基本元素，春秋时有人把8957水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用、称为 “ 六府 ” 、如晋却缺说： “ 六府三事！谓之九功、水火金木土谷。谓之六府！正德！利用，厚生。谓之三事！ ” 后来又有五行的名称，《《左传》昭公二十九年,记蔡墨的的话说： “ 有五行之官！是谓五官……，木正曰句芒。火正曰祝融。金正曰蓐收、水正日玄冥！土正曰后土。 ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水，二曰火！三日木。四曰金、五日土。…… ” 。《荀子·非十十二子》说子思！孟子是五行的创始者！阴阳五行的合流大约在邹衍衍稍前,《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阳消息 ” ！《史记·封禅书》说， “ 邹子之徒论著终始五德之运、 ” 邹衍已是个阴阳五行学派的代表了， 邹衍的生平与著述 邹衍！亦作驺衍，齐国人。活动年代代比孟子稍晚,由于文献缺略。邹衍的生平行事。只能从《史记》的《孟子荀卿列传》！《《 平原 君列传》！《封禅书》。《5080吕氏春秋》！刘向《别录》等书的引述中去探寻，邹衍在齐国稷下住过。到过魏！赵。燕等国，受到各国诸侯的礼遇、特别在燕国。燕王为他筑碣石宫，以师礼待之、他曾在赵3379国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ” 论、使公孙龙被绌、因阴阳五行学说具有神秘秘因素。而关于邹衍的记载，也涂上了一些神话色彩，3716使人难于置信？如《后汉书·刘瑜传》 “ 邹衍匹夫，……有霜陨之异 ” ，李贤注说： “ 《淮南子》曰，邹衍事燕惠王尽忠。左右谮之、王系之，（衍）仰天而哭！五月6234为之下霜, ” 《列子·汤问》载、 “ 邹子吹律， ” 张湛注说： “ 北方有地！美而寒。不生五谷！邹子吹律律暖之？而禾黍滋也、 ” 邹衍的著作很多、皆已散佚。《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” ！《《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇,《邹邹子终始》五十六篇,也都亡佚。 邹衍的学说 邹衍跟儒家的关系密切、《《史记·孟子荀卿列传》说 “ 然要其归,必止乎仁义节俭、君臣上下六亲之施。始也滥耳。 ” 这些是符合儒家宗旨的、《盐铁论·论儒》引御史的话说： “ 邹子以儒术干干世主,不用、即以变化始终之论，率以显名、 ” 这是说。他先是儒家！以后成为阴阳五行家的。他的五德终始说。也可能是由儒家思孟学派的五行说说进一步演化而来、 邹衍的学说体系 “ 闳大大不经 ” ,包括天论。地理学说和历史观。 邹衍的天论、是 “ 称引天地剖判以来 ” 的自然？历史史的变化发展、一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态。他的天论在当时很著名！被称颂为 “ 谈天衍 ” 。 邹衍的地理学说，认为儒者所说的 “ 中国 ” !不过是天下的八十分之一、中国！他名为 “ 赤县神州 ” ！赤7298县神州内自有九州,就是《禹贡》中所说的九州。......余下全文>>！
阴阴阳五行学说 阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想！它认为世界是物质的！物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生，发展和变化。并认为木，火。土。金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、这五种物质相互资生！相互制约。处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响、如古代5556的天文学、气象学。化学、算学、音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的，我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上、将阴阳五行学说广泛泛地运用于医学领域。用以说明人类生命起源！生理现象！病理变化。指导着着临床的诊断和防治？成为中医理论的重要组成部分。对中医学理论体体系的形成和发展、起着极为深刻的影响、 阴阳阳学说的基本内容包括阴阳对立!阴阳互根，阴阳消长和阴阳转化四个方面，阴阳学说说认为？世界是物质性的整体！