五行学说是是汉族传统文化的核心，认为为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成、常视为古代朴素唯物主义哲学。五行在人体来讲，代表五脏六腑！各有所属！甲-胆！乙-肝，丙-小肠、丁-心，戊-胃！己-脾。庚-大肠、辛-肺，壬-膀胱！癸-肾脏！这十基本的，一定要非常熟。但是要记得。1161阴阳可能会互为表里，比如说、甲木受克、可能是胆不好。但也可能应验在肝脏。因因为阴阳是互为表里、甲木受伤，木很弱的话、乙木也会跟着非常弱。它又又可能应验在胆,也有可能应验在肝。丙也一样。可能应验在小肠、但是你说他的心脏功能一定也不会太好，丙火受克、证明火非1907常的弱？就是水水来克火！火要弱、一定是没有木来生！丙火弱。丁火也一定跟着弱！这十个天干、在我们人体来讲，各代表不同的部位！己-脾受克！你说脾不好。人家可可能不知道!但通常断有可能是糖尿病！通常是胰岛素分泌不正常、导致糖尿病病的一个原因？庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮、气管什么都属于肺。这是基本的！但但是人的健康不止是这样。在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命！五行学说是中国古代汉族人民独创的、它光辉的哲学思想！对中国科学事业的发展有极重大的促进作用，五行学说的实质、认为世界是由木！火，土。金，水五种最基本物特性条件构成的！自然界界各种事物和现象的发展？变化、都是这五种不同的的条件不断运动和相互作用的结果。 中国古代代人民,上观天文！下察地理、近取诸身、远取诸物、根据太阳！月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法、并发展成为融入五行生生克学在内,影响至今的“干支纪年月五行生克历法”，木，具有生发，条达的特性。属东方，火。具有炎热！向上的特性、属南方，土！具有长养。化育的特性、属中央、金，具有清静！收杀的特性，属西方！水、具有寒冷，向下的特性，属北方。五行学说采用取象比类的方法。将世世上万事万物朴素地分为五类！在五行行属性的基础上，运用生克制制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化！像阴阳一样、五行之间存在着相生相克的规律，相生相克是任何事物不可分割的两个方面、没有相生！就没有任何何事物的发生发展，没有相克，就就没有事物发生发展中的协调和平衡!相生保证了事物发展的原动力和可能性。相克保证了事物发展的控制力7394和协调性！事物之间这种生中有克，克中有生！相辅相成，互相为用用的关系,推动和维持8901事物的不断生长!变化和发展，《类经图翼》曰：“盖造化之机。不可无生、亦不可无制、无生则发育无由！无制则亢亢而为害、生克循环。运行不息。而天地之道、斯无穷已。”运5337用五行的各种特性!以木火土金水水为中心。凡自然界中的各种现象，特征。形态、功能，表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似、就 把它归纳于哪一行中。分成五类！在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明明各类之间的联系及变化关系！ 中医五行五行。是指木、火，土、金、水五类机制！它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念！具有广泛的涵义、并非仅指五种具体物质本身，五行学说是以五种种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性？并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动动变化规律、五脏中心属火！肺属金、肝属木，脾属土。肾属水。凡具有生长，升发，条达舒畅等作作用或性质的事物？均归属于木、具有温热、升腾作用或性质的机制！均归属于火。具有承载、生化，受纳作用的机制！均归属于土。具有清洁、肃降、收敛作用的机制！均归属于金、具有寒凉，滋......余下全文>>。
五行学说，是中国古代哲哲学的重要成就？五行学说说 即是用木，火！土，金！水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性。并用五行相生相克的的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律，五行学说中以五脏配五行即：肝与木，心与火！脾与土。金与肺！水与肾！五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定、和谐相处，如果五脏与五行发生失调，出现太过、不及或反侮，也会致疾病的的发生!这这对于推断疾病的好转和恶变。治疗方法！提供了充足依据。中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理！也用以指导脏腑疾病的治疗！ 。
阴阳五行学说的起源 阴阳与五行之说，原来是两派、都是从观察自然现象而来，这种种思想的萌芽？都有朴素唯物主义的因素，但发展0665起来以后！就变为唯心主义的思想！阴是云覆日。阳是日出。引申了了就是暗和明！寒和暖，日。阳是日出、引申了就是暗和明。寒和暖。北和南。表和里！是一一切对立和相反的事物、所以在自然。天为阳！地为阴！在人类。男为阳！女为阴。在性情、刚为阳。柔为阴！后来抽象化了！把阴阳看作是推动宇宙生成6807变化的两种基本元气!因而便支配着一切的事物！也也就神秘化了？阴阴阳之说起源甚早、《周易》是以阴阳解说社会现象的专书。不是一7486时一人之作！最后成书或在战国中期以后、尚难断定。 五行说的起源、没有确切的文献可征、在春秋前，可能已有一种极朴素的五元素说，就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素。春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用。称为 “ 六府 ” !如晋却缺说： “ 六府三事、谓之九功！