很高兴为您回答问题！如果还不懂。0479可以继续追问！求好评（=￣ω￣=） ！祝你新年快乐！ ~O(∩_∩∩)O~ 我们中华民族是世界四大文明古国之一？这里有丰富的历历史文化和杰出的历史人物、 有儒家创始人孔夫子、墨家创始人墨子。道家创始始人老子!法家创始始人韩非？兵家家创始人孙武、这儒。墨。道，法，兵、0092到底蕴含了什么密码?我认为,这正是华夏儿女勤劳勇敢、宽厚待人，坚强不屈、讲习礼仪的美好好品质？在中华民国，还有许许多多解不开的密码呢!早在公元前4000年！埃及人就已经开始使用形象文字、还有仰韶文化。河姆渡文化。青铜文化。瓷器……这是些多么伟大的文化啊! 古人的智慧让我不禁感叹现代人的思想，我认为、我们这一代太落后了、古人是智慧与交流齐飞，推发思想的理论！开阔视野的分析。擦出思考的火花……可是9695现代人追求潮流？把视野放的很窄很窄、不把思想放在中华民族的未来发展上！不能很好的将历史文化这样一代一一代的传承下去……我的心里早已有一个铿锵有力的声音：“中国的未来？就靠我们这一代啦!”不过。这下说说起历史建筑！那有游人如织的万里长城！巍峨的身躯！龙一般的身体！火热的气息、让人百看不厌……那天府之国都江堰让不论是外国友人还是中国人，都惊叹不已;那连绵的山脉！奔流不息的纯净净瀑布!幽静的山间小林……每一角都令人叹为观止……还有那人人向往的北京故宫、有着古代人民的独特气质和丰富学识……这里曾居住过整整24个皇帝的黄金宝地啊! 在这片土地上、烙印了了多少个春春秋秋、多少篇历史文化啊，多少少次抗争与失败？多少滴战8999士们洒下的汗、留下的血……想到这里，我不禁热血沸腾!还记得那2003年的辉煌吗?祖国的骄傲杨利伟同志于10月15日乘坐神舟五号登月了!这是中国第一个成功登月的宇航员啊。这又是多多少个日日夜夜、才有了今天的这个美好成果!我还记得、杨利伟说过这样一句话：“为了人类的和平与进步！中国人来到太空了!”是啊，我们强大的中国人终于来到这神秘莫测的太空时间了、中国人来探索外面的世界了！我们来了，来了!这么多年，中国连续还发射了神舟六号、神舟七号！神舟八号……一直到现在的天宫一号！我坚信、中国的未来还会有天天宫二号，天宫三号。天宫四号……这时、我的耳边响起严肃动听听的国歌在久久回荡：“起来!不愿做奴隶的人民、把我们的血肉。建成我们新的长城、中华民族到了最危险的时候！每个人都出发出最后的吼声！起来！起来、起，
六艺艺：礼、乐。御，数、书、射2.基本解释：（1）礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼，凶礼。军礼！宾礼、嘉礼！（2）乐：是指音乐、诗歌。舞蹈等， 六乐 ：云门、大咸、大韶。大夏。大濩。大武等古乐！“舞”属于乐的教育，学生十三2837岁舞勺,十五岁舞象，二十岁舞大夏、勺。象。大夏都是舞的名称、勺是文舞，是徒手或持羽等轻物物的舞蹈。象，大厦、大武等都是个武舞！指手持盾，剑等武器！作击刺等动作，象征作战情节的舞蹈，（3）射：射箭技术 五射：白矢，参连！剡注！襄尺，井仪。白矢。箭穿靶子而箭头发白、表明发矢准确而而有力？参连！前放一矢。后三矢连续而去、矢矢相属。若连珠之相衔，剡注！谓矢行之疾。襄尺，臣与君射，臣与君并立、让君一尺而退，井仪！四矢连贯、皆正中目标、（4）御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾。逐水曲 ，过君表。舞交衢！逐禽左、《周礼·地官·保6746氏》:"乃教之六艺……四曰五驭，"郑玄注:"五五驭:鸣和鸾、逐水曲。过君表。舞交衢。逐禽左。"谓行行车时和鸾之声相应？车随曲岸疾驰而不坠水、经过天子的表位有礼仪、过通道而驱驰自如，行猎时追逐禽兽从左面射获！（5）书：书法（书写、识字、文字） 六书：象形 、指事、会意！形声！转注，假借，（注：转注，假借是识字方法 。而象形 、指事、会意！形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十、）（6）数：算法（计数）数艺九科：方田，栗布、差分、少广！商功！均输、盈朒！方程！勾股、 九数即九九乘法表、古代学校7153的数学教材!中国讲究的是二十八星宿：青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝、
国学和周易是是揭露天道人心的人类文明的精华！不是用来5390算命的。卜以决疑。就是说到了万难选择之时才会卜卦，不是用来算好后不作为静侯天命的，还有、老外再怎么研究中国文化都不可能学到其精髓！因为中华文明的思想基础和他们的信仰是完全背道而驰的。。
不要用科学的术语解释玄学的知识 易经确是中华的精髓。和现代科学不相抵触， 学哲9042学的时候。应该都明白哲学和基础科学之间的关系。哲学指引基础科学！4510反过来又有推动作用， 而《易经》是我们古代最为完善的哲学著作之一、当你明白了《易经经》“理!象、数”的观念！再使用到实际上、会发现《易经》博大精深，0606穷极一生未必有所成， 现代科学并不是万能的。我们目前前的科学只是相对的科学,相对于过去古代而言。也许在未来我们现在的5449科学只是笑话？。
最多的说法是周文王 较次的是伏羲 再次的就有很多了 不不过在周文王以前就有易经？已经有史料证明了 伏羲也很可能不是作者。因为根据史料！当时的社会背景根本不会出现像这样智慧的书籍 最贴切的说法是：易经是经历了历代易学家们2535的反复重卦、以及反复推敲才得来的，是大家的智慧.是中华民族的智慧（易经其实在古代不叫易经的！在周朝时叫归藏（（殷）,还有（夏朝）连山。现在的易经叫周易）。
