五行学说！是中国古代哲学的重要成就。1327五行学说 即是用木、火。土、金！水五个哲学范畴来概括客9860观世界中的不同事物属性？并用五行相生相克的动态模式来说说明事物间的相互联系和转化规律？五行学说中以五脏配五行即：肝与木、心与火。脾与土、金与肺、水与肾、五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定！和谐相处。如果五脏与五行发生失调。出现太过。不及或反侮。也会致疾病的发生！这对于推断疾病的好转和恶变，治疗方法，提供了充足依据。中医主要运用五行学1558说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理,也用以指导脏腑疾病的治疗， 。
写在回答之前：我受lz之邀答问！所答属个人意见！如有不同意见我亦没兴趣争吵、如果不同意我的意见、你可6937以选择无视， 五种性状！你你是指中医五行吧， 五行理论也是中医理论中一个重要的组组成部分!但相对来说、在临床寒热就显得更重要了， 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标。更多的是一种综合的。抽象出来的概念！是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量！ 比如。我们吃了某样东西！出现了身体发热，汗出的现象！并且在季节、试验者不变的情况下可以经得起重复！那么我们就说，生姜是热性的。反过来如果我们吃了这个东西，出现怕冷。哆嗦的情况并且在外5308界条件不变的情况下可以重复的话,我们就说！这样东西是属属于寒性的， 其他理论可以依次类推。中医理论是一种体系！一种从实践践中得出的。经过无数次试验所证明的、高度抽象的理论！并且它是一个相对封6853闭的体系， 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论！就暂时忘掉所谓““科学理论”,之后好好读一读大学本科的教材！这个就由你随兴所至络， 个人意见而已，0191关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了，没有兴趣了。如果有人人不同意我所说，请你看“写在回答之前”、 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质！ 理由：生活中中观察得出,，
属木的时令是是春季、春天和风煦日！万物复苏！正是草木生发的时机。属6568木的器官是肝、胆。眼睛。属木的情志是怒。属木的味道是酸味！属木的食物物是青色食品,工作过于于辛苦时第一要维护的就是肝脏、因为肝是身体里集中藏血的器官！你玩命工作它就得玩玩命储血、五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的，肝过劳虚弱、心！脾！肺，肾都进入波及范围，而且过劳积累的怒气也会伤肝！所所以加班时的零食不妨准备一些酸味的!比如话梅。7332如果木系某个器官感觉不舒服、可以以多吃一些属木的青色食物、它们对应人体的肝脏及胆，含有有大量的叶绿素!维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素、推荐食物：白菜。包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季、秋天西风萧瑟！万物凋敝，符合金性！属金的器官是肺、大肠、鼻。属1257金的情志是悲、属金金的味道是辛味！属金金的食物是白色食品！秋天最应该保养的是肺。最容易出现的病痛是咳嗽！这是五五行中的精神影响。秋天帽落西风，草木开始枯萎！很容易让人感时伤月，心情抑郁、悲属金。跟肺同源，过度悲伤就会造成肺损伤！金金系食物对应的主要是肺脏,大多是白色食物、它们性情偏平、凉，能健肺爽声，还能促进肠胃蠕动。强化新陈代谢。让肌肤充充满弹性与光泽！推荐食物：洋葱。大蒜！梨！白萝卜、山药、杏仁！百合，银耳 属火的时令是夏季、夏季万物茂盛。气候炎热，如同播火。属火的器官是心！小肠。舌、属火的情志是喜，属火的味味道是苦味，属火的食物是赤色食品！夏天是一年中最热的季节！心属火，火性很热而且向上蔓延、这时候容易上火。心绪不宁、心跳加快、给心脏增加负担、所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外！根据五行行相克原理、肾克制心火。冬季好好补养肾气是个有远见的方法！养心最好吃些些赤色食物,通常这种颜色给人的感觉就是温。