自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面！而对立的双方又是相互统统一的。阴阳的对立统一运动！是自然界一切事物物发生？发展。变化及消亡亡的根本原因!正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者、天地之道也、万物之纲纪！变化之父母、生杀之本始”。所以说。阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是是阴阳二气对立统一运动的结果、事物的阴阳属性！并不是绝绝对的,而是相对的、这种相对性、一方面表现为在一定定的条件下？阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳、阳也可以转化为阴，另一方面，体现于事物的无限可分性。阴和阳、既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说、凡是剧烈运动动着的！外向的。上升的、温热的。明亮的，都属于阳、相对静止着的。内守的、下降的、寒冷，晦暗的！都属于阴！以天地而言。天气轻轻清为阳,地气气重浊为阴,以水火而言。水性寒而润下属阴、火性热而炎上属阳，任何事1636物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物、或是一个事物的两个方面。这种种划分才有实际意义,如果被分析的两个事物互不关联、或不是统一体的的两个对立方面!就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。在中医学理论体体系中、处处体现着阴阳学说的思想！阴阳学说被用以说明人体的组织结构。生理功能及病理变化。并用于指导疾病的诊断和治疗、 一。金形之人，金形之人，从体形上看多较削瘦！骨态较露，节突出，头、肩！腹。手，脚都较小！从五官看！脸形偏方！肤色6182较白．金形之人？较强悍，多心急。能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀、严而有威，因此，金金形人多官将之材，金耐寒，畏火、不耐暖热！所以、要特别小心春. 二。木形之人！木形之人、从体形上看如树型、身材多挺直瘦长、头较小、身背较宽，手足也小！皮肤略青．木形之人届于劳碌型！命中多操劳、有有任劳任怨之佳行．木喜春夏!畏秋冬，所以，木形之人如感风邪极易易伤肝！而且多在秋冬季、因为肝属木，故木形之人人在秋冬时,一定要加强强肝的保护、注意营养。不要过于疲劳。以防染上肝疾、 三，水形之人。适合于秋冬，秋冬之季！金水相生生．春时。木泄水气显枯、夏时。火蒸蒸水气呈涸!所以！春夏时！水形之人容易染病。而且多属腰肾、不可不防。 四、火形之人、从体型上看、火形人面尖头小、肩背宽，身体强壮。手足也较小小．火形之人肤色偏红。火形之人。脾气易暴躁，不重视钱财、变化无常！信用较差！能从7488全面考虑问题。5644但缺乏做的勇气。耐力较差。火喜春夏！不耐秋冬！夏火惧冬水、一旦秋冬感子外邪、容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬。与此有关。 五！土2827形之人肉饱满！四肢匀称、土形人脸圆头大，肤色较黄、土形人，心地温和！不喜欢趋炎......余下全文>>、
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学。中医学和占卜卜方面！五行指：金、木！水！火。土五种物质及其运动动变化。认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种古老的7508普通系统论！
属狗丙戎年出生的称为火狗(1946 2006)属狗戊戎年出生的称为土狗(1958 2018) 属狗庚戎年出生的称为金狗(1910 1970) 属狗壬戎年出生的称为水狗(1922 1982) 五行是木的属狗(1934 1994) 木狗的主人不但诚实可靠。而且善解人意。他们总是以规规矩矩的态度与人交往！一旦受到别人的照顾和和协助时。无论经历了多少时间、也会会回报人人给予自己的帮助。木狗狗的主人在事业方面有着一份执着！自己决定的事、无论遇到什么困难！最后仍要并努力完成它、如果从事需要耐心与有持续性的工作，则可以大大发挥自己的潜能！ 五行是水的属狗(1922 1982) 水狗的主人是最擅长深谋远虑的人。他们专心一意地为日后的生活奠定基础！同时他们在在遇到困难时！很容易有逆不顺受的心理。水狗的主人有些以自我为中心！有时甚至显得自私了， 水狗狗的认很善于理财,能够将1000资金做最完善的运用？