9721很高兴回答你的问题 《论语》，《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称四书五经 《论语》《大学》《中庸》《孟子》为四书 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》为五经 这是一道初中题。难度不太大。 望采纳，、
按从早到晚的时间顺序排列： 《尚书》（上古时期）、《易经》（夏商周时期），《诗经》（西周至至春秋时期）。《内经》（战国时期）。《山海经》（战国中后期到汉代初中期）。《礼记》（西汉时期） 简介： 《易经》： 《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦卦书统称为易经！其中《连山》，9645《归藏》已失传。传世的只有《周易9071》一本、从本质上来讲。《易经》是阐述关于变化之书！长期期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易易经》含盖万有、纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象。亦是中华文明的源头活水！ 《诗经》： 《诗经》是中国古代诗歌开端、最早的一部诗歌总集、收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌！共311篇！其中6篇为笙诗、即只有标题！没有内容。称为笙笙诗六篇（南陔,白华，华黍。由康。崇伍、由仪）！反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌、 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证。传为尹吉甫甫采集、孔子编订，《5473诗经》在先秦时期称为《诗》！或取其整数称《《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典。始称《诗经》、并沿用至今，诗经在内容上分分为《风》？《雅》！《颂》三个部分！《风》》是周代各地的歌谣？《雅》是周人的正声雅乐、又分《小雅》和《大雅》。《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。又分为《周颂》，《鲁颂》和《商颂》！ 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”！并教育弟子读《诗经》以作为立言，立行的标准，先秦诸子中、引用《诗经》3881者颇多,如孟子！荀子，墨子。庄子。韩非子等人在在说理论证时。多引述《诗经》》中的句子以增强说服力，至汉武帝时。《诗经》被儒家奉为经典。成成为《六经》及《五经》之一， 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情。战争与徭役、压迫与反抗，风俗与婚姻、祭祖与宴会！甚至天象、地貌、动物！植物等方方面面。是周代5371社会生活的一面镜子, 《内经》： 《内经》全称《黄帝内经》我国现存最早的一部医书。成书年代约为战国时期， 本书包括《灵枢》和《素问》两部书！各八十一篇！主要从阴阳！脏腑，经络、病机、诊法、治则。针灸。按摩，方药、疾病，摄生等各方面，对人体的生理活动，病理变化以及诊断治疗方法作了较为全面而系统的论述。奠定了中医学理论体系的基础、 《山海经》： 《1209山海经》是中国志怪古籍、大体是战国中后期到汉代初中期1153的楚国或巴蜀人所作！也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 ， 《列》 ， 《离骚》 ！ 《周书》 、 《晋乘》以成者” ，现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人， 《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚！原共22篇约32650字,共藏山经5篇。海外经4篇。海内经5篇！大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇。未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识、包括山川！道里，民族，物产！药物。祭祀。巫医等！保存了包括夸父逐日。女娲补天！精卫填海，大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事！ 《6111山海经》具有非凡的文献价值！对中国古代历史、地理！文化、中外交通！民俗、神话等的的研究！均有参考。其中的矿物记录、更是世界上最1364早的有关文献！ 《山山海经》版本复杂,现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》，至于其真正作者。前人有认为是禹！伯益、夷坚、经西汉刘向、刘歆编校。才形成传世书籍！现多认为、具体成书年代及1715作者已无从确证。 对于《山海经》9079的内容性质!古古今学者有着不同的认识？如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考、如鲁迅认为“巫觋！方士之书”、现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作！ 《尚书》： 《尚书》。又称《书书》或《书经》,是中国第一部古典典文集和最早的历史文献？它以记4959言为主,自尧舜到夏商周。2920跨越两千余年？是《三坟五典》》的可考记录, 《尚书》列为儒家经典之一， “尚”即“上”。《尚书》就是上古的书！它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编！ 自汉初以来、有今文、古文两种不同的传本，《汉书·艺艺文志》说。《尚书》原2864有100篇、孔子编纂并为为之作序，秦始皇统一中国后！颁布《焚书令》，秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭9889性打击。原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁！汉代重新重重视儒学!