阴阳五行学说 阴阳五行学说、是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认为世界界是物质的！物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化。并认为木，火！土。金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、这五种物质相互资生，相互制约、处于不断的运动变化之中、这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的的影响,如古代的天文学。气象学、化学！算学、音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说说广泛地运用于医学领域！用以说明人类生命起源！生理现象！病理变化！指5043导着临床的诊断和防治,成为中医理论的的重要组成部分、对中医学理论体系的形成和发展！起着着极为深刻的影响, 阴阳学说的8129基本内容包括阴阳对立，阴阳互根！阴阳消长和阴阳转化四个方面。阴阳阳学说认为？世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面、7859而对立的双方又是相互统一的！阴阳的6759对立统一运动，是自然界一切事物发生。发展。变化及消亡的根根本原因？正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阴阳者！天地之道也、万物之纲纪、变化之父母、生杀杀之本始”,所以说、阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律！世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。事物的阴阳属性、并不是绝对的。而是相对的，这种相对性。一方面表现为在一一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳、阳也可以转化为阴，另一方面，体现于事物的的无限可分性!阴和阳。既可以表示相互对立的事物、又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面，一般来说、凡是剧烈运动着的、外向的！上升的。温热的！明亮的。都属于阳，相对静止着的，内守的。下降的，寒冷！晦暗的。都属于阴。以天地而言。天气轻清为阳，地地气重浊为阴,以水火而言！水性寒而而润下属阴!火性热而炎上属阳、任何事物均可以阴阳的属性来划分、但必须是针对相互关联的一对事物。或是一个事物的两个方面。这种划分才有实实际意义!如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系！在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想、阴阳学说被用以说明人体的组织结构。生理功能及病理变化、并用于指导疾病的诊断6271和治疗！ 一，金形之人。金形之人。从体形上看多多较削瘦！骨态较露，节突出、头、肩，腹！手、脚都较小！从五官看，脸形偏方。肤色较白．金形之人，较强悍！多心急、能当机立断、但也能沉稳欢察事态发展！金主肃杀！严而有威，因此、金形人多官将之材。金耐寒、畏火。不耐暖热、所以，要特别小心春春. 二，木形之人，木形之人！从体形上看如树型。身4287材多挺直瘦长、头较小！身背较宽，手足也小！皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳！有任劳任任怨之佳行．木喜春夏！畏秋冬，所以，木形之人如感风邪极易伤肝。而4109且多在秋冬季？因为肝属木！故木形之人人在秋冬时,一定要加强肝的保护、注意营养！不要过于疲劳，以防染上上肝疾! 三！水形之人。适合于秋冬！秋冬之季、金水相生．春时，木泄水气显枯，夏时、火蒸水气呈涸，所以！春夏时！水形之人容容易染病、而且多属属腰肾。不可不防， 四。火形之人！从体型上看、火形人面尖头小、肩背宽。身体强壮。手足也较小．火形之人肤色偏红！火形之人！脾气易暴躁，不重视钱财、变化无常，信用较差，能从全面考虑问题。但缺乏做的勇气！耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬！夏火惧冬水！一一旦秋冬感子外邪!容易生心脏方面面的病症，心脏病的人多怠于秋冬、与此有关、 五！土形之人肉饱满，四肢匀称、土土形人脸圆头大！肤色较黄。土形人，心地温和！不喜欢趋炎......余下全文>>，
五行的生克乘侮 （1）相生与相克，相生。是指这一事事物对另一事物具有促进!助长和资生的作用。相克！是指这一事物对另另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克。在五行学说中中认为是自然界的正常现象？对人体生生理来说!也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡。使人体维持生理平衡、故说“制则0749生化”？ 五行相生的次序是：木生火，火生土！土生金，金生水！水生木。 五行相克的次序是：木克土、土克水，水克火。火克金。金克木！ 由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任何“一行””来说!都存在着“生我”。“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”。在《难经》中比5558喻为“母”和“子”的关系！