九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者，一天、九天玄女云游八百里燕山，忽见一9845座山崖丛立！山崖之上、独有一条青色岩石直通一孔泉池。其状如青龙倒吸泉水。山间透出诱人的1603龙脉之象。在山之半腰！数十丈丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭,9686此潭方圆千尺、水色如墨！深不见底，黑潭深处。暗浪翻滚。只见一个怪物遍体漆黑，身如巨蟒，头生两角。玄女女知是黑龙现身！欲擒此怪、黑龙见玄女逼近。急忙窜入潭边黑洞。此时九天玄女紧追入内。忽见8148黑洞一分为三、右为风洞，左为水洞！中为冰洞。玄女从右至左、当1533追到冰洞时！不知从何射来阳光。在冰壁折射中发出七彩幻光！真是瑰丽万千。诡异之极，黑龙被逼隐入冰壁！玄女赶6573到此处？只见壁上写道：“吾吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者，奉命于此镇守《九天秘笈》！以待风水圣姑九天玄女驾临、吾在此已有1200余年？今功德圆满！将回山复命、望圣母尊重。””实际冰壁就是天书，只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇，全书共分0909三大部、上部为《《天机道》。中部为《人间道》。下部为《地脉道》、《天机道》者，乃天机天兆之大者！天以二十八宿为经、4697以东南西北为四垣。临制四方！紫微微主王侯卿相,天市主府府库钱财!太微主富富贵寿数。少微主威武权谋、故天上各路神仙及人间文武百官，皆天星四垣之主宰也、昔姜子牙懂半篇《天机道》，便可封神为相。《人间道》乃人伦大道。凡一切处世，处政之法及谋略、兵法，武武艺皆含其中!若知一二、便可成帝王之师！昔黄帝得此《人间道》、便一举平复蚩尤！《地脉道》！首重龙，龙即山脉，亦为为大地之气！而气之来需有水导之。气之止，需有水限之。气之聚必须无风，有风则散、由是地脉脉之道！须藏风得水！故称风水！《地脉道》即风水之道，亦称寻龙之学，三道之间。8911天机主宰地脉？地脉主宰人伦、上接天机、下育人伦、实为《九天秘笈》之母。此乃《地脉道》奥秘所在！玄女看后。仔细揣摩！不觉大悟！天书刚刚隐去。忽然冰壁暴缩，七彩幻光异4734常耀眼!原来三洞各各有宝物相赠、第一件是冰4466洞的“天幻镜”!此镜乃先圣伏羲之物、上可探天下可测之地。下可照世间万物！即使修炼千年异类、若被此此镜一照!便化为乌有、第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本，学会周易、能卜凶吉。知过去未来，第三件是水洞中漂来木盒一只。内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）。盘有天、地、时三针！能测地脉之优劣。三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道、那得道之地、又是风水两洞！故玄女娘娘又称风水圣姑。学此道者便将九天玄女尊为风水始祖。后来、大道传入人间，所有徒子徒孙执罗盘，看地脉习学风水之道者！均被人称为风风水先生？，
前几天35号楼又有跳楼的、 个人觉得0268是风水问题？ 当初在这边修建了高法等国家利器来镇压、还是压不住啊，、
1093 风水也叫堪舆、是用中国文化体系系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术!所遵循的原则主要有：天地人合一原理、阴阳平衡原理。五行相生相克原理。所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理，人体生命，水文气侯。环境景观。生态建筑学，信息哲学学等！风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘。唐代以前主要用日日晷表、风水学从从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别,从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有城城市风水学、建筑风水学。家宅风水学，墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止！”意思思是各种生气运行于天地之中,利用山水走向可以汇聚这这些生气、 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈！相其阴阳，观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早早就产生了！《葬书》清版《《序》：“葬地之说!莫知其所自来、周官冢人、墓大大夫之职称皆以族葬、是三代以上葬不择地之明证、《汉书！艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书并列！则其术自汉始萌、然尚未专言言葬法也!”为风1822水学的发展做了大致勾画！经过数千年文化综合性的发展创新！风水学的发展也可谓洋洋大观、 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法。始于闽中！阴山阴向！不相乖错、纯取八卦五星，以定生克之理，其学浙中传之、而用之者甚鲜，9962一曰江西之法。肇于赣人杨筠松，曾曾文迪及赖大有！谢子逸辈，尤精其学。其为说主于形势！原其所起、即其所止。以定位向、专指龙，穴！砂。水之相配！