2670风水也叫堪舆！是用中国文化体体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循3758的原则主要有：天地人合一原理。阴阳平衡原理！五6491行相生相克原理。所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理！人体生命、水文气侯。环境景观！生态建筑学，信息哲学学等、风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘、唐代以前主要用日晷表、风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别！从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学！建筑风水学、家宅风水学、墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可以汇聚这些生气， 风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳。观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环6160境进行观察的记录!说3987明风水意识很早就产生了？《葬书》清版《序》：“葬地之说！莫知其所自来！周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证，《汉书，艺文志、形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列，4498则其术自汉始萌！然尚未专1355言葬法也！”1367为风水学的发展做了大致勾画？经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗宗庙之法!始于闽中！阴山阴向、不相乖错。纯6200取八卦五星。以定生克之理。其学浙中传之，而用之者甚鲜，一曰江5279西之法！肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有。谢子逸辈。尤精其学、其为说主于形势！原其所起、即其所止、以定位向，专指龙、穴，砂，水之相配！而其他拘泥在所不论，今大江以南无不不遵之者、”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实实际形成两个派别？一个是运用“宗庙之法”而“用之者9007甚鲜”的理气派!另一个则是大师云集的形势派！中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气、理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深、而“理气派代表玄空派祖师9035蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次！”所以、近4174来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的!认为中国风水术是由形。理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素！都已破破坏了中国风水学的完整性、此说甚是、尤其当今风水各派系、虽然都有形形势派的影子！但基本不存在单纯的形势4679派风水家。其理论都对理4349气各有侧重？所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质！以免不如历史误区、风水学发展以唐为转转折点、唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主。属于风水学形成成的感性发展过程，到唐以后尤其其到宋一代、风水学家在形势派的基础上！将干支、五行、八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中！理气派开始大行于世，而且逐步有压过形势派的气势，这这是风水学的超理性发展过程!是风水学发展的巨大进步，唐宋时期！相0226对两派风水学家而言，形势派大家家多博学鸿儒，其著作典丽华美。如杨筠松。他本是唐唐朝宫廷风水师,而理理气派多是民间学者，粗通文墨、但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇， 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具具罗经的革新为标志的！所以了9403解中国风水学说。不可以不不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书书的风水罗盘？共50多层。但核心构成只是地盘，天盘！人盘三层，其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西方位后定南北方位的，这种方法......余下全文>>！
