宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金。 木， 水。 火。 土 五 脏： 肺、 肝！ 肾！ 心。 脾 五 音： 宫！ 商！ 角！ 徵。 羽 五 窍6057： 鼻， 目！ 耳！ 舌。 口 木（角）。火（徵）、土（宫）。金（商），水（羽）！ 声者，宫！商！角、徵！羽也。在中医中、五音音分属五行、五5348脏可以影响五音、五音可以调调节五脏！宫商角徵羽、五音调和搭配对人的身体有着不同的作用！ 在古代，真正好的中医不用针灸或中药。用音乐。一曲终了、病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论、《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生！健康长寿、古代贵族宫宫廷配备乐队歌者!不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性，颐养身心，！
第一，中医五行： 五行！是指木、火。土，金、水五类机制！它是是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念!具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物0455质本身！五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象象的属性,并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 五脏中心属火！肺属金。肝属木！脾属土、肾属水、 凡具有生长！升发，条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 具有温热，升腾作用或性质的机制。均归属于火！ 具有承载、生化！受纳作用的机制！均归属于土， 具具有清洁,肃降，收敛作用的机制、均归属于金、 具有寒凉！滋润。向下运行的机制。均归属于水！ 五行学说用五行之间的生。克关系来阐释事物之间的的相互关系,认为任何事物都不是孤立！静止的。而是是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的、 这一学说在中医学的应用。主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑，经络，生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响！ 因此、五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释。又具有指指导临床的实际意义。 自自古以来,中国先先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识。解释生理现象！尽力适应内部自然规律以养生！努力掌握人体运行机1716制以防病、治病，取得了无比丰富的的经验和成果。 第二、哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学！中医学和占卜方面.五行指：金，木！水，火！土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木!火，土。金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以以说是一种原始的普通系统论.!
《素问》曰："。。。！、、五行者！金木水火土、更贵更贱。以知生死。以决成败、" 五行相生：金生水、水生木。木生火，火生土！土生金！ 五行相克：金克木！木克土！土克水、水克火！火克金。 五行相生含义： 木生火，是因为木性温暖！火隐伏其中、钻木而生火，所以木生火！ 火生土、畅因为火灼热！所以能够焚烧木！木被焚烧后就变成灰烬，灰即土土,所以火生土! 土生金，因为金需7735要隐藏在石里、依附着山、津润而生！聚土成山、有山必生石、所以土生金！ 金生水。因为少阴之气(金气)温润润流泽!金靠水生，销锻金也可可变为水！所以金生水。 水生木。因为水温润而使树木生长出来，所以水生木！ 五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡！故水胜火！ 精胜坚，故火胜金。 刚胜柔、故金胜木。 专胜散，故木胜土、 实胜虚！故土胜水、 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火、方成器皿！ 4185 金能生水，水多金沉; 3107强金得水？方挫其锋。 金能克木。木多金缺; 木弱逢金！必为砍折， 金赖土生,土多金埋; 土能生金。金多土变、 火：火旺得水、方成相济、 6493火能生土,土多火晦; 强火火得土？方止其焰、 火能克金。金多火熄; 金弱遇火！必见销熔。 火赖木生！木多火炽; 木能生火、火多木焚、 水：水旺得土，方成池沼。 8727 水能生木，木多水缩; 强强水得木、方泄其势。 水能克火，火多水干; 火弱遇水！必然熄灭！ 水赖金生。金多水浊; 金能生水！水多金沉， 土：土旺得水、方能疏通、 土能生金。金多土变; 强土得金。方制其壅。 土能克水！水多土流; 水弱逢土、必为淤塞！ 土土赖火生？火多土焦; 火火能生土,土多火晦。 木：木旺得金！方成栋梁！ 木能生火、火多木焚; 强木得火,方化其顽！ 木能克土！土多木折; 土弱逢木。必为倾陷、 木赖水生，水多木漂; 水水能生木,木多水缩。 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑。
