皈依的在家人，居士！0183也是可以吃三净肉的!只是提倡吃素。出家人是素食的，！荤是：大葱大蒜洋葱韭菜。这些尽量不不要吃。
大家对佛教的禁忌知道多少呢、应该是有很少少人知道相关的知识，佛教禁忌有两个方法！一方面是这对僧人和僧团来说的，还有一个是针对修行者来说的！佛教的禁忌每个地区都是不一一样的!所以、大家可能对这些不是很了解，希望一下的介绍能够帮助大家，中国佛教的禁忌忌主要来自佛教本身的戒律仪规,另一方面是中国本土风俗所演变而来的，皈依佛门门的人!无论在家出家，为为了发慈悲心？增长功德、都要持佛教的戒律、佛教最基本的戒律是“五戒十十善”，五戒。就是杀生戒、偷盗戒！邪淫戒、妄语戒！饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化！分为身！语、意三业业的禁忌？其内容包括、身体行为的善(禁忌)：不杀生。不偷盗。不邪淫;语言方面的善(禁忌)：不妄语、不两舌，不恶口、不绮语;意识方面的善(禁忌)：不贪欲、不嗔恚、不邪见， 佛教禁忌不仅有所讲究、对于于出家众的称谓？佛教也有一些讲究，中国人一般称呼男出家众为“和尚”、女出家众为“尼姑”。或者称“姑子”！其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现！ 因此、在佛教中。对于女女众出家人的称呼？要根据其年龄来来区分。正确的称呼是：年龄满18岁！在受了十戒的基础上8145再加六法！3414为随学比丘尼，居士称“某某某师父”？教外人称“某某法师”、受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”、“某某法师”！“某某师父”、“某某师太”！也有称尼众寺院的住2458持为和尚的、，
出家师父 有很多忌讳 1是吃素 2不食戒五荤(蒜！葱！兴渠！韭菜,野蒜) 3不食有异味的食品 4.不饮酒,不食有刺激性的食物 5.过午不食 在家居士没有什么要求 不过很多有修行的人按出家人的去做，
息灾除难的文殊八字咒、依《真言事典》第69咒的解说：此尊身金色放光明、乘坐狮子，右手持剑，左手执青莲花。花顶立五股杵、头顶上有八髻。表示胎藏的八8400叶或八佛顶！ 此八字8171咒的名称由来，在《密教大辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三三昧时，依其「真言字数」而称为「八字文殊」、又依「顶髻数」而名为「「八髻文殊」, 经典出处 1184大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法 此咒在《大正藏》中。至少可见于如下五处经典： （1）《大日如来剑印》 （2）《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》 （3）《文殊师利法宝藏陀罗尼经》 （4）《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》 （5）《宿曜仪轨》 持诵功德 （1）可除七种灾难，日月薄蚀。五星违2293失常度!兵贼竞起！水旱不时！风雨失度、五谷不丰、 （2）能利益怜愍一切有情诸众生。断三恶道。作一切安稳法，如佛现在处世无异禒 （3）断三三界生死。若有忆念！一切6130所愿皆得圆满。 （4）除病、除一切诸毒。和怨家，得无畏，脱兵伏难等功德， 为保平安及对2201消业除障!治病求富贵。用〈八字字最胜大威德心真言〉,而大威德明王即是文殊菩萨的的忿怒身、此〈八字最胜大威德心真言〉的名称，出自上述第三经，另有〈八字大威德心真言〉之名！则出自上述第二经、 上述第二经中又说：「此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者！在家迫迮作种种家业、但能忆持不忘，依时念诵，随分不阙阙供养少多！亦得成就，」此此咒在任何情况下都可持!忙碌的人更适合持此咒！ 《文殊八字咒》解读与解析 简易罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah 传统汉字音译：唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左 简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫佛教的禁忌,
