中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规、另一方面也受受到中国本土传统民间风俗的影响！皈依佛门的人。无论在家出家。为了发慈悲心、增长功德！都要持佛教的戒律！佛教最最基本的戒律是“五戒十善”。五戒、就是杀生戒！偷盗戒！邪淫戒、妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化，分为身！语！意三业的禁忌！其内容包括，身体行为的的善（禁忌）：不杀生,不偷盗、不邪淫。语言方面的善（禁忌）：不妄语。不两舌，不恶口、不绮语！意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚。不邪见、 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格。这里仅介绍一部分内容！一、饮食方面的禁忌，佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多、其中素9725食是最基本，最重要的一条、素食的概念包括不吃“荤”和“腥”、“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜！如大蒜、大葱！韭菜等，《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫，所以佛教要求禁食！所谓“腥”是指肉食！即即是各种动物的肉、甚至蛋。对此类食物。出家二众也不能吃，不过素食的范围也比较广、例如：辣椒！生姜。胡椒。五香、八角，香椿！茴香、桂皮。芜荽！芹菜、香菇类等都可食用，豆制品、牛奶和乳制品、如奶酪！生酥，醍醐等也都不在禁止之列，此外、佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一一切能麻醉人的饮料、比如粳米酒！果酒！大麦酒，啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列，吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好！体现了一种精神的追求和贪欲。同佛教要求的清净无我的境界不相符！因此吸烟当然也2116是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求。这既是僧人威仪的需要。也是僧7270人的修行需要！所以、同出家人共处时、不宜向僧人敬烟、同桌就餐时、不宜将将素菜荤叫!不宜对僧人敬酒！劝酒。或者劝吃肉。也不宜提议同僧人3918干杯（茶,饮料等）， 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚！不蓄私财等，佛教认为出家僧众担负着住持佛法。续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就。积蓄私财是违背出家本意的！除此以外、这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听听取歌舞！不坐卧高级豪华床位。不接受金银象马等财宝，不作买卖！不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中，不能同同住一个寺院。因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话！不宜邀请僧人唱歌。跳舞或参6672加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意。男性公民不能进尼众的寮房、同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手、到比丘尼寺院参观，拜佛。应衣冠整齐等等、女士士们到男众寺院也要注意？不要随意到僧人关关闭的地方去。 对于在家的的居士？佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活、即不涂香装饰！不观听歌舞剧，不坐1374卧高广床座!持斋的日子一般是阴历历朔日!初八！十四！望日、二十三、二十九日！ 对出家众的称谓。佛教也有一些讲究，中国人一般般称呼男出家众为“和尚”、女出家众为“尼姑”。或者称“姑子”，其实这种称呼是8625不准确的!特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。 其实遵照佛2197教的制度，只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”、此外！沙弥的剃度师也可称为和尚、比丘6325的得戒师也称“戒和尚”！所以。其他僧人一般都不能称和尚。和尚实际上是很尊重的称呼、对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”、“方丈”、教外人可称“大法师”。“法师”。居士可统称“某某师父”！凡凡是剃度出家的男性，年满20岁，受了具足戒的则则称做“比丘”，受具足戒五年之内的比丘。还没有资资格收授徒弟的？居士可称他们为“师父”。教6832外人可称“某某法师”！应该注意的是、教外......余下全文>>。