七情是指喜、怒！忧、思。悲、恐。惊七种人类类情志变化。可归纳为喜，怒、忧，思，恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论论部分？同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在3791《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行？以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气、寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情、七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能，防止疾疾病发生发展有着重大意义、 七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体！为宇宙宙万物之精灵!人类在进化的过程中。不断认识自我。完善自我。人类在同疾病斗争中、就意1790识到人体本身就是一个天然大药库，在《《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统—6514—七情，正常的七情活动并不影响人体健康、而能调节人体自身平衡，若太过过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病!损其有余、补其不足、起到防病治病功能！以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药！用之过则害于人。用之适当则益于人、关于七情以后将分别阐述， 喜 喜为七情之首，心气所发，心为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密切联系，心为君君主之官!是精神活动的主宰！除了过喜伤伤心外!而怒！忧。思！悲！恐。惊都能伤及心。心气受损！其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二二官危”之说! 0080中医认为心主神志！与人们的精神！意识。思维活动有密切关系、喜为心之志、喜在正常情况下能缓和和一下紧张情绪、使心情舒畅气血和缓。故有“喜则气缓”之说、但是！喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变、出现乏力、出汗，胸闷、心悸！失眠！注意力力不集中？重则神志错乱！语无伦次！哭笑无常！举止异常等，现代代许多如高血压！冠心病！肥胖病、脑卒中！某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人人为多见、五行相生相克中、心属火，水克火！喜喜伤心（中医心它又包括大脑功能）。恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 现代医学认为、大喜过度是一种种强刺激,大脑受到这种刺激后。交感神经兴奋！释放放大量肾上腺素!心率加快。血压升高。呼吸加促、体温上升、如果超过了人的适应能力！就就会造成体内紊乱! 案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：““昔有新贵人。马上扬扬扬得意？未及回寓！一笑而逝，” 案例二，近之所闻、喜剧演员马季，候耀文，高秀敏等都死于急2856性心肌硬塞！ 案例三、大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述3814范进从年青考到老、不知考了了多少次？一直不中，生活贫困困潦倒、被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂。范进十分惧怕他！范进晚年中了举人！但“大大喜伤心”！精神失常！一场欢喜反成悲，后有人告之以恐胜喜法！提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除，他5523的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲、你中了什么、那报录的话是哄骗你的！”3659一个耳光打去！才把范进打醒，疯2380病也就好了、 案例四，清代名名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是是采取以恐胜喜法。徐对他说：“病不可为也！七日必死！”那状元8856受了惊吓!冷静下来！过喜之情得到中和和缓解！只七天病就好了。 以上案例中之马季，候耀文、高秀敏这些名人生活优越，没没有什么忧虑恐惧之事,如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生，探险家、殡殓工作人员什么的、恐怕不会当年早逝、 怒 怒为肝之志。与喜相反。中5406医认为：肝主疏泄、调节人体精神情志，喜条达而恶抑郁！肝为刚脏，易于发怒、发怒是人们欲望和需需求受到遏抑？郁怒之火向外发泄的一种表现。在某种的情况下。小怒可有某0033种快感。有利于肝胆之之气舒畅条达!则人体就能较好地协调自身的精神情志活动、气血和平、人遇怒、而不怒而致疏泄不及、容易出现现：孤僻寡欢，悒郁不乐，多愁善虑、嗳气太息！严重者精5701神错乱!暴怒太过，则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢、血随气逆。致使血液郁郁积于头部,发生卒然昏厥的病症）吐3039血等症？所以该该发怒时就发怒、只是不要太过罢了、 现代医学认为。当人情绪低落时，人体的免疫力就下降。人易患病。暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常常而损害肝脏!从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力、不利于肝病的恢复！这也验证了中医“怒伤肝”之说！ 