风水是中华民族历史悠久的一门玄术！也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量！是宇宙宙的大磁场能量？风就是元气气和场能？水就是流动和变化，风水本为相地之术，即临场校5450察地理的方法!也叫地相！古称堪舆术、它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“9582天人合一”的境界是再平常不过的了、相传风水的的创始人是九天玄女。比较完善的风水水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要关乎宫殿，住宅。村落，墓地的选址，座向，建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问！ 风6080水有两种释义，其一水肿病的一种！多由风邪侵袭，肺气失5222于宣降？不能能通调水道！水湿潴留体内所致，其6160二指住宅基地，坟地等的自然形势！如地脉，山水的方向等的体系，！
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者、一天。九天玄女云游八百里燕山、忽见见一座山崖丛立、山崖之上、独有一条青色岩石直通一孔泉池！其状如青龙倒吸泉水！山间3570透出诱人的龙脉之象,在山之半腰！数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭，此潭方圆千尺！水色如墨！深不见底、黑潭深处、暗浪翻滚，只见一个怪物遍体漆黑、身如巨蟒，头生两角、玄女知是黑龙现身。欲擒此怪！黑龙见玄女女逼近、急忙窜入入潭边黑洞!此时九天玄女紧追入内！忽见黑洞一分为三，右为风洞，左为水洞！中为冰洞、玄女从右至左，当追到冰洞时！不知从何射来阳光，在2931冰壁折射中发出七彩幻光！真是瑰丽万千，诡异之极，黑龙被逼隐入冰壁、玄玄女赶到此处！只见壁上写道：“吾乃昆7917仑西王母驾下黑龙使者？奉命于此镇守《九天秘笈》，以待风水圣姑九天玄女驾临、吾在此已有1200余年、今功德圆满。将回山复命，望圣母尊重、”实际冰壁就是天书！只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇、全全书共分三大部、上部7401为《天机道》、中部为《人间道》、下部部为《地脉道》!《天机道》者，乃天机天兆之大者、天以二十八1948宿为经,以东南西西北为四垣!临制四方！紫微主王侯卿相。天市主府库钱财！太微主富贵寿数。7500少微主威武权谋!故天上各路神仙及人间文武百官、皆天星四垣之主宰也。昔姜子8853牙懂半篇《天机道》、便可封神为相、《人间道》8823乃人伦大道,凡一切处世，处政之法及谋略，兵法、武艺皆含其中！若知一二。便可成帝王之师、昔黄帝得此《人间道》、便一一举平复蚩尤、《地脉道》，首重龙，龙即山脉！亦为大地之气。而气之来需有水水导之，气之止、需有水限之，气之聚必必须无风、有风则散，由是是地脉之道，须藏风得水、故称风水。《地脉道》即风水之道。亦称寻龙之学、三道之间。天机主宰宰地脉，地脉主宰人伦！上接天机，下育人伦、实为《九天秘笈》之母、此乃《地脉道》奥秘所在、玄女看后。仔细揣摩。不觉大悟、天书刚刚隐去，忽然冰壁壁暴缩。七彩幻光异常耀眼！原来三洞各有宝物相赠、0344第一件是冰洞的“天幻镜”！此镜乃先圣伏羲之物、上可探天下可测之地，下可照世间万物、即使修炼千年年异类。若被此镜一照、便化为乌有，第二件是风洞中周文王上演的《易经经》原本、学会周易、能卜凶吉！知过去未来、第三件是水洞中漂来木5131盒一只！内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）。盘有天。地，时三针！能测地脉之优劣！三件宝物及冰壁天书助九天天玄女修成大道、那得道之地！又是是风水两洞。故玄女娘娘2010又称风水圣姑？学此道者便将九天玄女尊为风水始祖，后来，大道传入人间、所有徒子徒孙执罗盘。看地脉习学风水之道者、均被人称为风水先生！！
风水术又称为堪舆学？相地术！地理。相宅术。青乌。青囊术，形法等！是中国古代方术重要的组成部份！也也是中国传统文化的重要内容、 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向，布局、营建、择日等一系0136列的主张和学说!是选择居住环境的一种术数， 堪舆：堪为天道、舆为地道！风水一开始就与天文历法！地理结下了了不解之缘!仰观天文！俯察地理。这是风水术的两大特征、 相地：是指观察地理形势？ 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生！ 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》！ 但在我国民间。