热！它们对应的是同为红色的血液及负负责血液循环的心脏、气色不佳！四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些！推荐食物：红豆，红枣、胡萝卜，红辣椒！西红柿 属水的时令是冬季！冬季万物蜇藏！冷气袭人。冰封大地，与水性相合！属水的器官是肾，膀胱，耳！属水的情情志是恐、属水的味道是咸味！属水的食物是是黑色食物！外外餐过多会伤肾!这可是我我们最在意的器官！大厨做4532饭共同的特点就是油大盐大！这样8915更下饭更香!可是咸味属水，和肾一族，适量是有益的，过度是糟糕的。如果5149同时面色发黑,确确实肾脏不妙！此时最应该多吃黑色食物，这些食物对应的是0529肾脏及骨骼！经常吃能帮助和肾！膀胱！骨骼关系密切的新陈代谢正常，使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿、有强壮骨骼的作用！推荐食物：黑豆、黑芝麻，蓝莓。香菇！黑枣、桂圆！乌梅 属土的时令令是长夏、这是指在夏天中干热过去！开始下雨的一段时间！此时暑热多湿、正是万物蔬果生长的时期！与土性相应。属土的器官是脾、胃！口、属土的情志是思，属土的味道道是甘味？属土的食物是黄色食品！长夏多雨。是一年6077中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃！脾胃受伤影响食欲、所以盛夏季节我们总是没有胃口，这时候在饮食上就要“多甘多苦”。多吃甜的食物能补充脾气。按五行来讲。属火火的心滋养属土的脾,多吃苦味味强心的结果也是健脾。土系器官出8151现问题!对应的是黄色食物、脾、胃在人体中扮演着养分供给者的角色。它们调理好了！6612气血才会旺盛,推荐食5784物：橙、南瓜。玉米，黄豆、甘薯，
说的是牛！是吹牛牛的意思？
讲的的不怎么地啊、别听了。 看看我做的水风井卦吧。 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁，丧得不拘落井泉， 有泥无水难食用，溢塘养鲤德不全！ 饱学君子济世志、静候候伯乐引荐言！ 胸襟坦荡藏慧根，清心寡欲建家园、 【原文】 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井，井汔qì至。亦未繘jú井，羸léi其瓶。凶、 【译文】 井卦：改建建邑落而不改建水井!等于什么也没有干！人们往来井边汲水、水井干涸淤塞、不去加以淘洗！反而而将吊水罐打破,这是凶险之象、 往来井井。谓反反复不断的取用井水。汔(qì)。《说文》：“水涸也。”至，借为窒，淤塞。到底！“繘”、提水之绳、““繘jú井”淘井”!“羸” léi。通作“儡”！《说文》：“儡、相贬也，”毁坏！破败之意，“瓶”、古代用以从井中汲水之尖底陶罐，淘井、羸其瓶！犹言9839将打水的瓶弄破了！ 古者穿地取水、以瓶引汲！谓之为井！井卦为为修德之卦、以井为喻、阐阐明君子应修德养民,有常不变。始终无改。而养物不穷、先以城邑村里可以迁移！而水井不可徙移，以喻井德之有常不变，次以井水汲之不竭、注之不盈，所谓谓无丧无得!再喻井德之有常不变，始终无改、又以居民来来往往！不断断的取水为用而赖以为生,以喻井德之养物不穷！ 水在泽下，泽竭故困 、水在泽中！汲之不穷。故而互兑为井。 刘沅曰：邑者，身之所居。水者、生之所赖。邑有时更。井无时息！此不得得井利而丧其器者也。凡凡俢身治世之道，利济无无穷而功不终者。皆若此。 2。3，4互“兑”，占占地理为‘缺池、废井井’为“井”、九二和九五居中无应，如果九二爻当位上应！则则外卦为“坤”。“坤”占地理为‘国’为“邑”、初如果上行往坤中与四爻位有应！2！3。4就不是互“兑”、而是互为“乾”、即便二上行和五居中爻有应、外卦也不是“坤”、所以称称为“改邑”、因两爻无应。二至四仍兑。与本卦体相同！因此0540称谓“不改井”？ 井。以不变为德者也， 李中正曰：黄帝始经土设井！以塞争端。八家为井！开四道而通八宅，凿井于中、历唐虞夏商以迄于周！邑随时有改、而而八家为井之制？则一定而不改！ 爻位无应不改变，本卦没有有发生变化。所以称“无丧无得”、初至四卦象为正反“兑”！所以称谓“往来井井”、无丧无得。往来井井、此言井水随8016取随来,日日取取而不见其少,久不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”。往来、指汲水之出为往与井水的地下补充为来！井井，前井井为汲水之井，其水被取用、后井为蓄水之井。