五行相生相克中，肝属木！木克土！怒伤肝！悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 案例一。《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后、第二年、周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下、逼诸葛亮交出出荆州,不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打失败！周俞一怒且叹道：“既生亮。何生俞”后吐血而亡，这个故事记述了、诸葛亮深知周周瑜气量小，略施小计三气激怒、而致暴怒伤肝。肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事！也许周瑜不会英年早去、 案例二、汉武帝时，传说汉武帝帝的乳母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她。乳母3273向东方朔求助，东方朔说： “这不是唇舌之争，如果你想获得解救，就在将要抓你走的时候。只是不断地回头注视武帝！千万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁边侍坐。于是东方朔就对乳母说：“你太痴了、皇帝现在已经长长大成人了,哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄凄然之色!当即赦免了乳母的罪过。这是个以以悲制怒的故事,不9757然汉武帝的乳母必死无疑，故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦苦楚之言感之。” 案例三！《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治。而后便声言其危、假假称要用灸法才能治好！燕姬姬知道灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤，于是！继而转悲、悲则气消，将胸中的郁怒之气排解！这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病，张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加之详审。” 从以上案例中可见过度的怒则则会导致人体气机紊乱,首先伤肝、而后五脏六腑、上下内外失于协调统一！血行不畅！脉络瘀阻！百病丛生、治疗此类病证，调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲制怒。起到不药而愈愈之功效。 忧 忧为肺之志，忧伤肺。忧则气郁。中医认认为：肺主气!忧愁过度会影起肺气郁滞不畅、临床上出现：少气。音低，息微！咳嗽。胸满！气粗等症状，然而，它又会往往会伤及于脾。造成食欲不振！过度悲哀、耗伤肺气！情绪低落使人意志消沉！心神沮丧、又可出现面色惨淡，吁叹饮泣。精精神萎靡不振之症？五行相生相克中！肺属金。火克金、忧伤肺、喜胜忧！忧则气结、喜则百5513脉舒和。也就是说适适当喜庆可以制约过忧所致病变! 案例一。我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天！2560乐广宴请宾客!大厅中觥筹交错！异常热热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐。一位4433客人正举杯痛饮!无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。此后，他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢蠢欲动！整天疑疑虑重重？恶心欲吐、最后竟卧床不起，后经人指点。疑窦顿开。压在心头的石头被移除、病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病、但也说明了忧郁过度而诱发疾病！ 案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼、乃大悲哭之！罢。便觉心痛。日增不已、月余成块、状若覆杯！大痛不住。药皆无功！议用燔针炷艾、病人恶之、乃求于戴人。戴人至、适适巫者在其傍,乃学巫者！杂以狂言言以谑,病者至是大笑不忍、回面向壁，一二日！心下结夫皆散、戴人日：“《内经》言忧则气结！喜1305则百脉舒和”。又云“‘喜胜悲’、《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲悲伤所生疾病！收效良好。张子和认为假若用针灸灸治疗、岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦、故1781此法不可取!可见。我国古代情志相胜治法在对5550有明显器质性病变时也有一定的疗效？ 案例三。余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完检查，各自发报告一份！让其拿走。翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把有肺结核的9205病人诊断为“两肺清晰”,把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞反了、医生知道出错不敢声张。怕有污名声！三个月后这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人人却没有了、反而两肺清晰的病人却染上了肺结核、这样看来那位有肺结核的的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了,那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！