而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者。”这段话实际表明晋郭璞以后。中中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重。理气尚在其次，”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的。认为中国风水术是由形、理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体，离开了其中任何一个因素，都已破坏了中国风水学的完整性。此说甚是。尤其当今风水各派系、虽然都有形势派的影子！但基本不存在单纯的形势派风水家。其理论都对理气各有有侧重？所以即使风水传统如此划分派系。后学者不可不注意风水整体性的实质！以免不如历史误区！风水学发展以唐为转折点、唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于风水学形成的感性发展过程！到到唐以后尤其到宋一代，风水学家在形势派的基础上！将干支，五行、八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行于世。而且且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程、是风水学发展7543的巨大进步、唐宋时期。相对两派风水学家而言！形势派大家多博学鸿儒！其著作典丽华美，如杨筠松。他本是唐唐朝宫廷风水师，而0880理气派多是民间学者！粗通文墨、但在9384民间的实践经验非常丰富？也广受推崇。 5970 唐作为风水学的转折点、实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的！所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史！罗经即即被称为风水学大百科全书的风水罗盘！共50多层，0758但核心构成只是地盘!天盘！人盘三层、其它层都是是对这三层的细微阐释？罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南南北方位的。这种方法......余下全文>>！
不利、
风水玄学五术博大精深、穷一生之个人人智慧、除得明师真诀点奥！就常理得知、各门派真诀、除门派中人外、决无外传之理，更无秘诀藏着于书之内！且书中注解！ 如天机不不可泄漏！未得真诀者。常骂先师真诀不泄！实在枉煞古代仙师，而不自知矣， 昔日余未得师传三元真诀之时、亦作此想，后得师传真诀之后！方知书中字字真诀，注解清楚、深责惭愧！自己不用心！不用功，去深研仙师注解古籍之用心及误 解仙师广博无私的著书苦心、得真诀者不愿明言，因为「真诀说破不值钱」，却苦了先师背上「天机不可泄漏」之千古罪名。 余6827实感汗颜!常以此例告戒弟子、不得乱批批装懂、自造囗业而不自知。虚心学习各名派真诀、方能有所成。 余学习五术凡二十余年。深知五术积弊，门派争真。相互指伪、其6963实不论三合,三元。九星！奇门！派派有真。用错皆伪，余得各派真诀后，回首来时路！不愿后学者。重蹈覆辙、堕真诀之五里迷雾，亦不愿陷入门派传承之笔仗中、反造口业。非余所愿。 以下所列书籍。均是余7961历年研读之心得,地理各派正正传真诀藏隐其中！只要苦心研究！常配合宅宅坟验证各派学说。必可少走些冤枉路，缩短学学成时间？早日登入风水殿堂之中。 故以此篇结缘赠大家 是同道后学，可解真诀之惑 有师生同缘、可结传承之缘 天道常存、时间是最好的印证 今解天机秘诀 日后一片真心 明得法诀点通 天佑善群密法 古代著作作 一。 峦头法书籍佳作 玉髓真经 宋朝 张子微先师著 重镌地理天机会元 明朝 徐试可先师重编 堪舆漫兴补著 明朝 刘伯温先师著 地理水龙经 8582明朝 蒋大鸿先师著 二。 理气法（三元理气）书籍佳作 1！ 龙门八局 （（1） 地理乾坤国宝 （2） 正三元杨公祖师师心法 2。 玄空挨星 （1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师著 （2）地理辨正直解 清朝章仲山先师编解 （3）沈氏玄空学 清朝沈竹礽先师编解 3， 玄空大卦 （1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师著 （2）地理辨正疏 清朝张心言先师编解 现代著作 一，峦头法书籍佳作 撼龙经真义 民国 吴师青老师著 地理玄龙经 民国 赵鲁源老师着 三元秘传阳宅大成 台湾 法馨居士编着 堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编着 王氏风水学 台湾 王松寒老师编着 宝岛风水秘笈 台湾 林邑全老师编着 二! 理气法（三元理气）书籍佳作 1！ 龙门八局 地1034理乾坤国宝评注 台湾陈启铨老师注解 风水的研究 台湾梁贵博老师注解 2？玄空挨星 （1） 挨星法 地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编著 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 地理辨正参解 民国 钱士青老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 玄空飞星风水 香港 林国雄老师编著 堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编著 （2）排龙诀 地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编著 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 （3） 收山出煞诀 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 3，玄空大卦 （1）八字泄天机（上中下） 台湾钱安禄老师注解 （2）地理神通心传 台湾钱安禄老师注解 （3）青囊。