对于日后的发展方向，也预先做了十分周密密的安排。是一位"生财有道"的人。就算不会发大财。也会保持稳定的收入、 五行是火的属狗(1946 2006) 火狗的主人很懂得追求理想。而且且往往能够实现、可能是他们把理想放得不太高的缘故，这也是人人们聪明的做法，因为为成功的鼓励会令自己具有前进的动？火狗的主人对于他人所交付付的工作都能确切地完成!但由于没有兴趣和欲望，所以以无法更加进步、因为欲望越大，越可5131以完成较大的任务! 在工作上容易受人际关系所左右！所以、在和和不喜欢的人一起工作时要格外小心？ 五行是土的属狗(1958 2018) 土狗的主人、做事始终都会贯彻到底、个性执着。决不半途而废，能清楚地明辨是非。从外表看来、他一点都不像善于待人处世的人、但却认为只要脚踏实地去走自己的路就可以了。这是他的的人生哲理？土狗的主人在工作时，总是一丝不苟！由于具有认真负责的态度！所以成功的机率很大。！
干支五行为经 纳纳音为纬 综合命理全局 找出喜用神 不是缺什么补什么的 你的喜神为金 但忌金多＜长流水命喜金生着 然长流水为自旺之水 水多泛滥 反生凶祸 用土克用火制 当能助命吉 因而是用神土 火 取名时用字形 字义 繁体笔憨 五行属土 火的字吉，
纠正正一下。中医理论和面相的定命论并不完全等同，中医只是通过观察。客观的从气色判断人的健康状况！预预测病势的发展。对人未来来的命运没有预测性！只是算命骗钱的人剽窃了这一理论故弄玄虚。。
0744 为了科学,准确确定是否怀孕，可采用下列方方法检查：1．基础体温测定：妊娠后，由于黄体激素分泌増多。使使基础体温上升0．5℃达到37℃!超过三周是妊娠的征象，2．早孕试纸自测：试纸上端为对照线。下端为反应线。将标有max字样的一端插入尿液。深度不超过max线，3—10分钟显示二条红线的为早孕阳性！准确率高。一般月经周期超过3—5天就可测出！若有条件者。可到医院抽血检查HCG及孕酮，也可及早了解是否怀孕、3．B型超声波检查：停经40天左右。B超可显示子宫増大。宫腔内可探及圆形或椭圆形环状状回声（即双环征）的胚囊。这是早孕期的重要特征（表示蜕膜良好），4．妇科检查：子宫颈着色。子宫体増大与停经月分相符，取宫颈粘液液在镜下检查可发现椭圆体量多！大小均匀。5．黄体酮试验：经上述检查仍不能能确定妊娠的？可肌肉注射黄体酮20㎎，每日一次。连用3次，停药后7—10天无撤退性性出血者！应视为怀孕！ 脉滑主痰饮！食滞。实热等证,又主主妊娠。妇女无病而而见滑脉,可判断为妊娠(妊娠2～9月)。正常人脉滑而缓和(稍5399有滑象)、是营卫调和、气血充盈的征象， 如果有痰饮！食滞。实热等证,也会脉滑,怀孕没9430有你自己比较清楚的,不能确定,几天后再用试纸自测一次、
◆ 八字命理分析： 出生年月日时：(阳历)1990年 8月 21日 子时（23点- 1点） 星座：狮子座 (农历)路旁土(马) 1990年 7月 2日 子时（23点- 1点） 八字： 庚午 甲申 戊午 壬子 阳阳 阳阳 阳阳 阳阳 金火 木金 土火 水水 八字五格分布： 金2/木1/水2/火2/土1 日主天干为土（戊、戊），生于秋8212季：喜有火？有木、忌金。水多。 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 官印相生,贵格， 与丙类似！坐刃太旺。女命克夫。男命克妻，易受伤灾。戊土太燥。主人性性格浮躁、早婚不宜 戊生申月用食神，有财有杀以贵论！运行火地地运通达,水地运到反不美！ ◆ 称骨论命： 命重：四两四钱 注曰：命中由天莫苦求 须知福禄胜前途 当年财帛难如意 晚景欣然便不忧 评述：此命为人忠直敬重心慈性燥深谋远虑心中多劳！贵人敬。与人做事反义为机、六亲冰碳、初限行美不足！中7668限渐入佳境,名利可佳、刚柔有济。7506二十九交来相看来为暖律东产遇佳音。关泪可通花甲一二。征然大风天赐麒麟送老，寿元八十五岁，卒于冬月之中、 ◆ 三命通会： 戊日壬子时生，妻财健旺！戊以壬为妻财，子上壬水旺盛、而戊土无气！如果生于辰戌丑未月，且不被化掉。应当有财，如果戊与癸化火，却又遇遇到水旺之乡？这样，火光就难以显耀。主人做事事无成，华而不实，而且4779应当心眼睛患病？如果能得月令而旺盛的！贵显。 戊午午日壬子时生，时日相冲，伤妻害子。年月支是巳午！官至御史、是寅卯亥、官至六卿！生于申月、且行木火运。被封为侯伯，此此命忌讳：丙午月、自身有残疾、癸。
中医中”所胜一行所不胜一行“的”胜“字”胜任，担当“的 意思、、
先背木火土金水、然后分大类依次记、如五音为角徵宫商羽。与五行相对应就是了、这个记记肯定是要反复的、后来来就慢慢会熟悉了！。中医五行学说、五行学说的相关学说