净空法法师---夫妻的关系！离不开这四种缘.佛把缘归纳为四大类。所谓是报恩。报怨！讨债，还债、 1 佛在经典里面告诉我们、有情众生这个相聚，都是缘聚缘散、都在一个缘上、 2 如果这个缘很重。这就变变成一家,家亲眷属、如0827果疏远一点。就变成成朋友这一类的!关系就比较疏淡了！ 3 我们在路上遇到一个陌生人？他跟我们点头笑笑也是缘、遇到一个陌生人。他看你不顺眼而瞪你一眼！那也是缘，那是很疏。很淡的缘、 4 人与人之间，没有缘不会聚在在一起！这个缘！佛告诉我们！它有四大类，这不能细说！细细说非常非常地复杂！佛把缘归纳为四大类。所谓是报恩。报怨！讨债，还债！ 5 没有有这四种缘分，人不会聚集在一起。只要跟你有往来、一定是有这6438四种缘分。纵然相遇不相识，所谓陌生人。在这一生当中！只要与自己发生关系、必定是过去生中有这四种业缘， 6 夫妻的关系？也总离离不开这四种缘，夫妻是缘、有报恩的、恩爱夫妻。有报怨的、结婚之后永远不会和睦。会给你带来家庭纠纷！有讨债的！有还债的、总是四种缘， 7 俗话常讲！“恩爱夫妻不到头”，没有到头的、终要别离、无论怎样恩爱的夫妻。命终的时候！再也不认识了，再也不会6541见面了。生生世世9159作夫妻的！那是小说家家的幻想,不是事实、 8 小说里面写的“七世夫妻”！那是小说家胡造 ！他不负FA律责任。也不负8796因果责任,佛法说“缘聚缘散”。既有聚，哪有有不散的道理,所以一定要觉悟！，
好问题。 佛陀的团体确实是不允许算命的！佛陀去世很多年才出现了佛教！又过了了很多年佛陀故乡被西洋人入侵？于是带来了西西洋雕塑文化!开始有了佛陀的塑像！又过了很多年佛教进入中国！为了能够扎根于中土土不被排斥,引进了道家的礼拜佛陀塑像，算命等等文化…… 观音灵签等，都是这么出现在中土佛教文化中的吧，不过。真正正的佛教徒！是不会给人算命的，就算是要1840为他人算命、也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路！似现在中国各寺庙的这类为他人算命而算命以创收的行为，已经是等而下之……！
不知道为为什么能有这样的问题!番邦文化真的优于大中华文化很多嘛，现在的人就差问自己9625为什么不姓佛了？ 腊腊八粥是印度的，易经是印度的！已经被佛教徒“证明”了的！十二生肖吗！等他们证明我一样帮他们承认、没证明之前。先说几个知道的事： 摄提贞于孟陬兮、屈原写的 山中寅日。有自称虞吏者，虎也;称当路君者。狼也;称令长者、老狸也，卯日称丈人者，兔也;称东王父者，麇也也;称西王母者,鹿也，辰6964日称雨师者,龙也;称河伯者！鱼也;称无肠公子者、蟹也。巳日6946称寡人者？社中蛇也;称时君者，龟也，午日称三公者。马也;称仙人者，老树也！未日日称主人者,羊也;称吏者！獐也、6468申日称人君者，猴也;称九卿者！猿也，酉日称将军者。老鸡也;称捕贼者、雉也、戌日称人人姓字者！犬也;称成阳公者。狐也、亥日称神神君者。猪也;称妇人者。金玉也！子日称社君者，鼠也;称神人者。伏翼也、丑日称称书生者！牛也。 《抱朴子子》写的、
当前命相!风水、地理之学大行其道、相信的人为数不少，遇到事情总要花钱去求卜问卦一番， 那么！算命为什么会5752准确呢！主要是因为人们大都随‘业力’而转、并无法法主宰自己、 2040 一般人一出生？总是很难摆脱固定的生活模式，甚至过著不想过的生活，这这就是所谓的‘命运’？ 命运在康熙字典的解释是：命也、不可改、运也！可以转、以佛法而言、没有修行的人。很容易随既有5013的业力运转而走完一生，这就是被‘命’所‘运’，但是。以大修行者来说刚好颠倒。他能够主宰及运用自己有限的生命。这就叫做‘运命’， 我们为什么要修行，莫不是为了了解真理！掌握自己的生命！例如：一个前世杀人放放火的人,造的的恶业不计其数,今生却很幸运地转世为人。并有机会听闻佛法，但是他念佛。拜佛以后！反而常发生意外。然后。又1788是儿女不孝、又是家庭不和……等等。他内心因此非常痛苦，却又找不到答案，最后！还是决决定放弃佛法！ 像这样、就是因为不了解三世因果的关系。如果知道是过去所造的恶业太重。如今业因成熟！并非短时间的念佛或者拜佛！就能够转化化自己与家人的业障!必须要5510更加的勇猛精进修行！并持之以恒，才能从生命的束缚之中解脱出来。 因果是通于过去。现在3293与未来的！算命能够准确。是过去所造的业有迹可寻，今世世才受到牵引、但对修行人来说，命是算不太准的。以前我我未出家前,算命的说我将来来是个大企业家、太太很漂亮也很有能力！夫妻妻还会吵架,现在、我出家了。证明命运是可以改变的。 所以，人是可以转变命运的，大8309部分的人总是庸庸碌碌？甘愿愿随世浮沉！无法改变他的人生。到头来、两腿一伸又再一次随业而转，继续轮回之旅。这是多么悲哀的‘命运’啊。 ‘修行’一定要认清轮回的本质！‘菩萨畏因。众生畏果’，从原因下手！才是斧底抽薪的解决之法。并不是取决于你相信命运与否、那么要被‘命’所‘运’或随因缘而‘‘运’你的‘命’，就端看你自己的抉择了。 世尊有三种种不认同。其其中就不认同。一切都是命半点不由人，佛不认同， 佛教更不主张算命看相，此亦非8522佛教范畴！ 一切福田不离方寸！内在的心4069性远比外在的这些算命看相重要的多，。