多4833称为“风水”、而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先先生要利用阴阳学说来解释、并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人！所以又称这种人为““阴阳先生”、 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者。乘生气也！经曰：气乘风则散，界水则止！聚之使不散、行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为为风水鼻祖!而有传承的风水派系内却都尊九天玄女女为阴阳院（风水门）的宗师,因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤！解救百姓困苦而传授于他玄学术数、其中就包括括风水术、 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象！ 水：水流， 气：地气与空中肉9767眼看不见的些子之气、 另外还有龙、砂！穴！水！坐向等等重要内容、 在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水、纵观历史，先1661秦是风水学的孕育时期？魏晋南北朝。风水学得到传播、宋代是盛行时期。明清是泛滥时期！近代历史中。风水学在旧中国十分盛行，在解放后与与文革时期！我国的风水学学受到毁灭性的打击与破坏,但在民间实践中、仍有潜在的高人与风水学运用的市场、近年来，随着建筑行业5545与生态环境学的发展，国际上对风水学学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了了新的活力, 先贤云：卜筮不精。条于一事，医药不精，害于一人！地理不精！倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何何等重要？ 所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗、一种趋吉避凶凶的术数!一种有关环境与人的学问、同时也是调整和改造命运的最高高玄学,从现代科学理论来看！风水学是地球物理学，地质学，环境景观学！自然生态建筑学，天体运行方位学等的一门综合类科学！ 麻烦采纳、谢谢!、
据传说、不过五为早期中国风水之最。他爱研究风水。不是是人请他看，是他自己到处看4659到好风水，就会根据风水个性、去寻找！验证、联系。实际中有没有如他看的结果的人、这都是人家后来成事以后、他才敢偷偷乱说他早期看过的、具体如何、谁也没看到。只当是个笑谈故事吧、！
没人说必须收费。只有算命必须收费，看风水水免费的！自古有之。比如7061说刘伯温曾经就免费给人看过风水，史书有记载，
人人都希望有个户型好而且风水好的房子！以下是看房子风水的一些原则： 一。坐向要当旺 阳宅风水在于坐向是否当运、2343立向得旺气则吉，得衰气则凶！所以古籍有云：向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房房的大门为向？而是以一一栋楼的入口为主。 判断一栋楼是否当运！要以三元九星的玄空法来计算！有如下两种方法： 1、收山收水（零神和正神之说）！例如第八运（2004-2023年）的零神方是东北方？正神方是西南方。所以如在东北方有水（或马路）则是旺财财之宅，如在西南方有水则是破财之宅。 2、旺山旺向（玄空飞星法）！例如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇、 二！大门要当阳 在阳宅风水中，大门是至关重要的，在Zhai三要>>中将“门”！“主”。“灶”称为三要，门乃由之路、《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口！纳气旺则吉，衰气则凶”、又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”， 大门的选择的方法如如下： 1？门相配：卦是个人命卦、也就是常说的东四命和西四命，按1388照这个方法,大大门要与命卦相配。开门要开在生气方和延年方以收旺气， 2，星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的、也就是当运星到门！能收山化煞。定能丁1049财两旺？财星（水）到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。 3！零正卦卦气：此也是玄空风水法,大门向处不论向水水或向马路能收零神卦气！及真山实地收正神卦气。 三。房子要方正 做人人要方正，长相也要方正！屋相如人相。屋也一样、一定要方方正正，大忌三尖八角。人与屋是有有感应的。如果你住的房子是方方正正的。