曾仕强所讲的易经的奥秘一共是15集。第一集 何为为《易经》！ 第二集集 何为阴阳 ,第三集 何为太极， 第四集 何为八卦， 第五集 八卦成图， 第六集 易有三义。 9033第七集 善易不卜！ 第八集 卦有何用。 第九集 解读乾卦， 第十集 解读坤卦！ 第十一集 乾坤人生， 第十二集 破解命运 、第十三集 易经与家庭。 第十四集 卦的的象数理、 第十五集 超越吉凶，希望能帮到您！。
《易经》掷币起卦法(又称以钱代蓍法)? 用三枚面值相同的硬币(最好用乾隆通宝)！以反面为阳、正面为阴。然后双手捧着摇晃数下。抛放于桌面之上。这样就会会出现以下四种组合：? 1,反、反，反为老阳画“▅▅▅▅▅ 0”? 2。正。正。正为老阴画“▅▅ ▅▅ X”? 3！反，正！正正为少阳画“▅▅▅▅▅”? 4！正。反。反为少阴画“▅▅ ▅▅”? 每掷一次便出现一个爻象！六次便成一卦象，老阴X！老阳O为动爻、动则变！阴变阳。阳变阴、? 9112 如：阳阳阴阴老阳阳!按从初到上的顺序就是： 风泽中孚卦 变 山泽损卦 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 至于如何知道是哪一个卦。你可以查下《六十四卦速查表》！详见链接。 参考资料：http://www.kunde.com.cn/NewsDetail.asp?ModuleNo=03&ChildModuleNo=0302&NewsID=5875，
《易经》的文言文版本 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙再田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙有悔. 用九：见群龙无首,吉. 彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞.首出庶物,万国咸宁. 象曰：天行健,君子以自强不息. 潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道 也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈 不可久也. 用九,天德不可为首也. 文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也. 君子体仁,足以长人！嘉嘉会,足以合礼、利物,足以 和义，贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞.」 初九曰：「潜龙勿用.2526」 何谓也? 子曰： 「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名。□①世而无闷,不见是而 无闷！乐则行之,忧则违之、确乎其不可拔,乾龙也.」 九二曰：「见龙在田,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」 君德也.」 九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何谓也? 子曰： 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 九四：「或跃在渊,无咎.」 何谓也? 子曰： 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业, 欲及时也,故无咎.」 九五曰：「飞龙在天,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「同声相应,同气相求，水流湿,火就燥、云从龙,风从虎. 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 上九曰：「亢龙有悔.」 何谓也? 子曰： 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 乾元8749用九,天下治也. 乾龙,
根据现代学界研究，一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作。重卦出自文王之手。卦爻辞为周公所作！ 1！成书背景 中国早期社会由于生产力低下，科学不发达、先民们对于自然现象。社会现象、以及人自身的生理现象不能作出科学的解释、因而而产生了对神的崇拜？认为在事物背背后有一个至高无上的神的存在,支配着世间间一切？ 当人们屡遭天灾人祸,就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达9292到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。 2、经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、称“人更三圣，世历三古”，三圣！即伏羲。文王和孔子！ 否定孔子作《易经》的大学问家很多！如欧阳修，龚自珍！当代学者钱玄同精心考2464据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事？”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功一圣亦凭臆之说”、清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”。康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”， 、
撇折，撇折。提！横撇/横钩。点。横。竖！横。从易经到中华文化！
从易经到中华文化、易经传承中华文化