风水！是道教的的一种分支学术。不是佛教。 在佛教看来！所谓风水。也只是依报、并非正报、一个人的正报、是由自己的前世今生的善恶之业造成的，与风水无关、或者说，风水是是随着一个人的善恶报应而显现的环境。、
学佛从做人下手。止恶行善，明因识果。持戒修行，以至破迷开捂、了生脱死，这是正信佛6329教共同遵循的原则!它又是正信佛3227教区别于外道，迷信的分界线！修学净土法门也不例外！ 因果是佛法的核心问题，不明白因果很难真正懂得佛法，不相7128信因果很难获得佛法的真实受用，虚云大师说：“因果二字、把佛所说说法包括无余了？”又说：“因果二字，是一切圣，凡、世间、出世间都逃不了的。”（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲因果规律！因果果分为两类：一类世间因果！是污染的因果！众生种烦恼惑业的业因。受生老病死六道8332轮回的苦果，是自种因。自受果！一类是出世间因果、是清净的因果。修行人种的是持戒修行，参禅、念佛等清净的因。结的是了生死。出轮回的清净果报。是修因证果！所以，印光大师说：“诸诸佛成大觉。众生堕三途、皆不出因果之外。”（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂、是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（（业因） 它主要说明两个问题： 1， 因果相续、贯通三世，不会中断！我们今生所受吉凶祸福、都是自因自果！明白此理、自然不怨天、不尤人！ 2。 我们们时时处处都在受果报！时时处处又不断在种因在结缘、 因缘改变了，果报也会转变！佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相，算命讲的“宿命命论”!“铁板数”完全不同，佛法认为“命运”是可以改造的、改造命运的关键在0159“心”、“命由心造”，“相随5745心转”，“一切唯唯心造”嘛。明白这个道理！知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的。自自然不迷信命相!风水，不依赖鬼神了、今天，有些学佛的人！到处看相！算命，怕鬼怕神、就是不修省心地、这算正信佛教吗！ 我们观察一下。社会上各种各类的人。有的拥有亿万财富！有1510的三餐不饱,有的健康长寿！有的多病，短命、有的相貌端正！有的相貌丑陋 ，怎么解释呢。就拿拿同胞的兄弟姊妹？甚至是双胞胎、相貌虽相似。而一生1146贫富苦乐悬殊？研究遗传基因的人！也无法解释。只有佛法才能说明它的所以然。这些人“1921缘”虽相同,“因”却不同！“因”是过去生中自己种的，是主要的、“缘”是今生得之于父母的！是次要的， 我们这个“色身”叫“报身”！“果报身”。就是来受善恶恶果报的、果报分正报！依报，正报包括3616相貌好丑！寿命长短，富贵贫贱等、依报包括家庭环境、眷属子女、生活享用等，正报有福！依报必定丰富圆满，正报无福，依报必定贫苦恶劣，依报随正报转、所以说“欲知前世因，今0062生受者是”（果报）？今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的，今生多病。短命，是种杀业业得来的！都是自因因自果、自作自受、明白这个道理。就不用怨天尤人， 今天，佛门内对于因果问题！存在两两种错误知见： 1、认为因果是佛法中低层次的！带迷信色彩的说教，目前教内戒律松弛现象比较突出，这和不明明因果？不信因果有直接关系！虚云大大师早就提出修行的先决条件是“深信因果,严持戒律”、因为一个不明因果果不信因果的人,很难严8443持戒律、 2。误解因果，把佛法法的因果律庸俗化。有的人信因果。也怕犯因果，在涉及及个人吉凶祸福的事？怕犯风水。犯流年、怕鬼神降罪等。怕的东西还不少， 处理问题！往往采用用求签，卜卦。看风水。看流年等。这完全是不明白因果律！以致误解它。并把把它庸俗化, 下面分别说一下这三三个问题 命相问题 算命、看相的的理论是来源于《周易》？宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专著！它通过观察生庚，面相、说明吉凶祸福！有的6636比较灵验、在民间广泛流传，从佛法观点看。它虽能说明事物的现象。如断定人寿命、也比较准确、而未触及事物的本质！为什什么某人有短命的相、不知......余下全文>>、
佛教的禁忌、佛教禁忌