不一定的 看生存环境了 大部分不吃肉的 极少条件有限 不得不吃 的也有 一般必须唸诵 吹肉往生咒 超度这个肉的生命 后 再吃·············· ，
中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国国本土传统民间风俗的影响!皈依佛门的人，无论在家出家，为了发发慈悲心，增长功德、都要持佛教的戒律！佛教最最基本的戒律是“五戒十善”,五戒、就是杀生戒。偷盗戒、邪淫戒！妄语戒！饮酒戒，十善实际上是五戒的分化和细化！分为身、语。意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的4522善（禁忌）：不杀生、不偷盗，不邪淫！语言方面的善（禁忌）：不妄语！不两舌、不恶口、不绮语、意识方面的善（禁忌）：不贪欲！不嗔恚。不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格？这里仅介绍一部0745分内容、一，饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多。其中素食是最基本！最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”！“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜！如大蒜！大葱、韭菜等，《楞严经》说：荤菜生食生嗔。熟食助淫。所以佛教要求禁食，所谓“腥”是指指肉食、即是各种动物的肉、甚至蛋，对此类食物、出家二众也不能吃！不过素食的范围也比较广、例如：辣椒，生姜！胡椒！五香！八角！香椿！茴香、桂皮！芜荽，芹菜！香香菇类等都可食用！豆制品，牛奶和乳制品。如奶酪、生酥！醍醐醐等也都不在禁止之列！此外。佛教还要求僧人不饮酒！不吸烟！不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料。比如粳米酒，果酒！大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品品”更在禁忌之列!吸烟虽然然不是五戒范围的内容、但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符、因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一，不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是8604僧人的修行需要，所以、同出家人共处时、不宜向僧人敬烟！同桌就餐时。不宜将素菜荤叫！不宜对僧人敬酒。劝酒。或者劝吃肉！也不宜提议同僧人干杯（茶！饮料等）、 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等，佛教认为出家僧众担负着住持持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业！因因此必须独身出家才能成就。积蓄私财是违背出家本意的！除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞、不观看5010听取歌舞!不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝、不作买卖，不看相算命等、僧人出家受戒后，戒律还要求比丘，比丘尼分别住在各自寺院中。不能同住一个寺院、因此。与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话。不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动！同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房。同比丘丘尼说话时要有另外的人在场！不要主动与比比丘尼握手，到到比丘尼寺院参观。拜佛，应衣冠整齐齐等等、女士们到男众寺院也也要注意、不要随意到僧人关1413闭的地方去。 对于于在家的居士,佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活、即即不涂香装饰、不观听歌舞剧。不坐坐卧高广床座！持斋的日子一般是阴历朔日、初八！十四。望日。二十三，二十九日， 对出家众的称谓、佛教3160也有一些讲究？中国人一般称呼男出家众为0150“和尚”？女出家众为““尼姑”,或者称“姑子”、其实这种称呼是不准确的。