由秦博士7296伏生口授,用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，人们称之为今文《尚书》，西汉时期、相传传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时！发现了5799另一部《尚书》！8683是用先秦六国时的字体书写的？人人们称之为古文《尚书》，古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理！篇目比今文《尚书》多16篇。 《礼记》： 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编。是是中国古代一部重要的典章制度选集!共二十卷四十九篇[1] 、主要要记载了先秦的礼制？体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观。宇宙观。人生观）、教育思想（如个人修身，教育制度！教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政，大同社会！礼制与与刑律）!美学思想（如如物动心感说、礼乐中和说）！是研究先秦秦社会的重要资料[2] !是一部儒家思想的资料汇编 ， 《礼记》章法谨严。映带生姿。文辞婉转，前后呼应！语言整整饬而多变!是“三礼”之一、“五经”之一、“十十三经”之一，自西汉郑玄作“注”后。《礼记》地位日升、至唐代时尊为“经”！宋代以后。位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对对儒家文化传承，当代文化教育育和德性教养,及社会主义和谐社会建设有重要影响、！
是一一样的啦、基本没太大的区别。
有人认为算命就是看自己一生一一世的命,是好还是坏。那就错了！9871算命算的是命运!命是命、运是运、两者不同、所谓命！就是先天！你没顶改变的！一般说算命其实指的就0439是这个？所以会有人说自己命好，这辈子不用努力也可以成功！我只想说、这是多么荒唐！也也就留下了给人指责的机会？实际。命的确可以影响你的人生。但不能决定。进一步说，你父母给你的基因就属于命、有的人生下来在某些方面就有很强的天赋。如音乐，绘画、书法！记忆等、他们就是天才、所以与你父母八字及人生情况也会有关、而你自己的八字、可以认为是你母亲怀孕期期间的外界环境对你的影响、我们知3224道由于环境变化？有很多畸形儿儿出生？实际也可以说是他们八字不好、正正常怀孕期间40周、你的八八字减去这40周!就是你真正产生的时间、而就4433在你母亲怀孕期间!外界气候变化、饮食以及生活环境等会影响生3367你的时间？当然就是你的八字，所以八字也能反映你的身体状况。而这必然会影响你以后的人生。 接下来。就是你的运。所谓运有大运也有小运，通俗点、就是时机！机会。这个主要通过你的身体健康影响你的事业，是后天！你可以改变，生命活动都是有周期的！预测到那年那月你身体会处于低谷、所以3414精力也就不好,因此做事也不容易成功、反之！身体处于高峰时，精力好、也就8502更容易成功？所以你后7469天不努力!错过你的运。即使命再好也没有用、反之！命不好的人，后天努力、充分利用好了运，也会拥有成功的人生！ 因此。算命不是让你你安于现状，听命于天、而7284是叫你在最佳时机充分利用？高效率办事、实际是一条走向成功的捷径，这也也是为什么你百倍努力、却还是比不上别人！因为你在运来的时候累了休息，运运走时不断努力!到头来事倍功半， 易经只是是告诉高效做事！关键在于自己怎么做， 参考资料：： user.qzone.qq.com/1034665799?ptlang=2052我QQ空间。
看病最根本的还是要相信医生和医院！但是易经应用领域的奇门遁甲可以预测疾病，这点在奇门界易经不是什什么秘密，如果想预测下疾病的话。易先生上有能预测的老师。和奇门预测疾病的说明！你可以以关注下哦，
易经的范围非常广泛？包含很多分支学科、具体是要学习哪一门、可以看看算命书籍种类自己去选择先自学 第一：四柱类！《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，《星学大成》、 第二类：易术类！《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好好几种方法了、《高岛易断》有唐宋易卜之风！《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》》切于今人实用，亦且易学， 4642 关于周易类的,要明汉易、唐宋易、明清易。甚至先秦易之不同。确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了、易学在变化。算算命术也在变化？这就是天道吧、 第三类：三式、三式是易术之流绪。然而非周易，太乙类的《太乙神数》 奇门类6121《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》！其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛坛必究》! 奇门学说！古为秘术，理论创新新不够!实例也少，研究起来不容易、要靠自己！不要贪图神奇。总要切于实用为第一、 六壬类。《六壬全集》！《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》 小六壬，《小六壬金口诀》第四类、其他杂学！《紫微斗数》！《卜筮正宗》。《风角》、、
易经内容就是序篇加八八六十四卦啊！每卦六爻、你该不会是让5267我在这儿把所有内容打一遍出来吧。易易经要先学习序篇,如果序篇都学不3403好的话。后后面就不用学了？学也是误入歧途。序篇讲了什么呢、对人生又有什么4624启示呢,“行事预见天命，随机顺势势而作!增善减恶。德被苍生、万物皆兴、”这是是易经前言之中的一段话？很3844多人都或多或少听过、这句话前面的一句是4962下定义！同时也富含了诸多哲理在其中。“天命”这个词这几年很是流行、但是天命又是什么呢！今天不是讲语文课。我暂不不对这两个字的字义做解释？结合易7539经来看的话，天命就是每个人的命理定定数所在!我举一个非常简单的例子各位就会明白、比如我们生下来！我们的父亲和母亲是谁是注定的。我们几时几分几几刻出生？是男是女。多高多重，几只眼睛几只手。这些些是我们不可能左右的了的、如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则、比如白天完了是黑夜，黑夜之后又是白天，白天天上有太阳。晚上月亮会发光，二二十四小时是一天。