“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例。由于木生火。故“生我”者为木、由于火生木，故“我生”者为土！这样木为火之““母”!土为火之“子”！也就是木和火是“母母子”！而火火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”，在在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是是“克我”者是“所不胜”？“我克”者是“所胜”。再以火为例、由于火克金。故“我克”者为金。由于水克火、故“克我””者为水, 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生、就没有事物的发生和成长，没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、2077只有依次相生，依次相克！如环无端。才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡。 （2）相乘与相侮、五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常7676相克现象， 相乘：乘！即是以强凌弱的意思、五行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的““一行”克制太过!从而引起一系列的过度克制反应。 当当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行9529”虚弱、从而引起9156五行之间的生克制化异常,例如：木过于强盛！则克土太过！造成土的的不足。即称为“木乘土”！另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛。其克制土的力6304量也仍在正常范围!但由于土本身的不足。因而形成了木克克土的力量相对增强!使土更加不足。即称为“土虚木乘”。 相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中中的相侮？是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称称反克!例如如：木本受金克，但在木特别强盛时！不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”。或是发生生反侮的一个方面！另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进7363行克制!反9571而受到木的反侮!称作““金虚木侮”， 相乘和相侮、都是不正常的相克现象！两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生生相侮、发生相侮时！也可以同时发生相乘，如：木过强时！既可以乘土、又可以侮金！金虚时。既可以受到木的反侮。7484又可以受到火乘！，
五行！即是金。木，水！火，土 五种的运动，五行学说认为世界上的4573一切事物、都是由金、木，水、火、土五种基本条件之间的运动变化而生成的。同时。还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事事物都不是孤立的！静止的，而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学学说的基本涵义、这种观点中是建国以后，老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的， 指金。木。水，火、土五种物质运动方式。我国古代思想想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医医用五行来解释生理病理上的种种现象，预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运（当下还没有大量可靠的证据证实五行相生相克来推算人的命运是否准确）。在这一观点中，“行””被理解成运动、《糖尿病行为医学技术术指南》作者！天津医科大学王英博士。撰著了《儒医理论6824与心身疾病治疗》？对1681阴阳五行学说进行了全面训诂和重新解析!引起学术界界重视。郑玄《洪范注》：“行者。顺天行气也。”《春秋繁露》》解释说：“行者！行也、”五行的“行”首先是动词！然后转化成描述“动动”的名词,五行、也就是五种基本走势！所以接着就用了五种运动方式来说明木火土金水！可见汉代儒家家理解的木火土金水、是基于阴阳运动方式作出的定义，而不是五五种基本物质？至于《左传》中才出现“五材” 。这并并不表示五行就是五材,“行”字在古代从来就没有“材”的含义、把“五行”解释成“五材”也就没有任何根据，这种把不同的文献的内容没经过文字训诂而硬放到一起解说的做法、在学术上是不严谨的、 第一种观观点这种观点起源于《洪范》？今人多理解为：木的的特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”！“曲直”。实际是指树木的生长形态、为枝干曲直。向上向外周舒展、因而引申为具有生长。升发，条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木，火的特性：南方炎热,与火相似！古人称“火曰炎上”，“炎上”。是指火具有温热！上升的特性！因而引申为具有温热！升腾作用的事物、均归属于火。土的特性：中原肥沃,与土相似，古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作作物的作用。