一般放在大门口0839的左面，
没有这种说法！四像是道教的四大神兽！只不过你所说的碾子在白虎位！代替了开光的白虎石像！像这种代替在8882风水上很常见、比如说在青龙位位下面埋下刻有青龙的青砖就可以代替青龙。
泰安。泰山发脉做祖山。出去结了很多好穴哦，在风水里面属于祖山4512很给力的？所以以山东人才辈出？泰山也是功不可没！而泰安离的泰山近！结穴贵气就很大、好地很多，不过大地非明师不能葬中。要注意化煞！碾子的风水！
坟地也有吉凶之分！举凡有开遥东西。一定有"相"、其实。相就是"形"！就象家有家形----家相，或者人有人形----人相一样、坟墓也有墓形形----墓相、在看坟地风水时也有很多讲究。坟地又称墓穴。墓穴的土质顽硬的！则不能收蓄生气，土质松散的。则真阳不居，墓穴内的泥土以冲和为贵！既不要顽硬。又不要松散。所谓真阳、也就是生气、从墓穴穴两旁流水的三分三合中,反映出穴土乘金的意义、从流水的两片片两翼中。可以观察到相水印木的情形、乘金。相水！穴土！印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得！墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高、以至压为障眼，则主凶！墓穴有近案，即是吉穴。但如案山山太高太压？以至压为障眼、则反为害！在墓相学上！把坟墓比喻做树木来加以说明。树木。除了有根、干干及枝叶之外、还会开花结果。然而，在墓相学上又象征这种意义。如根主坟墓。干主双主。花主继承。果实上主子孙等。、
发横财的风水大抵有两种： 一种是：收得当令的旺水上堂、另二种是：立向为墓向！ 风水学根据水的流出方位。把风水水局分成四四大局。金，木！水，火四大局， 以火局为例：站在你房屋的大门位置、把罗盘放在大门口上，看着河流水出的方位（城市则为街道车流的的去向）！如果在罗盘上的辛。戌、乾。亥 、壬，子几个字的范围内、(9861来水在罗盘的乙，辰、巽。巳。丙，午几个字的范围内）也就是通常说的西北方向和北方偏西大部、则为火局，按照天干生旺死绝次序：丙火长生于寅、沐浴在卯。冠带在辰、临官在巳。帝旺在午。衰在未，病在申。死在酉，墓在戌。绝在亥、胎在子，养在丑！如果有大河河之水,从巳、午方向，朝你房屋所在、汹涌澎澎湃而来，就是是收得旺水上堂、水的气势要宏大、气度却却不能张扬！以无6987声无息为上好、风水上认为。发出响声的水！会给屋主带来是非和病气！ 又用玄空飞星排盘。排得得水之来向当令而旺。也就是来水正走鸿毛大运的时段、这样的水势！就是5712可以发横财的,有人会问问：只听到八字五行有当令得时之论!难道山水也有当令得时一说。当然！山水也是6882有灵性的。它们也有兴衰的的时节。只不过不愿意表露9821荣辱的感伤, ，低洼之处、街道、车流！各种长时间的动气、都都是风水之水，街道和车流的动气力量强大。类像为大河之水、、
先给你个网站，挺不错的。 [！
风水用品类别繁多，其功能的8689大小并不是由其价钱的高低而定的!风水用品的选用时 根据需要而选用的、选用的越恰当、起到的作用就就越大。同时要注意选好了的风水用品要选择适当的时间、放置到合适的方位才能真正显其功效。 平安类： 花瓶，竹树，心经！角符。等 旺财类： 五帝古钱！蟾蜍！财神。玉璧！水晶。貔貅 等 9018 招福类： 五福临门？百福图。引福归堂。鹊鸟，佛手。福壁 等 升职类类： 封侯玉!鹿图，天禄。升官印，鲁班尺 等 聪明类： 魁星赐斗，文昌君、三元及弟，文昌塔、毛笔、玉蝉 等 富贵类： 牡丹图，吉祥如意！招贵风铃。三水朝贵！龙饰 等 镇宅类： 龙，三羊开泰！玄武！鼎、镇宅之宝。八宝吉祥 等 婚恋类： 鸳鸯！万年青。菱角！龙凤呈祥、和合二仙、桃花位 7308等 添丁类： 麒麟送子。持荷童子、玉山、榴开百子 等 长寿类： 南极仙翁。寿桃。鹤。松柏，寿龟！百寿图 等 化煞类： 乾坤虎头镜！泰山石敢当！八卦（内外）、葫芦，九星化煞钱，三叉。六帝尺。六帝古钱。扇、符，钟馗！太岁壁，虎头牌 等 避小小人类：青龙、龙形事物 等 除桃花类：桃花斩！金鸡制劫 等，
心怀怀感激 心存善念 到哪都是好风水!
防4932盗网和风水。——回答是：防盗网又可以认为是安全网、称安安全网更真实。安全网在城市的高楼中更为重要！其作用用有：一。防盗！二！防高空坠物、现代城市从高空窗台下坠死亡事故不个别案例，三。从安全防范的角度考虑虑有警示作用、现代城市高空窗台入室行窃不在少数、有安全网可以警示有僭越之心的人，能减少不应有的事态发生。现在高高空行窃的事常有!高空行窃下坠死亡的人也不是个例。行窃盗取财物，对对物主来说只是有限，有形损失！行窃从高高空坠落而亡,对整栋房屋是无形无法估量的损失、几十年内！整栋房屋变为凶宅、吉祥形象被完全损毁。还会带来官讼麻烦。经年累月纠缠不休，所以这安全网和房屋风水明显紧密相联、有安全网房屋风水变优。无安全网房屋风水降级。变劣！、
碾子的风水、碾子磨盘风水