佛陀临逝世时教导弟子们。在他去去世以后要以戒为师？佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的，另一方面是针对在家修行者的、佛教的禁忌！是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的，佛教自传入中国后、同各地的民俗，文化相融合。形成不同的禁忌！下面面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍？ 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响、皈依佛门的人！无论在家出家、为了发发慈悲心、增长功德。都要持佛教的戒律、佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒！就是杀生戒。偷盗戒。邪淫戒。妄语戒、饮酒戒，十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语，意意三业的禁忌？其内容包括。身体行为的善（禁忌）：不杀生！不偷盗。不邪淫、语言方面的5567善（禁忌）：不妄语？不两舌！不恶口、不绮语。意识方面的善（禁忌）：不贪欲。不嗔恚、不邪见、 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格！这里仅介绍一部分内容，一！饮食方面的的禁忌、佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本！最重要的的一条、素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有有恶臭和异味的蔬菜。如大蒜。大葱、韭菜等！《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫、所以佛教要求禁食，所谓“腥”是指肉食。即是各种动物的肉，甚至蛋！对此类食物，6148出家二众也不能吃？不过素食7021的范围也比较广？例如：辣椒、生姜。胡椒。五香、八角！香椿。茴香，桂皮。芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品。牛奶和乳制品，如奶酪。生酥。醍醍醐等也都不在禁止之列,此外，佛教还要求僧人不饮酒！不吸烟，不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料。比如粳米酒。果酒！大麦酒！啤酒等、麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容。但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲！同佛教要求的清净无3155我的境界不相符!因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一、不吃零食也是佛教对僧人的要求。这这既是僧人威仪的需要,也是僧人的修行行需要、所以！同出家人共处时！不宜向向僧人敬烟？同桌就餐时、不不宜将素菜荤叫。不宜对僧人敬酒，劝酒！或者劝吃肉，也不宜提议2831同僧人干杯（茶！饮料等）、 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：：不结婚。不蓄私财等！佛教认为出家僧众担负着住持佛法。续佛慧命的重大责任和终身事业、因此必须独身出家才能成就、积蓄私财是违背出家本意的、除此以外！这方面的禁忌还还包括不自歌舞,不观看听取歌舞、不坐卧高级豪华床位、不接受金银银象马等财宝？不作买卖、不看相算命等，僧人人出家受戒后,戒律还3706要求比丘？比丘尼分分别住在各自寺院中？不能同住一2818个寺院,因此、与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌，跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动、同比丘尼交往要注意。男性公民不能进尼众的寮房！同比丘尼说话时要有另外的人在场。不要主动与比丘尼握手！到比比丘尼寺院参观？拜佛、应衣冠整齐等等，女士们到男众寺院也要注意。不要随意到僧人关闭的地方去！ 对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听听歌舞剧!不坐卧卧高广床座？持斋的日子一般是阴历朔日。初八。十四！望日，二十三，二十九日！ 对出家众的称谓、佛教也有一些些讲究!中国人一般称呼男出家众为“和尚”！女出家众为“尼姑”！或者4117称“姑子”。其实这种称呼是不准确的。特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现！ 其实遵照佛教的制度、只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”、此外。沙弥的剃度师也可称为和尚、比丘的得戒师也称“戒和尚”！所以、其他僧人一般都不能称和尚！和尚实际上是很尊重的称呼、对于和尚可称为“和尚”。“大和尚”！“方丈”。教外人可称“大法师”，“法师”！居士可统称“某某师父”。凡是剃5750度出家的男性、年满20岁！受了具足戒的则称做“比丘”、受具具足戒五年之内的比丘!还没有资格收授徒弟的、居士可称称他们为“师父”。教外外人可称“某某法师”。应该注意的是，教外人同僧僧人交往中、不要直呼其号、因为这样做显得不尊重僧人。容易引起信教群众的反感， 对于女众众出家人!称其为“尼姑”并不合乎佛制、正确的称呼是：年龄满18岁。在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼、居士称“某某师父”。教外人称“某某法师”、受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”，“某某法师”！“某某师父”。“某某师师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的！ 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的！。