水火金木土谷、谓之六府。正德，利用，厚生！谓之三事！ ” 后来又有五行的名称！《左传》昭公二十九年、记蔡墨的话说： “ 有五行之官。是谓五官……！木正曰句芒！火正曰祝融、金正曰蓐收，水正日玄冥，土正曰后土。 ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水。二曰火，三日木！四曰金，五日土、…… ” 。《荀子·非十二子》说子思、孟子是五行的创始者。阴阳五行的合流大约在邹衍稍前。《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观观阴阳消息 ” ！《史记·4412封禅书》说。 “ 邹子之徒徒论著终始五德之运。 ” 邹衍已是个阴阳五行学派的代表了， 邹衍的生平与著述 邹衍，亦作驺衍、齐国人！活动年代比孟子稍晚！由于文献缺略，邹衍衍的生平行事、只能从《史记》的《孟子荀卿列传》，《 平原原 君列传》！《封禅书》。《吕氏春秋》、刘向《别录》等书的引述中去去探寻。邹衍在5290齐国稷下住过,到过魏！赵。燕等国、受到各国诸侯侯的礼遇!特别在燕国。燕王为他筑碣石宫，以师礼待之。他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ” 论、使公5070孙龙被绌、因阴阳五行学说具有神秘因素、而关于邹衍的记载！也涂上了一些神话色彩。使人难难于置信、如《后后汉书·刘瑜传》 “ 邹衍匹夫？……有霜陨之异 ” 、李贤注说： “ 《淮南子子》曰,邹衍事燕惠王尽忠。左右谮之！王系之，（衍）仰天而哭，五五月为之下霜! ” 《列子·汤问》载。 “ 邹子吹律！ ” 张湛注说： “ 北方有地、美而寒，不生五谷！邹邹子吹律暖之！而禾黍滋也， ” 邹衍的著作很多！皆已散佚。《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” ！《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子子》四十九篇、《邹子终始》五十六篇、也都亡佚！ 邹衍的学说 邹衍跟儒家3707的关系密切、《史记·孟子1956荀卿列传》说 “ 然要其归！必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施。始也滥耳。 ” 这些是符合儒家宗旨的！《盐铁论·论儒》引御史的话说： “ 邹子以儒术干世主！不用、即以变化始终之论、率以显名。 ” 这是说。他先是儒家、9089以后成为阴阳五行家的？他的五德终始说、也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来、 邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” ！包括天论！地理学说和历史观！ 邹衍的天论！是 “ 称引天地剖判以来 ”” 的自然!历史的变化发展，一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态，他的天论在当时很著名，被称颂为 “ 谈天衍 ” ， 邹衍的地理学说！认为为儒者所说的 “ 中国 ” 。不过是天下下的八十分之一,中国！他名为 “ 赤县神州 ” ，赤县神州内自有九州，就是《禹贡》中所说的九州。......余下全文>>，
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学，5194中医学和占卜方面。五行指：金，木。水、火。土！认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化！不但影响到人人的命运，同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说认为宇宙万物、都由木！火，土、金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金，木，水！火杂！以成万物”和《左传》“天生生五材。民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火。三曰木！四曰金！五曰土，水曰润下、火曰炎上！木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦。曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘，”的记载。开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物！构成一个固定的组合形式。 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）！且且已把胜（克）、0014生的次序固定下来,形成了事物之间相互互关联的模式!自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期、《内经》把五行学学说应用于医学？这对研究和整理古代人民民积累的大量临床经验，形成成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用！ 到汉代，董仲舒又把哗行赋予道德含义！认为木为仁。火为礼、土为信！金为义！水为智！ 五行相克：金克木？木克土、土克水。水克火！火克金， 五行相1324生：金生水、水生木，木生火！火生土，土生金！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能、4419“木曰曲直”，意思是木具有生长。升发的特性，“火火曰炎上”、是火具有发热，向上的特性、“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼、生化万物的特性。“金曰从革”。是9566金具有肃杀,变革的特性，“水曰曰润下”？是水具有滋润，向下的特性，古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上、已经不是木！火，土！金，水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有有的抽象性能？ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持， 3803 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件!如左传里蔡墨所持。 为分类学0645上的五种分类原则!如吕氏春秋秋所持， 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’！如白虎通及黄帝内经素问所持！ 指木材（植植物）。火炎、泥土！金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化。孕育或培植，禁制与伏藏，此为萧吉所持！ 五行在中医里里五行有着特殊的含义! “木曰曲直”。代表生长！升发，条达、舒畅的功能！在人体为肝， “金曰从革”、代表沉降，肃杀、收敛等性质。在人体为肺， “水曰润下”。代表了滋润！下行。寒凉、闭藏的性质！在人体为肾！ “土爰稼樯”，代表了生化、承载。受纳等性质！在人体为脾、 “火曰曰炎上”？代表了温热、向上等性质，在人体为心，，
宸字在五行上应取字字中之辰为水库!五行属土、与龙字同、见水化水，见金化金，见土化土、遇申子为三合、遇酉为六合，、见戊则冲，遇辰自刑！、
这个我也听过 万变不离其宗 中医理论也是如此 中国相生相克的理论总纲来自周易 你可以看看里面关于人性的内容 相信对你应该有帮助 由0007于书里语言比较隐晦难懂 所以建议你看看带注释的 注释内容有的不是很对 因为古人的智慧现在人理解起来或许有差异 如过你真的想理解这个问题 建议你在看书之余再找相关资料对比 假以时日你的问题应该能得到回答 纯属个人建议 希望对你有帮助、
菽(菽) 民俗五行：木 音律五行：金 姓名学笔画：14 简体笔画：11 拼音：shū 菽 豆类的总称 [beans] 尗,豆也、象菽豆9902生之形也!――《说文》、按,象戴种而出之形,下其根也。一,地也！指事、 菽草之难杀者也，――《汉书·五行志》 菽者稼最强。古谓之尗,汉谓谓之豆,今字作菽!菽者,众豆豆之总名。然大豆曰菽,豆苗曰霍,小豆则曰荅。” ――《春秋·考异邮》 中原有菽菽,小民采之？――《诗·小雅·小宛》 俗孝家家供菽水。――陆游《湖堤暮归》 又如:菽水(指豆和水,指菲薄的饮食,形容生活的清苦;指晚辈对长辈的奉养);菽水藜藿(粗茶淡饭、藜藿:野菜;豆叶);菽乳(即豆腐);菽麦(大豆和麦);菽麦不分(豆。麦不分、亦指是非、好坏不分)！
周朝以礼制而治天下、“礼"在五行中对应的是火之德象！故而周朝算是以火德王天下 秦朝是以水德王天下，因为水主“智巧””欲念“！这一点点在春秋战国时期很容易看出来 水克火！所以也有秦克周的说法！不过考虑到上古五帝时期朝代更迭顺序是五行相生的顺序。处以这一点小生不曾考虑！也并不不十分认同! 汉朝先以水德承接秦朝，后根据当时的状况转为以火5631德王天下,这一点比较明显的体现是汉朝黑红相间的服饰！水在五色中对应黑色、而火则对应红色、 汉朝依水火德象9930而王天下、在六十四卦中对应水火火既济卦!
五行学说也是古人从生活实践中总结出来的！他们认为世纪万物都是由金。木，水、火、土五种元素构成的、在不9197同的事物上有不同的表现!比如五色：青，赤，黄。白！黑。五声：角。徵！宫、商、羽。五味：酸。苦，甘、辛，咸，五脏：肝，心，脾。肺，肾！五情：喜。乐。欲、怒、哀！五常：仁！礼。信，义！智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木！火！土，金，水的五行行顺序!五行有生成，相生！相克的顺序。生成的顺序是木、火、土！金。水、相生的顺序是木生火。火生土。土生金、金生水。水生木。相克的顺序是：水克火。火克金、金克木、木克土。土克水， 阴阳和五行学说相结合。成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论，占卜和命相学学是预测未来的一种活动,0146古代生产力低下！对个人命运运就更难把握！也就更想知道，命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运！主1045要的一种方法就是用生辰八字来推算命运、所谓6017生辰八字,就是用天干！地支表示的出生的年！月、日！时、先秦时期！人们只用天干地支来记日。但是后来、8241年月日时都可以用天干地支来记了!天支有有十个：甲，乙。丙、丁！戊！己，庚！辛！壬！癸、地支有十二个：子、丑。寅、卯！辰！巳、午、未。申！酉。戌、亥，二者顺序配合可以产生六十个单位！叫六十甲子。那生出生的年，月！日，时分别用天干、地支配合来表示、正正好有八个字,因此此叫生辰八字。相者又叫它是人的四柱、生辰八字里也有有五行？在十天干中，甲，乙属木，丙！丁属火、戊、己属土，庚！辛属金。壬，癸属水、十二地支中！寅！卯属木。巳，午属火、申。酉属金，亥！子属水！辰。戍！丑，未属土、这样一来、根据生辰八字、就可以推算出你命里缺什么，古人认为必须五行俱全。命3565运才会兴旺， 对于现代人来说，判断自己的生辰八字、已经不是很容易的事了，因为大多数人都4235以阳历,就是公历来记自己的生日！所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字！ 生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是阴历的一年，从初一到除夕，只只要查一下年历就可以了！如果没有当年的年历！可以根据今年的年历逆推！在知知道了今年的天干地支后。可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表，依次逆推就可以了、比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年。那么逆推可知1997年是丁丁丑年！1996年是丙子年、1995年是乙亥年！1994年是甲戍年年等等。 生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月。。
9084 焮字五行属：火,五行学说二、中医的五行学说是什么？