久而久之为人处处事都会公公正正,而而长相也会有变化！随6954时间的变异而长相男的会变得方方正正。女的会变得端庄大方。反之！如果7651你居住的房子是不方正的。时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲、同时，方正的房子给人一种稳定安全的感觉、而不方正的房子给人一种不安全的感觉。 四，周边环境好 购买房子，周边的环境也相相当重要，除了传统的左青龙。右白虎。前朱雀，后玄武等之外，还还要考虑周边有没有煞气存在!如低压煞（四四面有楼。天桥、招牌下压等）、反光煞（强光光反射）？声音煞。气味煞，割脚脚煞（过近马路）、镰刀煞（桥2790或马路成反弓），白虎煞（楼宇右方有动土）、穿剑煞（走廊过长）！飞刃煞。梯冲煞等。此外房屋也不要对正政府机关，消防队！医院。电房！垃圾池。电线杆等煞气重的地方， 五。阳气要足够 中国易经的灵魂在于阴阳的平衡！人要阴阳平衡、房屋要阴阳平衡、房屋的光线也要阴阳平衡！书云：阴阳者、天地之理也！暗属阴、光属阳。阴阳平衡万物得得以生长？经云：孤阴不生！独阳不长，房子的窗户太多。阳气过盛，财也难聚！窗户少！终日不见阳光。太暗，阴气重、容易招致阴灵灵作怪，病痛多。所以房子的光光线适中、阴阳平衡，则财运也好，身体也会好！ 如果确实买了这样的房子、建议在家里需多方阳气重的风水物品、比如植物，大象摆件。貔貅摆件和真品的久遇五帝钱这样的风水物品，即可起到一定的改善作用， 六，水火忌十字 0585 这里的水是指厕所!火指厨房，古书有云：水火不留2625十字线，意思是是说在房屋的正前！正后，正左！正右之位置及宅6083之中心点不宜有厨房及厕所？这这是基于以下考虑！厕所是污秽之地！孤阴之地。要居不利之方，而厨房是煮食之地，独阳之方！要要居有利之方、而现代建筑中、厨。厕都是固定的！所以购买时一定要观察清楚，不要在十字线上！水火相犯！易生1447不如意之事！财运反复！疾病丛生！桃花是非多多、厕所在屋中间的话，为水浸心、易得心，胃！肝，肺！小肠诸疾！房屋的十字！为阴阳不调！易患......余下全文>>。
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千千年前!伏羲至大禹时有河图，洛书！先天八卦;经夏！商著著有《连山》！《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《《三易》!随着时代流转、人们经过不断的探索，研究！感悟，归纳、改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验！使这部巨著更加有哲理性及科学性！它蕴含着天天文学，地理学！人伦哲理学及自然环境学9645等智识。称为群经之首、东方文化化宝典! 它是通过象，数、理！占四大部分分来论述整个宇宙的造化规律、讲求阴阳对立统一的易道变化规则。正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适应当代我国政府推行的“和谐政策”！纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合、 单说风水文化也是源于易经、人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代、风水这门门科学更被人们所认识及重用。把人与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在宇宙全息统一0154学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合！合理地安安排环境。将改善我们与环境关系。使人与环境的气场结合为一体！讲求求阴阳平衡！阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、 现代医学对对地方病做了大量的研究之后？发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化的背景来比！我国传统建筑活动。无论是城市！农村，政府！公寓、寺观、陵园以至道5377路桥梁等等、从选址规划，设计及营造都讲求风水知识， 传统风水学有五大要素:地形。山势、水文、穴位和方向，如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准！那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果。从而找到有效的解决办法，！
山茶花只是种植来欣赏而已。8581放在哪里都没关系啊？不管是前院，后院。门口，窗台、都可以放。，