郁郁不乐而而伤肺!这充分验证证了喜胜忧!忧伤肺之论断！ 如今社会竞争急烈、人们常因仕途上的失意、工6209作上的不顺心，经济上上的困扰！家庭中的矛盾、病残的痛苦、突发事件件的打击等！都会导致忧郁不乐、心境凄凉，由此产生许许多心理性疾病！现代心1831理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老！易1223使意志薄弱的人,尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治0246疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很0904好的效果, 思 思为脾之志，思伤脾，思则气结，中医8959认为：“思发于脾而成于心”！正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度度不但耗伤心神。也会影响脾的运化功能失调，思虑过度则可导致6094气结于中！脾气郁结、中焦气滞、水谷不化！而见胃纳呆滞、脘腹痞塞！腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等、3609伤于心则使心血虚弱,神失所养、而见心悸！怔忡、失眠，健忘、多梦等症。 五行相生相克中！脾属土。木克土！思伤脾、怒胜思。思则气结、怒则气上！气行则结散。也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变！ 案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。家人延请华佗、华佗诊断后索要重金才肯治疗，太守家4728人无奈付出重金！谁知华7660佗一拖再拖！最后竟不辞而别、留下书信一封大骂骂太守，太守大怒。立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不5614要去抓华佗,太7189守听说抓不到华佗。更加怒气冲天，一气之下！呕出几3080口黑血。不想这一呕。病反而好了。这个故事在中医界影响响很深！是一个以怒治思伤脾的典型医案， 案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中、有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人！美仪容，有玉树临风之目。妻尹氏、艳而妒、潘谨守绳墨、跬步不离闺阁、潘有别墅、在濂溪坊里、庭前海8133棠数株。每当……花放、折归助妆！长9155短疏密适合？尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折益斌媚矣。由由是封海棠曰花卿、而戏乎潘日掌花御史，后潘以病瘠死，尹哭之哀！一日过别墅。适海棠盛开。尹凭栏凝睇，触绪萦怀。忽忽若迷、归而病殆，尹有族弟名慧生。善绘事、闻之曰：此心疾也、吾吾当以心药治之。遂写海棠数十本、貌潘生科头其下。旁旁愁绘妖姬五六人！有拈花者，有嗅花者！有执花在手！乞潘生代为插鬓者。有狎坐膝头、戏以花瓣掷生面者！画毕、竟诣沐头！询姊近状、尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时！曾唤弟画行乐图一卷、恐姊见愤。久留弟处，今已埋骨泉下，谅姊见原、特归赵璧，因出图授尹！尹谛视久之，面忽发赧。愤然作色曰：薄幸有是事耶、若是则死犹晚尔、吾何惜焉！慧9023生佯劝而退!由是心疾渐解！不旬日、霍然竟愈！取其图投之于火！并督督家人各持斧锯,前往别墅！尽伐去海棠之树， 这是一个夫夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡,妻悲痛欲绝、思念丈夫，整整日茶饭不思,身体日渐消瘦，虽经多方方诊治！终不见效、其其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅，饮食渐增，睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医，令人赞叹、 案例三！张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈0017夫商量，张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼呼入眠,失眠症从此不药而愈、此例说明了思之甚1810可以使人的行为和活动调节发生障碍!致正气不行而气结，或阴阳不调、阳亢不与阴交交而不寐。1256当怒而激之之时，逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄。致阴阳平调而愈， 案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思母成疾、精神短少、倦怠嗜卧。胸9926膈烦闷,日常恹恹。药不应、予视视之曰:此病自思!非药可愈。彼俗酷信女巫。巫托降神言祸福、谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之、托母言女与我前世有冤！汝故托生于我、一以害我！是以汝之生命克我！我死皆汝之故，今在阴司！欲报汝仇！汝病恹恹。实我所为、生则为母子，死则为寇仇！夫乃语其妇曰：：汝病若此？我他往、可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜。一如夫所言，女闻大怒怒诟曰：我因母病,母反害我、我何思之。遂不思！病果愈！此以怒胜胜思也。”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思、使病病人重新改变心理状态而达到治愈的目的! 