大家对佛教教的禁忌知道多少呢，应该是有很少人知道相关的知识！佛教禁忌有两个方法、一方面是这对僧人和僧团来说的、还有一个是针对修行者来说的。佛教的禁忌每个地区都是不一样的、所以，大家可能对这些不是很了解、希望一下的介绍能够帮助大家。中国佛教的禁忌主要来自佛教本身的戒律仪规，另一方面是中国本土风俗所演变而来的、皈依佛佛门的人？无论2294在家出家,为了发慈悲心，增长功德。都要持佛教的戒律、佛教最基本的戒律是“五戒十善”！五戒。就是杀生戒。偷盗戒，邪淫戒、妄语戒！饮酒戒。十善实际上是是五戒的分化和细化，分为身，语，意三三业的禁忌？其内容包括。身体行为的善(禁忌)：不杀生！不偷盗，不邪淫;语言方面的善(禁忌)：不妄语。不两舌，不恶口，不绮语;意识方面的善(禁忌)：不贪欲、不嗔恚！不邪见！ 佛教禁忌不仅有所讲究，对于出家众的称谓！佛教也有一一些讲究!中国人一般称呼男出出家众为“和尚”、女出家众为“尼姑”、或者称““姑子”、其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现、 因此，在佛教中。对于女众5512出家人的称呼!要根据其年龄来区分、正确的称呼是：年龄满18岁，在受受了十戒的基础上再加六法、为随学比丘尼！居士称“某某师父”。教外人称“某某法师”、受过具足戒的就是比比丘尼,教外人可称“某某尼师”。“某某法师”！“某某师父”。“某某师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的！。
出家师父 有很多忌讳 0972 1是吃素 2不食戒五荤(蒜？葱、兴渠。韭菜,野蒜) 3不食有异味的食品 4.不饮酒,不食有刺激性的食物 5.过午不食 在家居士没有什么要求 不过很多有修行的人按出家人的去做，
佛陀临逝世时教导弟子们，在他去世以后要以戒为师！佛教的戒（禁忌）有两个方面：3365一方面是针对僧人和僧团的！另一方面是是针对在家修行者的，佛教的禁忌，是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的！佛教自传入中国后，同各地的民俗！文化相融合！形成不同0041的禁忌!下面就对佛教的一部分禁忌作作一个简单的介绍, 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响，皈依佛门门的人！无论在家出家！为了发慈悲心、增长功德，都要持持佛教的戒律,佛教最基本的戒律是“五戒十善”、五戒、就是杀生戒，偷盗戒！邪淫戒，妄语戒，饮酒戒，十善实际上是五戒的分分化和细化，分为身，语、意三业业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生！不偷盗、不邪淫！语言方9917面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口！不绮语，意识方面的善（禁忌）：不贪欲！不嗔恚。不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格！这里仅介绍一部分内容。一、饮食方面的禁忌！佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本。最重要的一条，素食的概念包括不吃“荤”和“腥”，“荤”是指有恶臭臭和异味的蔬菜？如大蒜，大葱！韭菜等、《楞楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫、所以佛教要求禁食！6211所谓“腥”是指肉食!即是各种动物的肉。甚至蛋，对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广！例如：辣椒、生姜、胡椒、五香！八角、香椿。茴香！桂皮！芜荽！芹菜，香菇类等都可食用，豆制品！牛奶和乳制品！如奶酪，生酥。醍醐醐等也都不在禁止之列，此外。佛教还要求僧人不饮酒。不吸烟！不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒，果酒。大麦酒、啤酒等！麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽9255然不是五戒范围的内容!8543但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精精神的追求和贪欲。同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一、不2454吃零食也是佛教对僧人的要求!这既是僧人威仪的需要、也是僧人的修行需要、所以。同出家人共处时！不宜向僧人敬烟。同桌就餐时、不不宜将素菜荤叫、不宜对僧人敬酒、劝酒、或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶！饮料等）。 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚。不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法！