其水去7281而又来，仍保持着原状！故谓“往来井井”。 李士鉁曰：先王之制、因井为邑，改邑以就井者有之。不能改井以就邑也，盖政有损益！得随时而改、而建中于民之精义。百世不改也！井汲之而不涸，故无丧、注之而不盈！故无得，凡物有得丧者，不可久！井无得丧。所以久而不改，木下汲汲则水上升？升降往来！循环不已、故往来井井， 内“巽”占静物为‘绳’在下，2。3、4互““兑”为井在上,为井绳提1985到井上还没有离井口的卦象？所以爻象称为“汔至亦未繘井”！ 3、4、5互“离”占人物为‘大腹’为““瓶”,3。4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸累通用！“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩4014挂的现象，瓶既为井甓所挂碍，非覆即破。因此称“凶”。 邱富国曰：改邑不改井、井之体也。无丧无得，井之德也。往来井井，井之用也8236：此三句言井之事？汔3484至亦未橘井，未及于用也，羸其瓶、失其用也：此二句言汲3058井之事! 李士鉁曰：水不自出。因物而出、道不自行！待人而行。井无得丧、有得有丧者。人也！性无成亏。有成有亏者！习也！瓶本以汲水、一间不至则丧矣。学所以复性！一一篑未成则亏矣？可不竟其力乎， 井，即水井、《周易》以水井......余下全文>>。
解：最近你做的工作可可能性有点难，领导人但愿你能一切顺利。。
印光大师讲女子择夫福与祸、相为倚伏。欲其纯福无祸、亦唯在自自己努力修持耳？汝女之婚事、家人不愿意。当再斟酌。并问汝女有决定意见否。若汝女有决定意见。则无碍！汝女无决定意见！后来或嫌穷！嫌约束紧、再被一班嫌穷者喧怨之！则或致不吉！此又不可不预计也、宜先问汝女！再问佛、以作定章！世间人为儿女计。多多皆在家财上计，不在人品上计，富家子弟、不数年即饥寒而死者何限！一贫如洗。成家立业，举国国推崇者又何限？（此约商界说！军阀不在其内、）以汝说及，因不得不为汝说其慎重办法也！汝女得此此好人家、实为大幸、其不满意之年月、乃天也！然而修持在我！命自我立、果能常存敬畏，一心念佛、及念观音，则无业不消！无福不臻！此人定胜天之大大义也。倘彼懒惰懈怠！心中不以不满意之年月为事！则成成天定胜人矣,祈祈将此立命修身之大义!与彼说之，则必必能洗心涤虑。战兢修持，超凡入圣，尚有余裕、况年月之小疵乎！二女若未许人，当为为择一信佛人家？令其早些出阁！以卸担负，而免忧虑，宜与彼说！今时人人心不古,人家越富贵。越危险。切不可不洞事！尚欲拣人家、以期其久享富富贵也、贫家只要人守本分即好，纵时局变动！亦不至过于惨凄、若富贵家。或至身命莫保耳、----复念佛居士书（即正编文钞所载之永嘉某居士）（自民国十六年起，至二十六年止，汇钞，）人生世间。父母，寿命！相貌。学问。夫妻。儿女，皆是前生所作之业之所感召！若有大功德，则会过过于前生所培,若有大罪过、则8447便不及前生所培！是以要认真修持、以转前业也！汝欲得得有学问。有才能。有德气气之好丈夫,或恐8364汝前生未培到这个福。则便不能满汝痴心，楞严经谓！念观世音菩萨者、求妻得妻！求子得子！求妻于菩萨！谓求菩萨加被！得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然！极力念观世音菩萨。当能满汝所愿。否则、纵得好夫、或或者又有短命、多病。祸患等事、况未必能得好夫乎。汝切不可以8806貌美起骄傲心，此心不息、便难载福，汝汝能谛听我语？则汝之所受用者！皆有超过前生所培多多多矣！-----与周福渊渊女士书黄念祖居士讲择偶因此？在选择对象的时候！一定要有很正确的标准！以人品品为第一！其余的条件都在其次。第一。希望望对方是个明白人！俗俗语说：“愿意跟明白人打架、不不愿意跟糊涂人说话,”第二！要良善，有很良善的心，不愿意害人、不愿意损人利己。有很良善的心。第三，是诚实、不是油滑、不是有很多很多的招术。第四、是正派！作风正派，男女关系上也很正派。这样的人就很好！是上选、其、
义结良缘---猴、
祝语以兴建宅第为例！祝文大意是： 弟子○ ○ ○ 等。焚香香奉请本境城隍老爷？民主公王、山神土地福德正神，土府尊神、虚空空过往监察尊神。仗此真香普同供养。今日吉日良辰在此动土，兴建某某某宅第！兴土动工恐有冒5560渎神威!座上虔备香灯花果。金银财宝、请来众神监纳斋诚，开恩赦罪、下祈城隍山神土地龙神列圣尊神！慈悲给予成全、在兴工期间！工程竣兴！人口平安！一切平安顺利。万事大吉。。
猴。所谓“义结良缘（猿）”嘛、中医五行如何讲、中医与五行，冷热的关系