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而尤以女性患者为多，这里就不一一列举！从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险！可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心， 悲 悲为肺之志。中医把悲和忧在五脏相配中同属肺，悲为忧之极，悲是伤感而哀痛痛的一种情志表现、悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心！肝，脾等多个脏器病变！如耗伤肺气。致气弱消减！意志消沉、万事灰心，可见气短胸闷，精神萎靡不振、乏力懒惰等症！累及肝脏，肝伤则6307精神错乱？甚至筋脉挛急、胁肋不舒等、悲哀过度！还可以使心气内伤、又见心悸！精神恍惚之症、伤及于脾则胃气滞塞，消化失职！则现腹部部胀满!四肢肌肉6664萎缩等症！五行相相生相克中,肺属金，火克金！悲伤肺！喜胜悲。悲则气消。喜则百脉舒舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤5186过度所致病变？案例一，人民日报曾报导。俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子！有的失2100去亲朋。有2116的父母双亡，噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创伤至今难愈、由由于悲伤过度。而导致人体气血功能！影响到肺。心。肝、1177脾多个脏器功能失调而发病！经在海南省三亚市接受康复治疗！采用“快乐疗法”。让孩子们打拳，书法、参观、游玩等。一个月后。孩子们心灵创伤得到修复、 案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者！2123因三月前丈夫突然死去!非常悲痛！自觉意志志消沉、万事灰心！继之出出现气短胸闷！两胁胀痛。月经失调、先后不定7405期等症、经检查查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职，7043血失所养故见上述症状!余未予处方，只嘱其有有空时多看看喜剧电影!听听轻松音乐、打打牌、跳跳舞！一月后患者告知诸症症消失！月经正常了！ 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻、故故终日哭泣悲伤！终成疾病。求尽名医，用尽名药。久治无效， 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医、男女都不分、庸医也！” 此后、每想起此事，就会自然发笑！亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐。月余、秀才食食欲增加,心情开朗！病态消除！这时，才告告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 案例四。清代有一位巡按大人，终日愁眉苦脸，几经治疗！终不见效。病情4150日渐加重!经人举荐！名医前往诊治、名医望望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑。说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月经不调’，8239真是荒唐到了极点,”自此后，每回忆及此事。就大笑一番、乐而不止！久而久之。病也好了、一年之后！4900名医又与巡按大人相遇！这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’！并无良 药。但如果心情愉快！笑口常开！气则疏结通达，便能不治治而愈、””巡按大人恍然大悟，连连道谢！ 人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去。朋友突突然死亡、骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生5531悲痛的情绪！导致疾病0127的发生。然而这些疾病又无药可治！故医生们采用上述几个案例中的治疗方法！取得满意地疗效。 2711恐 恐为肾之志？中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁|滚尿流、”是对恐的真实写照、恐是一种胆怯！惧怕的心理作用、长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所谓恐恐伤肾，人体过于受到恐怖、所致肾气不固、气陷于下！出现大小便失禁！精泄骨萎等症状，恐惧伤肾！精精气不能上奉！则心肺失其濡养、水火升降降不交，可见胸满腹胀、心神不安！夜夜不能寐之症！ 五行行相生相克中！肾属水、土克水！恐伤肾，思胜恐。恐则气下、思是一一个认知过程，能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思思考就会消除恐惧的心理,故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变、 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手1300直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶。” 案例二！《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然、次日凌晨、又就诊，以7477卜当十日死、卢留宿斋中，大壮其胆。指菁菁山叩问谷禅师授参究法,参百日、7074念头始定而全安矣！