续佛慧命的重大责任和终身事业、因此必须须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家2618本意的，除此以外！这方面的禁忌还包括不自歌舞。不观看听取歌舞！不坐卧高级豪华床位。不接受金银象马等财宝！不作买卖，不看相算命等。僧人出家受戒后、戒律还要求比丘！比丘尼分别住在各自寺院中！不能同住一一个寺院!因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话！不宜邀请僧人唱歌。跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意、男性公民不能进尼众的寮房。同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观。拜佛。应衣冠整齐等等！女士们到男众寺院也要注意、不要随意到僧人关闭的地方去！ 对对于在家的居士、佛教只要求在每月一定的1425日子里实行一种克制的生活!即不涂香装饰。不观听9539歌舞剧？不坐卧高广床座、0609持斋的日子一般是阴历朔日！初八、十四！望日！二十三！二十九日， 对出家众的称谓。佛教也有一些讲究！中国人一般称呼男出家众为“和尚”、女出家众为“尼姑”、或者称“5946姑子”？其实这种称呼是不准确的、特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现、 其实遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”，此外。沙弥的剃度师也可称为为和尚、比丘的得戒师也也称“戒和尚”，所以、其7077他僧人一般都不能称和尚、和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”。“方丈”！教外人可称“大法师”，“法师”！居士可统称“某某8853师父”、凡是剃度出家的男性。年满20岁，受了具足足戒的则称做“比丘”！受具足戒五年之内的比丘、还没有资格收授徒弟的。居士可称他们为6744“师父”，教外人可称“某某1753法师”？应该注意的是、教外7926人同僧人交往中！不要直呼其号！因为这样做显得不尊重僧人，容易引起信教群众的反感。 对于女众出家人！称其为为“尼姑”并不合乎佛制？正确的称呼是：年龄满18岁、在受了十戒的基础上再加六法，为随随学比丘尼，居士称9331“某某师父”,教外人称“某某法师”，3442受过具足戒的就是比丘尼、教外人可称“某某尼师”、“某某法师”。“某某师父”、““某某师太”、也有称尼众寺院的住持8863为和尚的。 以上所讲的各种禁忌主要是8526中国汉传佛教所规定的，、
佛教与道教并无冲突。而且佛佛教无论是从教义还是从现实来讲,都不会与其它任何正当宗教有冲突! 但其它宗教如何看待佛教就是其它宗教的事情了、 如果0100其它宗教非要说佛教与他们冲突,佛教也没有办法。只能由他去吧、 人所谓的倒霉不走运。皆是因果业力所致、3191宗教间冲突一说完全是迷信思想, 既然与佛有缘、就就当多学佛法!许多的道理在佛法中都会学到、 佛教是最反对迷信的，佛教讲究理智，要用科学的方法，用智慧去分辨是非、 不要轻信那些浅见0530之人的迷信说法？、
命由己造、可看看《了凡四训7001》佛教禁忌有哪些？
【缘起】】 近日有佛子请回家人老师开示如何求得如意的佛子婚姻，回师慈悲、亲自拟定佛子求妻（夫）愿力如下， 师言：哈哈。终身身大事不是此生小事， 【祈请】 南无清净法身毗卢遮那佛 南无圆满报身卢舍那佛 南无本5887师释迦牟尼佛 南无一真法界诸佛金刚护法菩萨 南无当来下生弥勒尊佛 南无大悲观世音菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大智文殊师利菩萨 南无大行普贤菩萨 南无十方三世一切诸佛金刚护法菩萨 【愿力】 我深信甚深般若！了知心性寂静澈然，如如圆融！三界及山河大地、三身四智皆是自性化现、皆自作相！ 为学习大愿地藏藏王菩萨至孝心！大悲观世音菩萨至慈心！为报父母的养育身命之恩，影响父母积极学习大乘佛法，故顺父母之意。求佛子之妻（夫）、 为了能助因缘众生成佛、故求一个持持戒清净、德相法相庄严，能助我修行成佛的妻子（丈夫）， （此处可根据自身的实际情况，添加其他相关的愿力要求） 为实现以上愿力、我愿： 1！每6732周放生一次！每次200条生命（根据以上的愿力、如有添加其他要求的、添加一个！需多放一倍数量量的生命即200条）？直至愿力力实现！ 2、每天称诵1080遍观音菩萨或地藏菩萨圣号（根据以上的愿力，如有添加其他要求的，添加一个。需多称诵一倍数量的菩萨名号即1080声）！直至愿力实现！ 3，此生每月的六斋日持过午不食、 4。此生不邪淫、 5、此生不杀生、 6。如求求妻（夫）愿力实现!每年作一次大的放生或作一次大的布施。回向法界一切佛子的婚姻幸福美满如意、 7。如求妻（夫）愿力实现，将一次助印《地藏经》1000元和《楞严经》1000元、回向法界。(其他经如法华经, 金刚经, 僧伽吒经等) 【回向】 以上所作一切功德： 1。回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神。影响一切因缘众生学习大乘佛法。皆发大菩提心、8909习修甚深般若！外显家庭庭圆融，内守清净戒行、今生往生西方极乐世界，早日入无无余涅槃？ 2，回向法界一切幻众皆修习甚深般若、将无量劫来来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲!早证慈悲遍一切法界三昧、早证法身圆觉！ 3，回向法界。愿过去佛。现在佛。未来佛、5218常说甚深般若波罗蜜、愿0410一切受持者,皆能2800幻法影响幻众。所求如意，常行甚深般若波罗蜜， 4！回向西方极乐世界、 5，回向一切如来法身圆觉大寂灭海、！