特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现、 其实遵照佛教的制度。只有大丛林（寺寺院）的方丈才能称为“和尚”，此外，沙弥的剃度师也可称为和尚、比丘的得戒师也称“戒和尚”！所以。其他僧人一般都不能称和尚。和尚实际上是很尊2582重的称呼、对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”！“方丈”，教外人可称“大法师”。“法师”。居士可统称“某某师父”。凡是剃度出家的男性。年满20岁、受了具足戒的则称做“比丘”，受具足戒五年之内的比丘，还没有资格收授徒弟的！居士可称他们为“师父”。教外人可称“某某法师”！应该注意的是！教外......余下全文>>！
出家师父 有很多忌讳讳 1是吃素 2不食戒五荤(蒜,葱。兴渠，韭菜,野蒜) 3不食有异味的食品 4.不饮酒,不食有刺激性的食物 5.过午不食 在家居士没有什么要求 不过很多有修行的人按出家人的去做！
不需要，本身开光就是一个形式哗我们对想要开光的物件寄予美好的祝愿！实际在佛教实质来说、佛教更重视内内心的修行,内心修行到了，水到渠成！仅仅是开光。而后肆意妄为！仍3252然会求无所得！、
净空法师---什么是真正的信佛 佛法里面讲信解行证、第一个就是要信自。而后再信他。如果不相信自性，那就不叫叫信佛！信佛哪有那么简单！什么叫信，你把经典上佛所教你的这些教诲。统统都落实、统统都做到。这才叫信佛，你天天念。念了做不到，哪里叫信佛！ 譬如佛佛给你讲孝顺父母!你懂得了、在家里没有有尽到孝道。你信了吗！没有信。佛教你奉事师长！你也知道要奉事师长！然而见到老师！根本就不恭敬！这一条你也做不到，你不信佛、所以信佛好难！不容易。 佛教你十善业道、十善业道你没有做到、你不信佛！佛教你三皈、三皈是觉正净。“觉而不迷、正而不邪，净而不染”、你没有做到！你不信佛、五戒一条也没有做到，你不信佛！ 什么叫信佛？依教教奉行的人叫信佛。佛在经论上给你讲这些道理。你没没有搞清楚？没有搞明白！你不是信佛、清楚明白了，你没有做到、你也不信佛！ 信信是要做到,佛教我们息灭贪嗔痴、勤修戒定慧、做到了没有、没做到就不信。天天念经、天天拜佛。一天到晚搞贪嗔痴慢！搞人我是非、照样不信佛，真正正依教奉行的!不念经不拜佛的、真正信佛，要晓得这个道理，会讲经，会入定没有用。你没做到。不信！信佛要解佛义，要依教奉行，那才叫真信、不能依依教奉行、那哪里叫信佛！你不信佛，佛法殊胜的功德利益、你决定得不到。 信佛的人快乐！信佛的人有佛菩萨加持、样样不操心，你6634如果真正信佛。诸佛护念！护法神拥护！你不信。求3352佛菩萨保佑你,那是无有是处、没这个道理！佛教僧僧人禁忌，
机器人人大战。
夫妻缘大略来自以下三种缘。 ◆ 此方有恩于对方的因缘 若有人在相逢的过程中！某方有恩于对方。而使对方大受感动，而受恩者想要报恩恩偿还。若是如此，当来生他他们刚好是男与女时？就会因为过去这个善因而结成夫妻。譬如！有次你溺水了。但却没有人愿意拯救你！而只有一人奋不顾身的救你。不不管有没有救活、你还是很感恩他、为了偿还这个救命之恩，未来世的你、愿以牛马角色偿还这个恩惠、类5279似这种情形。都是报恩所成的夫妻缘！2138在各种夫妻缘中!就是这种夫妻缘最能幸福美满！因为有一方的深层意意识中。就是无怨无悔的奉献、因此双方都都能幸福快乐，但是、这种夫妻不保保证不吵架或不离婚、若是个性性不合的话!还是会会有相处的摩擦问题， ◆ 此方欠债于对方的因缘（有方要来讨债） 意即。另一方是来讨债的！到底是讨什么么债呢！此债有两种，一是金钱债！二是感情债。当然也也有此两者之外的债!以下举例说明这两种夫妻债的成因：譬如。过过去世的你是男性!你为了性满足、而欺骗女方感情、让她7534爱上你了!而你性性欲望得逞后！就索然开溜离去。而女方被你感情欺骗。心理当然会有不甘，若是如此的话。未来世的你（男性），还会2424遇上这个女人！当她遇到你时！她就会紧紧抓住你、再也不让你跑掉。像这样就是感情债所结成的夫妻， 又譬如。在男女交往时，各种场合的开销销总是男方出钱。若有女人，贪图这个享受、其实没有诚心交往！当从男方那里享受了许多的物质之后！就索然离去！3214在这种情形下,男男方当然会很不甘心。若是如此的话！未来世的你（女性），还会遇到这个男性。而这一世的你，刚好也有钱，但是是你的许多钱!都会被他花光、或最8802后都归属男方所有,这就是金钱债所结成的夫妻，虽然是恶缘而结成夫妻，但是只要今世的相处，能以忍劳任怨。