戊午过东瀛吴对亭亭大参山房、言及先时恐惧状！盖君鱼善虑！虑出于肝。非思之比！思则志气凝定、而虑则运5670动展转!久之伤肝。肝血不足、则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着，内忘思虑！外息境缘，研研究性命之源！不为为生死所感、是君鱼对症之大药也。” 此外，有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡！有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中很多！这里里就不多说了。 由此可见！消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷冷静下来!正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进行思考，正确1227地认识事物的本质！从而克服患者过度恐惧的病态情绪、只有通过说理开导！诱导病人悉心研究性命之原。把把生死置之度外？不为死亡所吓倒！恐惧心4643理自然消除了，情绪高昂！病也也就自然而愈了！ 惊 惊为心之志，中医把惊和五五脏相配中属心,成语有“惊惶失措”。“惊喜喜交集”！“惊惶失措”是指惊4259慌而举止失常!不知所措。“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志又同属于心！中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱。内动心神、人若饱受惊吓则会出出现立目瞪口呆、彷徨失措，精神错乱，心悸失眠、心烦气短短等症？心虚之人也易受惊吓！ 五行相生相克中！心属火。水克火！惊伤心。恐胜惊！惊则气乱、气乱是指9435突然受惊吓所致心气紊乱!当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊，2520舌遂应声收回口中。病乃愈，此7569医案说明“惊”乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症。此病病在临床少见, 案例二！《儒门事亲》中记记载：卫德新之妻！旅中宿楼上！夜值盗劫人烧舍，惊堕床下。自后每闻有响，则惊倒倒不知人！家人辇！蹑足而行、莫敢冒触有声、岁余不痊！诸医作心病治之。人参！珍5216珠及定志丸，皆无效、戴人见而断之曰：惊者为阳、从外入也、恐者为阴！从内出，惊者，悉不自知故也、恐者、自知也！足少阳胆经属肝木。胆者敢也！惊怕则则胆伤矣,乃命二侍女执其两手按高椅之上、当面前！下置一小几！戴人曰：娘子当视此，一木猛击之！其妇大惊、戴人曰：“我以木击几！何以惊乎、”伺少定击之。惊也缓！又斯须、连击三，五次、又以杖击门。又暗遗人5850击背后之窗？徐徐惊定而而笑曰：“是何治法。”《内经》3885曰：“惊者平之！平者常也、常见之必无惊”、此案例中病妇人患有“恐惧症”、病妇0329因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感？致使病妇惧怕任何声响，张从正采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影的效果、 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病、并取理想的效果！被历代医家所接受。情志相6368胜为现代中医心理学打下了坚实的基础！ 结语 在人们实际生生活中七情致病!七情治病例子很多、这里不胜枚举。 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡，在现代医学则则称为人体免疫调节系统，人类起病原因非常复杂！但但其中有相当一部是因情志所伤,俗话说：“心病还得心药治”、所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物。它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药0292物治疗！ 七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证。七情太过和不及都会导致疾病发生。而七情相相胜又能治愈疾病！七情如能正确发挥那就是七帖良药、反之是七帖毒药、然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制制约”或“平衡”它,从而使过度的情绪得到调和！由此可见、保持平和的心态。也是我们养养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。 “人非草木、孰能无情”，只要有良好心态、正常6258的七情活动？是不会使使人发生疾病的！要知道！其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的或或者是持久的,只只有正确对待,学会快乐，专注的生活！不要不良情绪伤害自己。才能百病不生，健康长寿、《内经》中有句话说得得好“精神内守,病安从来”！在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只是一个符号！决定人人生老病死的是心态——心态决定一切，”。
属于金的文字：无论取个人名字或公司名！店名。商品名！选用以下的字可补金， 庚申辛兑猴 西 斧 佰 悦 白 百 七 伯 神 尊 皖 淦 贾畅 金钙钛钜钝 钞 钟 钠 钢 钧 钥 钯 钰 钱 钳 钵 钹 钺钻 钿钾 铃铁铂铅铆 铙 铜 2967铝 铨 铭 铮 铰 银 铺 铸 链 销 锁铿 锅锉 锆锈锋锌锐 错 锡 锣 锦 锨 锰 锱 锴 锹 锵 镁 镂 镊镉 镇镋 希望可以帮到你!如果3176满意请采纳,。