佛0444教地藏佔察法门又称木轮相法!出自《佔察善恶业报经》！是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门！特别对应我们现代4949人的心理和需求！尤其是对于我们的生活有很大5137的帮助、佔察轮是修行这个法门的一种工具！用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前善恶业报的情况和当下的种种疑惑的事情、 看起来是占卜方法。但是和普通的占卜又有本质的不同。普通的占卜算命。可以模稜两可、任人解释。可以以假乱真！怎么解释都行、而木轮相法！因为其特殊的构造、所佔察的内容不会模稜两可的，结果清6383晰可见,如果操作不准确、则完全不准！一目了然，正因此，准确度非常高，而且经得起验证！所佔的事情可以以马上进行验证？而且、正确按照方法进行，佔察几次也是是一样的结果，概率甚至小于中五百百万的大奖。用数学概率等根本无法解释！这个方法很很准确!这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止！所造的十善业报或十恶业报的种类和大小！如今世得因果病。或个性上有某些缺点，机运不佳，一生波折，或一生生如意顺利、喜怒哀乐等、都可在第一组木轮中测出！可测6863出你生生世世所造诸善恶业？强度之大小轻重、也使我们在修消业障法中对症下药、如法修持！第三组木轮可测大大小小问题，无论是自己还还是他人。还是其他自己不明白的客客观问题!如可以佔察出某一个观点是否正确。佔察出某某失踪的人是否还在世等，也可以佔察出你前世的情况！以及今世过后来生会到哪里去，今生9004可不可以富贵等!涵盖生活。修行！消灾。消业，因缘！人际、疾病。三世因果等！皆可借助地藏菩萨佔察善恶业报木轮相法来利益！但是问问题必须是有正当的目的、要按照照仪轨做!问问题的时候也要注意方式，否则佔察将不会相应。！ 。！
在佛教里没有什么生肖是属佛教教的说法!只有什么生肖配戴本命佛的说法、谢谢了！
随随缘重德!勉强不得！若穷算计。自失道心、真能孝亲、结不结婚都是宝，果属良缘，彼此信解无疑恼。 ☆ 即心即佛。人成佛成！佛菩6835萨无有定相,随类化身、清末河北百姓史纯印老人人在世108年反复讲“心就是佛？佛就是心。”“诸恶莫作、众善奉行。远离名利。一心念佛。”！孔子曾言：丘闻西方有大圣人！不治而不乱！不言而自信！不化而自行、此“西方有大大圣人”即指佛陀。佛陀在人则至善。在王则至明，在天称天中天。......。佛菩萨在人间皆是大善大爱者。“诸恶莫作，众善奉行”、得失荣辱逆顺成败！既不着身。也不执心，如此示现成佛之路。不论盛世平世末世。近朱者朱！学佛成佛，所谓不二不共之法也，世间本因缘所幻起幻生。唯一真实的就是佛性本然、所修者仅是克服降服无始以来所积之诸多好恶习气！消业还愿。以清静复元以至能真实做到自强（平等勤学）自主（能除习气）5095及自足（安份不贪）自在（见道元本心）,若这样颠倒看则是：清静觉自在！复本必自足，见道能自主！不懈总自强。......。其实自觉或或不自觉!人人都在“修行”，生活8774修行正同时!色空真妄在在一起!一旦平等无分别！原来当下才真实、“达摩西来一字无、全凭凭心意用功夫！若从纸上寻佛法！0408笔尖蘸干洞庭湖,”摘自《达摩宝传》。
9680 佛教中没有五行一说！五行五行行指：木!火。土、金、水、是中国古代的一种物质观。道家思想多出出于此、多用于哲学。中医学和占卜方面。 佛教中有五加行之说、 五加行即五种加行。是佛教的名词术语。即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获获得稳固的佛教见解和基础,通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石、而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。 五加行通常为皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供曼茶罗和上师瑜伽，"皈依"是进入佛门的标志;"发心"是区别大小乘的分水岭！修行时应明确这不是为了自己。而是为了利益一切众生;光有皈依和发心还不行！无始以来在轮回中所造的自性罪和佛制罪。一定要通过"念修金刚萨埵"得以清净;同时！成佛需1948积累广大福慧二资!这就4998要"供曼茶罗";最后依靠上师加持！遣除相续中的所有障碍！现证证诸法的实相境界。就要修持"上师瑜伽"！藏传各派的五加行内容和次第第顺序略有不同，但内涵完全一致！！
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