十二个月是一年、春耕秋收。生老病死、这些都是天命、是不可违背的！所以如果把这句话反其道而行之的话结果会十分的可怕！你秋秋天撒种结果呢,刚刚发芽！冬天一场严寒就会把禾冻死、你白天睡觉，晚上起来学习和劳动、那么身体用不了几年就会完全吃不消落下诸多病根。上天如果不按照天命来行、时间颠倒、夜长昼短同样会引起地壳变化，海水水温度变化，到时候地震！火山！海啸，台风都会爆发。那么把第一句话整句连起来的意思就是说我们在做任何事。经理任何事9037都要时刻明白、自己得顺应天命而行！同时也要提前计算及预估自己的天命以及事件的天命究竟如何、这里同时还有一层关系就是小我与大我之间的一种共存并行关系！好比一个人是炒股天才。自己的天命很清楚，但是突然赶上一个个外力使然的崩盘！他不顾及事件的天命本身、最后一样会赔的血本无归。这句话的结论其实也已经很明显了、就是说这些都是易经可以帮你做到的、让你提前去预知天命的动态，回到刚才的例子、如果一个炒股天才他对自己的股市预判能力很有自信、然后他借助易经来卜卦，就会知道接下来自己恐怕会因为贪财而卷入一场浩劫之中，他就应当顺应天命。及时收手减少投资、把把风险降到最低，其实这个举例在很多人或者事件中都可以套用！老人曾说淹死的多半是会游泳的、赌博输的倾家荡产的多数是赌博高手，公司出乎意料破产的多数是经营和管理方面的高手、有的时候3013人太过于的盲目自信是一件很可怕的事情,一旦自信到自大，那么关于天命的运转预判就会出现越来越大的偏差！接下来“随机顺势而作，增善减恶，德被苍生”这三句可以连在一起来理解，同时也比较好理解。随机顺势而作：这个机是指机会和机缘而不是3892如今比较常见给选择困难症朋友准备的那个随机！就是说一旦得知天命，跟随对的机缘去做自0275己应该做的事情，增善减恶：这个也并不是表面上理0842解的多做善事少干坏事那么简单,如果是少干干坏事，难道你干几件好事再干一两件坏事就会被默许了吗、显然是不对的，2499这句话的正解是一个从精神层面来剖析的术语,做人为人必须先以善作为人生的规范与道德标杆去参照、依照此参照物去时时时刻刻反省自己！把自己做的不对的事情！或者是不善的观念念和想法逐渐剔除出去，端正自己做人的态度、关于“善”的道德标杆其实也是有的。如果听过我讲的内容、真的去读过《道德经》的朋友可以在《上善若水》那一章找到答案、这一章至少我认为是道德经中写的十分精辟的一章、但是我今天讲的是易经而不是道德经所以就不深入研讨了，德被苍生：这个德就就是指的道德。6063结合前面两句来看!就是自己先具备德行！然后用自2343己的德行去感化及恩泽周围的一切!但是也要注意这里的“德”实际上也是一个量词，德的水准决定了你能够施德的上限、否则的话最终你就会变成“滥好人”或者“和事佬”这种既解决不了问题又落不下好名声的结果。最后的万物皆兴。这里的兴一个形容词也是结论、四个字不能单独使用。结合合前面的话说意思就是把之前所讲假如人人都能做到的话。那么世界就会走向一个好的运转轨迹！人人皆以善为道德标杆！个人的行为规范总则！那么世间就会一切太2307平人人可欢笑度日。、
合称五经：《诗经》。《尚书》，《礼记》！《周易》，《春秋》、
易经2204是儒家四书五经之首？可信的程度，类似于西方的圣经，本身不是科学而是儒家学说！周易占卜只是易学的一个小分支！周易占卜同时也是占卜学的一个分支！周易占卜学的科学性还有待大幅度提高，总体来说，高手不多、礼记易经，
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易、变易。不不易! 易字的组成时上日和下月！易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问、易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中5339的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典, 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也。仰则观象于天、俯则观法法于地。观鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦、以通神明之德！以类万物之情。”二！解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身。远取诸物。于是8052始作八卦，其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外。观察天天地万物，在内。观察自身奥妙、明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘。7679然后才“发明”了“八卦”！ 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证———《易经》每一卦都有“卦德”。这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”、《易经》也因此1348成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头、 只要看一看“乾”、“坤” 两卦——“天行健，君子以自强不息，”“地势坤。君君子以厚德载物，”就知道！观察天地（“远取诸物”）。得天地之德。天地何德。乃人之德（“近取诸身”），故学习《易经》、是一种知识的积累、 更是一种道德的自省、别的不说！想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴。相辅相成7063）两句!如真能理解并践行，受用终生。 《易经》曰：夫大人者与天地和其德！与日6363月和其明！与四时和其序、与鬼神和其吉凶、 研究周易的目的。就是要明了事物发展的规律。仰观天文。俯察地理、远取诸物！近取诸身！向天学。向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学！把内求与外求相结合！进7654行自身修炼。通过‘悟’而达神明，适生存！趋吉利、图发展、追求知‘道’’的境界!达到最终与自然界的和谐， 人是之然的产物！要因天之序、中国就是心国！2664一切从心开始！您我8755的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了。就是宇宙的主宰，人法地，地法天！天法道、道法自然！物我一如、也就是后来佛传入中 国的梵我一如！ 