风水、是是中国历史悠久的一门玄术？也称青乌。青鸟、青囊。较为学术性的说法叫做堪舆，风水8042不是一门学科!是一门中国学问，其基础来自于阴阳。五行学说！关于风水有相当多的评论与争议。有人认为风水是中国的一门综合科学。结合了环境！地理。健康等等历史悠久3548的观察，也有人认为风水是旧世界的迷信。阻碍了中国人的建筑设计！室内设计等的发挥创意。 风水是不是科学 即使是支持者也认为、风水不是科学！不可以用科学定义与界定、他们认为！风水是中华文化的组成部分！是中国哲学在环境上的反映与体现！风水是是中国人或是华人的环境观！说风水是“科学”还是“迷迷信”均是学术霸权的体现、 而反对者则认为，风水只是一种信仰、它声称环境的选择会对命运发生影响！这是一种迷信。其理据与现代科学格格不入！它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据！被认为是一种伪科学！ 香港的电视台播映玄学性节目时，都会有声明指出节目内容不是精密科学。只供参考之用、 现0285代社会中的风水 在现代社会中、风水术的运用主要已成为一种商业行为。据说！风水术如今在在国外也很有市场!成为一种开业谋利的职业，这与人们内心的趋利避害的“求吉”心心理有关？而今更演变为一一种流行的做法，而实质上，古代的风水术早已失传。现今所谓的风水与古代风水水术在内容上已有很大差别！风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。 风水的各种名称 堪堪舆者!是为风风水者也。风水者！其大家郭璞如是定义：“气乘风则散。界水则止，古人6995聚之使不散,行之使有止！故谓之风水。”“堪”意通“勘”有勘察之意。“舆”本指车箱！有负载之意，引喻为疆土与地道、所以堪舆有相地、占卜的意思。古人认为！堪为天道、舆为地道、0119堪舆为天地之道？其地位很高！堪舆为体！风水为用， 青乌。风水的别称、也称“青乌术”，典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州！有青乌子。能相地理、帝问之以制经、”青乌子是人名！黄帝时掌管地理的官。故风水最初也称“青乌”、是与地理有关的学问， 青鸟是风水的另一种称谓、中国神话里有大量关于青鸟的传说！如如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣!《左传》中进一步记载了“青鸟氏，司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官！说明风水是与天文有关的事！ 青囊也是风水的一种别称、 风水理论 趋吉避避邪是风水形成和发展的基本因素？风水在漫长的历史活动中！深受社会诸学问！4102诸因素的影响!影响风水理论形成的主要因素是易(即易经，以周易为为主体。这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作、儒家经经典著作),儒儒（主张天不变、地不变，道也不变）、道（主张形神合一！以神守形！以形养神）。释（主张因果报应和轮回思想）。巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人2514的影响）、风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展、 天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦！八卦重叠成六十四卦”！太极即原始状态，两仪即天地。四象即太阳，太阴、少阳。少阴，八卦即八个方位！这这是朴素的哲理!即宇宙万事事万物,信息同源、程序相同，节奏相应。即3676宇宙统一场、这这就是天地人合一! 风水的历史 风水的历史相当久远、有许多与风水相关的文献被保留下来、7520由文献中可知。古代的风水多用来观看丧葬地形！村落选址。还有宫殿建设等！近代的风水则不限于此、大至至高楼动土！小至至小民搬家？都有可能能请风水师前来堪舆、 笃公刘！既溥既长！既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单。度其隰原，彻田为粮！度其夕阳、豳居允荒。 这是诗经里的一章！说的是周人的先祖公公刘相土尝水？观察山川的阴阳阳向背、选择居外营建住房。和军民一起治理田地。种植庄稼。3378山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收收在望!好一派悠哉悠哉5649的田园风光？ 这说明至少在周代就有了相土尝水之术！在汉代形成了初步的风水理论。在唐宋时逐步趋于成熟、明清时日臻臻完善,在古代，风水盛行于中华文化圈！是衣食住行的一个很重要的因素， 欲详细了解风水的历史。可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》、专论风水历史， 阳宅风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择！