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五行是中国古古代的一种物质观!多用于哲学。中医学和占卜方面！五行指：金、木！水，火！土！认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化！不但影响到人人的命运、同时时也使宇宙万物循环不已、 五行学说认为宇宙万物！都由木，火。土！金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴7328阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金！木！水，火杂，以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》““五行：一曰水!二曰火、三曰木，四曰金、五曰土，水曰润下、火曰炎上、木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦、曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘！”的记载，开始把五行属性抽抽象出来!推演到其他事物、构成9374一个固定的组合形式, 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）。且已把胜（克），生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积5380累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用。 到汉代，董仲舒舒又把哗行赋予道德含义!认为木为仁。火为礼，土为信、金为义！水为智， 4435 五行相克：金克木!木克土！土克水。水克火。火克金。 五行相生5825：金生水!水生木。木生火！火生土、土生金！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木木曰曲直”、意思是木具有生长。升发的特性，“火曰炎上”，是火具具有发热！向上的特性。3139“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼，生化万物的特性，“金曰5617从革”！是金金具有肃杀、变革的特性，“水曰润下”、是水具有滋润，向下的特性、古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此此在概念上！已经不是木。火，土！金。水本身！8499而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我我们基本上已把五行的各种意义分析过了？为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持、 指五种物性！如尚书洪范5987及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。 为分类学上的0720五种分类原则、如吕氏春秋所持。 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’，如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物），火炎，泥土、金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏、此为萧吉所持！ 五行在中医里五行有着特殊的含义、 “木曰曲直”。代表生长，升发、条达。舒畅的功能，在人体为肝， “金曰从革”。代表沉降，肃杀。收敛等性质，在人体为肺。 “水曰润下”。代表了滋润。下行，寒凉、闭藏的性质。在人体为肾。 “土爰稼樯”！代表了生化、承载。受纳等性质、在人体为脾。 “火曰炎上”！代表了温热。向上等性质！在人体为心！！
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五行金多的男人命好吗。五行多金的男人命怎么办。下面我们看看八字多金的男人命怎么样吧。 五行金多的男人命好吗 五行金多人体1029特征五行多金的人体型较小!不过有很宽的几倍！属于上宽下窄2043的类型？他们有着四方0337脸鼻直口阔,而且他们四四肢瘦长。动作敏捷，皮肤也比较白，只是容易出汗不3647太说话。 五行金多的男人命好吗八字金多人就是指生辰八字里面五行金很旺！比较多！八字金多而且旺的人，一般来说是讲义气的，他们为人刚毅果断、也5725甘愿牺牲自己为了亲朋好友、如如果是领导交代的事情，他们会竭尽全力的完成、这与八字金多的男人命好不好。还得结结合具体命理分析, 八字金多人男人的性格八字字金多的人性格很暴躁、不太能听得进别人的意见。也许他们真的当不了好领导、也容易4178导致独裁，容易出现一言堂的情况。五行金多的男人缺乏仁慈！金太多了很没有人性。五行金多的人！名字再带金、不利！这样的人9297容易惹是非，而且人性格强悍，就类似于电视剧那种很有钱的男人通常性格强势， 五行金多的男人多出生于冬季从出生时间看，五行多金的男人多生于秋季！五行里面金多的人！需要注意意人体器官的是肺和大肠,然后是气管和整个呼吸系统！如果果五行多金的人。营养失衡！很容易患大肠癌！肺癌，肝癌、痔疮！皮肤病等气管之类的病、 五行金多的男人怎么办五行金多的话需要火来克，水来泄。而且要把握平衡！也得结合整体情况况判断,物极必反，过度缺金也对命主不利。八字金多的人适合崇尚和水合伙有关的行业！穿衣服。吃吃东西也最好和水相关、。
1、一般情况下，所有【木】字旁！上木、下木的汉字都都属木， 2！一般有【禾】字旁的汉字都属木， 3，一般【竹】字头、【艹】字头！汉字都属木、 4，特定属木汉字字：方位：东,季节：春！天干：甲、乙。地支：寅，卯。。中医五行术数、中医和哲学的五行关系