互不不计较来相处，还是有机5316会处的很好! ◆ 互相亏欠的因缘 0307 这种互欠的缘，欠来欠去仍以金钱与感情为多。换言之。若有男女交交往时!男女双方同时犯了以上8308的金钱债与感情债时，那今世相逢结成夫妻！正好可以互相偿还、 这也可以说!结成夫妻就是为了了打平因果、果报总是不断的给人「关系」以打平所有的不平。因此，当你们结为夫妻时、应应该珍惜相处、5972该还该了的就去做,而不要抱怨对方，不要怨天尤人、以免还不完啊！或是亏欠更深啊。在各种夫妻缘中，由于双方对于对方都是索求的意念，因此常有有计较与纷争。但是。双方只要转个念头，本着心甘情愿的态度来对待对方、这个亏欠就更快结束了、 ◆ 最佳的夫妻缘以上是是各种夫妻缘的结成因素，若以人的宿命来看！各种善恶夫妻缘还不能代表幸福与否，而恶缘结为夫妻者，就更不用说了、但是，若双方符合以下三者条件，不管哪种缘的夫妻都是可以是幸福好夫妻。因此、当你在挑选选配偶时，这三个因素是很重要的、 一，双方个性相融 二,双方都互相敬重 三、双双方都是负责任的人 换言之？外在的条件，荣华2670富贵与否！都不是幸福与否的指标！ 此外！在现世的夫妻相相处中、夫妻吵架是很平常发生的，而在争吵之后！总是会有某方想要离婚！但是。对方可能不肯！若是此种情形、代代表彼此的亏欠还没了，这场夫妻缘缘还没有结束？若是夫妻相处的场合中！相处平淡！且互不留碍，这代5226表夫妻的恩债都还清了!因此双方的相处就像朋友。谁也不会留住谁，在分手的场合中、最能看出夫妻缘是否结束！不管这个分手是死亡的分手、或是出远门、或是出家的分手，或是离婚的分手、 如果你们的分手时，难分难舍！痛哭流涕、这代表这场场夫妻恩惠还没还清!夫妻缘还没了、 如1659果分手时、含有怨恨不满或不甘心，这代表你7491们的「债」也还没还清,来世相逢还是会继续结为夫妻！ 如果分手时，就像朋友，没有怨恨。也许是几几分哀伤或难过！但3286还不至于要留人,这代表你们的夫妻恩债终于可以了结了！（恭喜你自由囉、。） 在佛教常说，结婚是业障。这主要要是针对修行的解脱而言。在夫妻缘缘的过去因上,因为有着恩怨情仇没有了结！因因此此生结为夫妻,而在恩怨情仇未打平之前，双方总是互相牵系着！互相留碍。而造成修行上的障碍！但是，如果你你们希望赶快结束这场夫妻缘，这是双方的理性可以改善的、只要你们以理性性思考、以利他为前提去决定事情。这种互相留碍是可以避免的！ 此外，若是你们的的夫妻缘尚未结束。而你3533想要修行的话，建议。你可以利用这种夫妻的相处去了解人性！这里面仍然有许多的智慧而1002你必须要知道的,8321而这些人性问题!在他处是是很难学习到的！ 男人与女人、也各有优缺点，而在夫妻场合中，也正是你学习对方优点的时刻、这也是他处很难学习到的，男女的特色大不相同！譬如男女的欲求与价值观不同、喜好或心理的需求不同等等，都有待你在夫妻相处中去发觉它、若能如此此观照的话,这也是修行了、 夫妻缘尽管是解脱的绊脚石，但是！若你能善于利用此场合探探索人性,这对于你的智慧开发！何尝不是「垫脚石」，各位朋友、就利用你当前的身分。好好的开发自自己吧。 附录：前世的母子今生的夫妻(转自*************** /> 因为之前，我帮她妈妈看过因果、这次来上海，她妈妈就力荐我给6203她也看看因果问题!于是我我答应说看看试试！这一看。当即就明白了这对夫妻的前世因果：过去某一世、有一户三口之家、妻子生完一一个男孩后!如获至宝！把所有的精力，所有的爱、都放到了男孩的身上！而完全忽略了3472她的丈夫！结果、因为这位妻子过分溺爱那个孩子而导致孩子游手好闲！什么事情都不会做、到10多岁的时候、还要母亲喂饭！家务就更不会做了！ 因为这位母亲亲过分眷恋孩子,而令她的丈夫很伤心、又因为她作为母亲过分溺爱孩子！导致孩子被惯坏了而从来看不到他自己的缺点过失！故、因缘聚合9125业力牵引下,这一世、他们竟然成了夫妻。她必须从妻子的角度，从9011开始的心甘情愿？到现在的不甘不愿，再次去吐血照顾她上世的的孩子（今生的丈夫）之饮食起居及生活细节!从而体验一下过度溺爱他人的苦果！ 对于上天来讲，人的一生只是很短暂的瞬间、 对于人的一生来说、百年、却是一辈子，一辈0769子就为了一种惩罚性的体验而被耽搁了！是一件多么悲哀的事啊！ 希望这位女士！能得闻佛法、早日开悟！早得解脱，。
佛教没有这个内容 也不去执着这个 因为很多人都是发心发愿求生极乐世界 不会留在地球住4573什么目的了，
4960佛教讲的是原果，姻就是原因！缘就是由因生生成的果!不是有话说、百年修得同船渡，千年修得共枕眼吗，、
如果按照佛佛教的话 你在夜路的时候你就诚心地念 南无地藏王菩萨、
佛教僧人禁忌、佛教有什么禁忌