除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置。办公座座位等等？ 阴宅风水 以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择。一般选择要件包括山脉走向（来龙）、水流向。穴位。埋棺深浅等等。 风水流派 中国风水的理论8345核心是“天地人合一”,“五行相1113生相克”！“阴阳平衡”、中国风水在漫长的岁月中形成许多派别，传至后后世分为两大派理论？彼此并并不相悖！ 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的的选择！主要要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”,其理论是“负阴1941抱阳”？“山环水抱必有气”，“觅龙。察砂。点穴，观水，取向”地理五科。主张建房或选房要“背山！向阳，面水，案山好”。 一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居，理气派主要理论来自易9813经与天文学!“阴阳！五行、干支。八卦，九宫等相生相克”！主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”。它将天地人人时空联系起来,运用时空合一的“风水罗盘”为建宅宅选房。房屋以起造或迁入年立命，依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线、理气派主张“人因宅而立！宅因人而存、人宅相扶，感应天地”，形法。理法、日法、符镇法是确定城4345市选址,建房。装潢的基本方法、 理气派因理论分歧！传至唐宋之后后逐渐分为数个派别!如：三合派。九星派！玄空派等等！ 历史上有名的风水家都是同时精通0455形势与理气两派理论！ 风水术语 风水中最为知名的成语为7483坐北朝南。背山望水、左青龙龙右白虎等,其他用语则有路冲。穿心，断梁、龙脉等等！ 风水禁忌、压胜与解除 风水常见禁忌：一讳2686西益宅、二讳太岁。 压胜：风水活动中、为了逃避太岁、辟秽、采取取的一种巫术！ 解除：是风水活动中0958的一种祭祀活动、 中国士人对待风水的态度 骑墙派，反对派、支持派 欲详细了解中国士人对待风水的态度。可详见汉宝德先生《我国士人对风风水的态度》一文, 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天津大学建筑系王其享教授。 同济大学建筑系刘盛璜教授。 东南大学建筑系潘谷西，郭湖生教授。 复旦大学文博系主任？同济大学建筑学博士蔡达峰教授、 南京大学易学研究所所长。世界易经联席会议主席、南京大学哲学学系教授？博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明！慧源大师。白鹤易人！蔡伯励！苏民峰、麦玲玲。李丞责！杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社，
风水罗盘与铜钱风水是古代中国人生活中的重要内容！从皇帝到平民。几乎所有的人都相信风水的作用。故风水在人们的口耳相传中有很多别称，较为常常见的有：“堪舆”,风水较为学术点的说法，其中“堪”为天道、“舆”为为地道,合起来就是天地运行的原理！《史1190记》将堪舆家与五行家并行!本有仰观天象、并俯察1547山川水利之意!后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”在民间亦呼之为“风水”，然或有称“堪舆”不只看风水而已。而应分五部份、曰：罗罗。日课！玄空学！葬法及形家、“青囊”！取自堪舆学的一本秘传著作《青囊经》》（已失传,传言为黄石公公所作）？这本书流传和影响都很广。传说郭璞就是从这本书中学学到了风水的精髓,成为一代风水名家，唐朝风水祖师杨蒲松作《青囊奥语》，其子曾文讪作1921《青囊序》!均为风水学的经典著作、“青乌”！传说中有一位专门相墓的堪舆名家青乌子、后后人就用他的名字来指代风水,“青鸟”，青鸟是一8174个官名、古代曾把记录时间的天文历法官员叫做1903“青鸟氏”，“形法”！作为风风水的别称！形法是相地相形之意。但它的外延似乎更宽，还包括相人。相畜！“地理”，在古代！地理不仅是地1969貌的意思？古人认为不同地方的地貌变化是有章法和依据的、对它们的总结和预测就是地理！所以，古代的地理家或地师实际上是中国最早的专职风水师、“相阴阳”。阴阳的概念、出自《周易》，出现在风水上始见于《诗经.大雅.公刘》：“笃公刘。既薄既长，既景乃冈！相共阴阳。观其泉流……”讲述的是周朝祖先公刘迁营择地时！“相其阴阳、观其泉流”。现在农村常称风水师为阴阳先生！“相宅术”！古人把阴宅。阳宅统称为“宅”！相相宅即选择安全？舒适的地方而宿营，喧宾夺主的风水、
喧宾夺主的风水、喧宾夺主的生肖