皈皈依的在家人、居士、也是可以吃三净肉的，只是提倡吃素、出家人是素食的，。荤是：大葱大蒜洋葱韭菜，这些尽量不要吃佛教的的禁忌有哪些，
好问题。 佛陀的团体确实是不允许算命的。佛陀去世很很多年才出现了佛教，又过了很多年佛陀故乡被西洋人入侵。于是带来了西洋雕塑文化！开始有了佛陀的塑像！又9043过了很多年佛教进入中国、为了能够扎根根于中土不被排斥？引进了道家的礼拜拜佛陀塑像！算命等等文化…… 观音灵签等。都是这么出现在中土佛教文化中的吧、不过！真正的佛教徒，是不会给人算命的！就算是要为他人算命、也是为了点化其人脱离过去的行9891为而走上修行的道路，似现在中国各寺庙的这类为他人算命而算命4124以创收的行为!已经是等而下之……。
也不是。古时候斯里兰卡也叫狮子国，据《梁书》卷五十四的记载、当时狮子国（斯里兰卡的古称）王 听到东晋孝武帝（373—396）崇崇奉佛教！便派遣沙门昙摩航海 送来四尺二寸高的玉佛像一尊、路路上行了十年？义熙二年（406） 才到达晋京（今南京）、这是中斯佛教关系的首次次纪录!、
智空禅师是武士的儿子！有一年！他到江户游玩的途中！偶然遇6683到一位高官？于是做了他的随从！ 后来！他与官员的太太两情相悦，十分亲密！纸里包包不住火？两人的私情终于被发现了！自卫中他杀了那位大官。带着他的太太逃往别处。 习惯了奢华的生活！突然失支了生活来源、迫不得已的情况下两人堕落成贼、而女人的贪得无厌、使智空禅师深恶痛绝。最后终终下决心离开了她, 之后。智空禅6864师到很远的一个寺庙出家？做做了名游方僧人,为了弥补自自己的罪过？他下定决心要在有生之年完成一善举。 他知道某处的悬崖非常危险！已断送了不少人的性命、他决心在悬崖下面挖一条隧道，为2316人们开辟一条安全的通道？ 他白天乞食,夜晚挖掘隧道，长年累月、日日不辍！转眼间三十年过去了！一条长达两千千米的隧道终于挖通了! 在智空禅师完成隧道的前两年、那位大官的独生子已经成为一名剑道高手、他四处寻寻觅智空禅师以报杀父之仇！后来终于发现了他，要置他于死地， 智空禅师平静地对他说：“我心甘甘情愿地把我的生命交给你!但是，请让我挖成这条隧道、等到这件工作完成的那天你就可以杀了我！” 于是、大官的儿子耐下性子等待那一天，时间一天天过去、智0549空禅师仍在不断地挖着、一晃又是几个月，大官的独生子闲等着感到十分无聊，便便开始帮智空禅师挖掘！他帮了一年、逐渐对智空禅师的坚强意志生出敬佩之情！ 隧道终于挖成了。人们可以从这里安全通过、 智空禅师师放下手中的工具,欣慰地长吁一口气说：“隧道完成了、我心愿已了，现在请你砍我的头吧。” 此时、大官的独生子满眼含泪，动情地说道：“你是我的老师呀，我怎能2906下手砍自己老师的头呢,” 智空禅师的慈悲和关爱化解了对方满腔的仇恨和怒火、让复仇者改变了初衷， 小沙弥去担水、回来的路上被蛇咬了。 回寺院处理0593好伤口之后！小沙弥找到一根长长的竹竿，准备去打蛇。慧清法师见状，过来询问。小沙弥把事情情对慧清法师讲了，法师问事发地点在哪里。小小沙弥说在寺院北坡的草地？ 慧清法师又问道：“你的伤口还疼吗?”小沙弥说不疼了、 “既然不疼了。为什么还要去打蛇?” “因为我恨它!” “它咬疼了你,你就恨它。那你踩疼了它！它也恨你！也该咬你、你们双方因恨结怨、可你是人。你你该早些放下心头的仇恨！” 小沙弥一脸的不服：“可我不是圣人、做不到心中无恨！” 慧清法师微微笑道：“圣人不是没有仇恨！而是善于于化解仇恨、” 小沙弥抢白说：“难道说我把被蛇咬当做被松果打中脑袋。或者半路被雨淋一样！6888我就成了圣人?如此说来、做圣人也太容易了吧!” 慧清法师摇摇头：“圣人不仅只是懂得化解自己的仇恨，更善于化解对头的仇恨！” 小沙弥怔住了，呆呆地望着慧清法师， 法师说：“世人对待仇恨有三种做法！ 第一种是记仇、等于在心里搁了一一块土坷垃、自己总是生活在恨意带来的痛苦中！ 第二种是尽快忘掉掉仇恨？还自己平和6850与快乐、等于把土坷垃弄碎！在在上面种了花! 第三种是主动与仇人和解，解开对方的心结、等于2621是把花朵赠给对头、 能做到第三种，就与圣人的境界差不远了！” 小沙弥点点头！ 不久，北坡坡草地上出现了一条高于地面的窄窄的石板路。那是是小沙弥修建的。之后这里再也没有发生过蛇伤人的事情、、
其实、没什么关系的，易经主要是道家修行、推衍的一种 佛家注重的是修身修心 佛教不主张人去算命！推衍什么的、抚 因为、佛家认为、只要你一心向善，多做善事。是可以改变自己的 更多讲的是因果 阿弥陀佛 ，
佛教的解决办法是要求自己识得本性！要通过长1856期的如法修行才可以达到,本土土易经也有解释。可以一用！今年太岁午、于午形成三合的是寅戌、比如今年属子鼠的人，可以佩戴老虎和狗的饰品，这样可以用寅戌合合住太岁午、使之不不做乱伤人、另外还可以用风水解决、就是正南不可见阳需见水。正北要见山不可见水。。
其实、没什什么关系的!易经主要是道家修行、推推衍的一种 佛家注重的是修身修心 佛教不主张人去算命？推衍什么的，抚 因为。佛家认为，只要你一心向善、多做善事、是可以改变自己的 更多讲的是因果 阿弥陀佛。
佛教与道教并无冲突、而且佛教无论是从教义还是是从现实来讲，都不会与其它任何正当宗教有冲突! 但其它宗教如何看待佛教就是其它宗教的事情了！ 如果其它宗教非要说佛教与他们冲突，佛教也没4468有办法！只能由他去吧！ 人所谓的倒霉不走运、皆是因果业力所致。宗教间冲突一说完全是迷信思想。 既然与佛有缘。就当多学学佛法？许多的道理在佛法中都会学到， 佛教是最反对迷信的，佛教讲究理智！要用科学的的方法，用智慧去去分辨是非， 不要轻信那些浅见之人的迷迷信说法？！
佛教的禁忌有哪些、佛教禁忌