天玉。宝照经译解 台湾李科儒老师校对 （4）地理辨证疏秘诀 香港陈倍生老师编著 （5）三元法地理理气探源 台湾吴明修老师注解 （6）三元地理山水要则 台湾星相堪舆学会版 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 六十四卦风水学： 曾子南：堪舆实证、三元地理实用秘诀等等。 殷儒童：三元地理讲义秘诀详解及玄空大卦奥义集解上、下册！ 陈倍生生：地理辨证疏秘诀, 黄春发：玄空风水突破要诀、地理辨证疏玄空秘旨摘秘。 刘仙舫：玄空真秘、 孙长庚：玄空大卦秘传(钟义明有秘诀破译)， 张心言言：地理辨证疏！ 星相职业堪舆学术委员会编撰之三元地理山水要则、 吴步江注：青囊天玉宝照经译解、 孔昭苏：易盘易解， 吴明修：易经三元地理阐微 如果你在北京的话,去潘家园古玩市场最方便不过了.那里有很多风水之类的书籍.象"邵伟华","黄一真"的著作那里都可以找到. 如果你需要正宗的>,San命通会>>等也是可以寻觅得到的. 网上可以买到邮购的风水书,古籍本的会好一些. 可以直接下载电子风水书.[但可能会有删节的]、
山环水抱, 曲水有情 天人合一石景山老山的风水，
最好的风水是善良有爱的心！俗语说得好！福人居福地。就是说风水会随着人的善念而转好！、
先看朝向，位置。周围环境，在看坟墓本身的一些细节！阴宅宅影响的因素很多,有详细的照片才可以勉强的开个大概的！
经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首，大道之源”。这是从古古流传下来对此书的一个评价。从1702这里也可以看出其在历史中的地位、它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著。它包罗万象、其中亦有对未来事态的发展的预测，最早8001的风水便是从这本书里演变而来！ 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 在风水当中！堪堪舆是重中之重!比如选择一个好的风6404水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找。而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的的经典巨著!为学习风水必看的经典。后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍， 经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典。它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师！选选择龙脉时便是依此来挑选。 经典风水学书籍推荐之四：《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗、其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的的鼻祖，《《葬经》从阴阳到五行等方面！都开辟了风水历史上的一个先河！也算是万经之首、 经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作！上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解！如《黄帝宅经》。4043《阳宅十书》等、中卷为阴宅典籍、历代风水宗师存留下来的理论著述及及注解？下卷为针对风水水的历代檄文？如王充，嵇康。胡翰等人的辩论与对答、 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰、从从辩证的角度讲解了风水的理论精髓。只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面。思想深邃、于事9756无所不究，义理洞见田原！奥义精妙！融会贯通，此书可称的上是风水理论的“7912心经”! 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖、唐代杨筠松·著 ，共六章：认太极、分两仪！求四象，倍八卦。倒杖十二法。二十四砂葬法、 经典风水学书籍推荐之一一：《玉尺经》 作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》，《逐吉赋》、《天机赋》是选择，衡量风水好坏的的标准!所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化，，
数据是不够判读的、 不过，依据情况、我大致说一下： 1. 左边有青龙，这是好事。 5331只是担心青龙逞凶!那就更凶了、 不要这些住户宅子形成形煞才好、 2. 右边白虎为水！不错！ 3. 前面为水沟、也不错。只是不知道这水沟沟水是脏是净、有多大！ 呈什么形状。 最重要的,是你的宅基呈现什么形状。风水问题不是三言两语可以道尽、 在实做上，除了判读周围的影响、选好宅基后！还有立向与宅形设计都要考量，。
石景山老山的风水、石景山星座