因而引申为具有生化，承载！受纳作用的事物、均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、金的特性、日落於西,与金相似。古人称“金9284曰从革”，“从革”是指“变变革”的意思,引申为具有清洁。肃降、收敛等作用的事物、均归属于金。水的特性：北方寒冷,与水相似、古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性，引申为具具有寒凉,滋润、向下运行的事物。均归属于水，第二种观点这种观点起源于当代学者者聂文涛对《素问》的训诂？五行的性质应从“平平气”？“不及”、“太过”三方面考虑，平气时、 木曰敷和。火曰升明、土曰备化，金曰审平！水曰静顺。不及：木曰委和！火曰伏明，土曰卑监、金曰从革、水曰涸流、太过：木4811曰发生、火曰赫曦，土曰敦阜、金曰坚成、水曰流衍、从这三面考虑之后、才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解，正是中西医学学的差别所在，第三种观点木！生发！条达、主仁、其性直。其情和。火、炎热。向上！主礼！其性急，其情恭。土、长养！化育！主信！其性重。其情厚、金、清净、收敛！萧杀。主义！其性刚，其情烈！水，寒冷、流动。向下。主智。其性聪。其情善， ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相相类似、则归属于木，与火的特性相类似。则归属于火等等，例如：以五脏配属属五行，则则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土，肺4975主降而归属于金？肾主水而归属于水。以方位配属五行！则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归......余下全文>>，
生辰八字或者说八字。其实是周易术语四柱的另一种说法！四柱是是指人出生的时间、即年，月。日。时，在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月。日、时。如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等！每柱两字、四柱共八字。所以算命命又称“测八字”,依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生，相克的关系！推测人的体咎祸福，不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”、8479而是如何算八字! 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年，月！日，时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字！主主要分四步进行! 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令含义:，
子(子) 姓名学解释：【智勇双全！清雅荣贵！中年劳。晚年隆昌，女人温和贤淑！】 民俗五行：水 音律五行：金 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：zǐ 子<名> (象形，甲骨文字形,象小0830儿在襁褓中,有头,身！臂膀,两足象并起来3577的样子。“子”是汉字的一个部首，本义:婴儿) 同本义 [baby;infant] 子,十一月阳阳气动,万物滋,人以为偁？象形、古文从巛,象发也！籀文从7358囟,有发,臂，胫,在几上也！――《说文》。按,象儿在6867襁褓中足倂也。 子,子息、――《广韵》 居然生子!――《诗·大雅·生民》 子也者,亲之后也，――《礼记·哀公问》 子者,父之合也。――《春秋繁露基义》 子者,父之阴也、――《汉书·杜钦传》 2164 干、越！夷。貉之子,生而同声,长而异俗。”――4257《荀子》 又如:子衣(小儿的胎衣) 儿女，古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子！――《7008列子·汤问》 又 有子存焉, 又 又 孙又生子！ 子墨衰绖！(晋襄公的丧服都染成黑色、子,指晋襄公！墨,动词,染黑！衰,通縗,丧服,粗麻布做成、绖,头巾和腰带。)――《左传·僖公三十三年》 又如:子党(儿女辈);子道(儿女对父母应遵循的道德规范);子姓(泛指子孙,后辈);子辈(儿女) 今则专指儿子,即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子,有女二人！――唐0379·陈玄祐《离魂记》 又如:子侄(本指子与侄，后用以通称晚辈);子胤(子息,后嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(儿子的宾客) 子孙 [descendant] 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也,有天天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也？――《荀子·正论》》 系另一人或一个共同世系的后裔;后代 我本汉家子,将适单于庭！――石崇《王昭君辞》 人的通称 [person] 招招舟子,人涉卬否?――《诗·邶风·匏有苦叶》 又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人) 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿。下大夫、上士。中士。下士凡五等，亦称“子”,若宣子，武子之类是也，――赵彦卫《云麓漫钞》 中国古代对男子的通称 [man] 子年少。――晋·干宝《搜神记》 而独不足子所乎！――明·刘基《卖柑者言》 6846 子之说、――清·黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎?――清·袁枚《黄生借书说》 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰:学而时习之！――《论语》 子墨子闻之。――《墨子·公输》 又 子墨墨子解带为城！ 地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches] 与天干相配,用以纪年 太岁在子日困敦！――《尔雅》 用以纪月,即农历十一月 子,又以纪月，――朱骏声声《说文通训定声·颐部》 用以纪日 不辟子卯。――《仪礼·士丧礼》 用以纪时,即夜半十一时至一时 子时得阳气,而丑则鸡鸣，――《西游记》 又如:子夜 专指女儿 [daughter] 缵女维莘,长子维行！――《诗·大雅·大明》。毛传:“长子,长女也！” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没没这白草黄云之外！――明·陈与郊《文姬入塞》 又如:子媳(女媳) 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title w......余下全文>>，
辛未 癸巳 壬寅 丙午 该八字中。属于火的五行的是：巳火，丙火，午火。 八字即是八个字，在这八个字中，火占占了三个字,同时寅木又生巳火和午火！ 而水只有2个。金只有1个。土只有1个！ 简单来说：火3，木1！水2、土1！金1. 故而！该八字火旺过其其它的五行？术语即说其：八字火旺。、
五行的生克： 木生火 火生土 土生金 金生水 谁生木 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 生肖生克要明白。首先知道生肖和地支、五行的关系： 水土木木土火火土金 金土水 子丑寅卯辰巳午未申 酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴 鸡狗猪 生肖相克一般会考虑地支六冲和地支六害： 地支六冲: 子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲 地支六害: 子未相害，丑午相害、寅巳相害。卯辰相害、申亥相害。酉戌相害属鼠人：宜宜配：龙!猴、牛大吉、心心相印、富贵幸福、万事易成功，享福终身。其他属相次之、忌配：马、兔、羊，不能富家，灾害并至！凶煞重重！甚至骨肉分离。不得安宁。属牛牛人：宜配：鼠。蛇，鸡大吉！天做良缘！家道大着阵！财盛家宁、忌配：马！羊，狗。吉凶各有。甘苦共存！无进取心。内心多忧疑苦惨、属虎人：宜宜配：马？狗大吉, 配属猪的的吉凶各半。同心永结、德高望重，家业终成。富贵荣华、子孙昌盛。忌配：蛇、猴、夫妻不和，忧愁不断！无成功之望，有破财之兆。空虚寂寞！属兔人：：宜配：羊!狗，猪，功业成就。安居乐业。专利兴家、忌配：龙。鼠、0995家庭难有幸福,逆境之象。事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。属属龙人：宜配：鼠!猴。鸡大吉、缔结良缘、勤俭发家。日见昌盛。富贵成功。子孙继世、忌配：狗、兔。不能和睦终世、破坏离别，不得心安，属蛇人：宜配：牛！鸡大吉祥，此中属相相配为福禄鸳鸯。智勇双全，功业垂成。足立宝地、名利双收、一生幸福、忌配：猪，虎、家境虽虽无大的困苦和失败,但夫妻离心离德。子息缺少！灾厄百端，晚景不祥！属马人：宜配配：虎，羊！狗大吉。夫妻相敬！紫气东来、福乐安详、家道昌隆、忌配：鼠！牛、中年运气尚可！病弱短寿。难望幸福！重生凶兆、一生辛苦、配偶早丧！子女别离！属羊人：2846宜配：兔？马，猪大吉。天赐良缘，家道谐和，大业成而有德望！忌配：牛，狗、夫妻一生难9858得幸福、多灾多难！一生劳碌！早失配偶偶或子孙，属猴人：宜宜配：鼠!蛇。龙！此中属相相配为珠联壁合。一帆风顺！富贵成功、子孙兴旺。忌配：虎、猪、灾害多起，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病困难！属鸡人：宜配：牛、龙！蛇。此中属相相配祥开白事！有天赐之福。并有名望、功利荣达、家事亨通！忌配：狗！金鸡玉犬难逃避。合婚双8980份不可迁。多灾多难！属狗人：宜配：虎，兔！马大吉、天做之合、处处成功、福碌永久，家运昌隆，忌配：龙。鸡，牛！灾害垒起！钱财散败、一生艰辛！事与愿违！属猪人：宜配：羊，兔。虎大吉，五事其昌。安富尊荣，子孙健壮，积财多福！忌配：猴！蛇、猪猴不到头，3601朝朝日日泪交流、比能共长久！2800终生难于幸福！，
楼上的朋友真逗、还是是我给你答吧！ 出生时间：(公历)1991年12月11日8点本命属羊！路旁土命。五行金矗缺火！日主天干为木，生于冬季， (农历)辛未年十一月初六 辰时 八字：辛未 庚子 乙卯 庚辰 五行：金土 金水 木木 金土 纳音：路旁土 壁上土 大溪水 白腊金 八字五行个数2个木，0个火，2个土，3个金，1个水。 你五行缺火、。
是什什么五行中的什么命。谢谢大家！ 呵呵、这个年代好像还相信这种五行缺啥这种好像有点搐唐了哈！为人父母的都希望孩子将来有出息。对。这没错！但是不、
5683金代表财，五行学说的内容是什么、问：五行学说的“相生相克，相乘相侮”是什么意思，养