为了使您的事业2473家庭运行在恰当的地位、恰当的限度、恰当的时间 （即最佳！最好！最合适）、使您您的事业臻至完美、并保住完善状态！一定好好好研究体悟易经？ 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象？一人之心有宇宙真理，我我心即是真理、真理即即是我心, 身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意意正心一个好好修身的人才能够为生民立命！为天地立心，为往圣继绝学、为万世开太平”，一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干，你们往那里一坐。你要学过《皇帝内经》。就是一个小周天、坐2847在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天。这个地方从会阴学穴开始到这里！这个地方叫做督脉、下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚、天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天，地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火。肝为木、肺为金。脾为土！肾为水、人身体上就是个小宇宙、小天地，我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下下之本在国!国之本在家、家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身！其德乃真！庄子告诉你：先有真人而后有真知、一个不认识自己的人，一个个不向内关照的人！你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分、你们往往那里一坐？学过过易经的人知道、两个眼睛是断开的，断开的为阴爻、两两个耳朵是断开的，阴爻。鼻子中间是断开的、阴爻。三个阴爻加在一起是坤卦！嘴断不开的。大小便断不开。乾卦、乾坤两挂中间的这个位置。人中穴，里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤坤两挂的内容“天行健,君子以自强不息！地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦。你你坐在那儿就是个泰卦。地天为泰！我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天！脑袋是圆的，脚是方的。会打太极极拳的人都知道！拇指走的经络是肾经。肾为水！水生木、 这是肝经！木生火。这是心经、火生土、这是脾经！土生金！肺经，所所以打拳的时候？五行都是攒蹙的、再回来以后，阴阳又是3813深刻的？所以经络一通开！内外一抽合！这是太极拳，否1555则你打的那最多的是太极操!或者是太极舞，那根本都不是！太8804极拳是个修身的拳？是一个文化拳，最早的太极拳的的拳谱？现在都没人打了！太极拳根本就是一个文化！几个个动作一通、从无极打到太极。太极一出来两仪，两仪打完了！从少阴少阳太阴太阳！四象打完了。然后打八挂！6196从前挂打到空挂，从自自强不息打到厚德载物!然后打六六十四卦、所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了，所以虽然孔子史书记载他：过目成诵！记忆力强。但学易， 韦编三绝！把竹简用牛皮绳穿起来。三次、磨断多次！ 人是之然的产物，要因天之序！0580中国就是心国！一一切从心开始！您您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了！就是宇宙的主宰、人法地，地法天。天法道！道法自然、物我一如。也就是后来佛传入中国的的梵我一如？ 朱熹提出"天即人。人即天。人之始生、得之于天也，即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想、鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手、万化生乎身、天性人也！人心机也。立天之道，必定人也"， 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥！三十4050六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪、悟一字得一字之果,悟一句得一句之功！ 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人, 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生，：尺宅是大脑寸田是心，先修心，再拜佛、 天人合一、人心静！四海静、人心安。众生安！人心平，天下平！ 宇宙在乎手，万化生乎身、天性，人也。人心、机也！立天之道！以定人也、天发杀机，移星易宿，地发杀机，龙蛇起陆、人发杀机、天地反覆！天人合发！万化定基！ 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常、不为尧存！不为桀亡。应之之以治则吉,应之以乱则凶！强本而节用、则天不能贫、养备而动时！则天不能病。修道而不贰！则天不能祸！故水旱不能使之饥渴、寒暑暑不能使之疾？袄怪不2567能使之凶!本荒而用侈！则则天不能使之富，养略而动罕！则天不能使之全。倍道而妄行，则天不能使使之吉。故水旱未至而饥，8355寒暑未薄而疾？袄怪8664未至而凶。受时与治世同。而殃祸与治世异，不可以怨天、其道然也、故明于天人之分，则可谓至人矣，《荀子天论》 人养屋。屋养人！ 精满神旺气足、当一个人活7256得精彩,激情，很有斗志，活得很美的时候，他的身与心。身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振！也就就是佛家讲的梵我一如！也就是中国文化的精髓-----天人合一、 一。什么是天人合一。 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的。相应相合的统一整体，天是一个超超巨系统、人是一个子巨巨系统,人具足天的全部信息。天的信息亦7007可在人身上体现出来,研究人 、
礼记易经、尚书易经诗经礼记