很高兴兴为您回答问题？如果还不懂。可以继续追问，求好评（=￣ω￣=） ！祝你新年快乐、 ~O(∩_∩)O~ 我们中华民族是世界四大文明古国之一，这里有丰富的历史文化和杰出的历史人物！ 4631有儒家创始人孔夫子，墨家创始人墨子、道4777家创始人老子,法法家创始人韩非！4323兵家创始人孙武？这儒。墨。道，法，兵！到底蕴含了什么密码?我认为！这正是华夏儿女勤劳勇敢！宽厚待人、坚强不屈，讲讲习礼仪的美好品质！在中华民国！还有许许多多解0077不开的密码呢!早在公元前4000年、埃及人就已经开始使使用形象文字!还有仰韶文化，河姆渡文化，青铜文化、瓷器……这这是些多么伟大的文化啊! 古人的智慧让我不禁感叹现代人的思想。我认为、4761我们这一代太落后了，古人是智慧与交流齐飞，推发思想的理论、开阔视野的分析。擦出思考的火花………可是现代人追求潮流、把视野放的很窄很窄！不把思想放在中华民族的未来发展上。不能很好的将历史文化这样一代一代的传承下去……我的心里早已有一个铿锵有力的声音：“中国的未来，就靠我们这一代啦!”不过。这下说起历史建筑，那有游人如织的万里长城！巍峨的身躯，龙一般的身体！火热的气息。让人百看不厌……那天府之国都江堰让不论是外国友人还是中国人！都惊叹不已;那连绵的山脉、奔流不息息的纯净瀑布！幽静的山间小林……每一角都令人叹为观止……还有那人人向往的北京故宫！有着古代人民的独特气质和丰富学识……这里曾居住过整整24个皇帝的黄金宝地啊! 在这片土地上。烙印了多少个春春秋秋。多少篇历史文化啊、多少次抗争与失败、多少滴战士们洒下的汗，留下的血……想到这里！我不禁热血沸腾!还记得那2003年的辉煌吗?祖国的骄傲杨利伟同志于10月15日乘坐神舟五号号登月了!这是中国第一个成功登月的宇航员啊。这又是多少个日日夜夜、才有了今天的这个美好成果!我还记得，杨利伟说过这样一句话：“为了人类的和平与进步，中国人来到太空了!”是啊！我们强大的中国人终于来到这神秘莫测的太空时间了。中国人来探索外面的世界了！我们来了。来4568了!这么多年，中国连续还发射了神舟六号！神舟七号！神舟八号……一直到现在的天1689宫一号、我坚信、中国的未来还会有天宫二号。天宫三号，天天宫四号……这时,我的耳边响起严肃动听的国歌在在久久回荡：“起来，不愿做做奴隶的人民、把我们的血肉！建成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候！每个人都出发出最后的吼声、起来。起来。起，
六六艺：礼！乐，御、数。书，射2.基本解释：（1）礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼！凶礼。军礼。宾礼、嘉礼，（2）乐：是指音乐。诗歌，舞蹈等、 六乐 ：云门！大咸，大韶！大夏！大濩！大武等古乐！“舞”属于乐的教育，学学生十三岁舞勺!十五岁舞象、二十岁舞大夏、勺。象！大夏都是舞的名称，勺是文舞。是徒手或持羽等轻物的舞蹈。象，大厦！大大武等都是个武舞!指手持盾。剑等武器。作作击刺等动作，象征作战情节的舞蹈！（3）射：射箭1911技术 五射：白矢？参连！剡注！襄尺！井仪，白矢。箭箭穿靶子而箭头发白！表明发矢准确而有力、参连。前放一矢。后三矢矢连续而去!矢矢相属，若连连珠之相衔,剡注。谓矢行之疾！襄尺、臣与君射，臣与君并立，让君0005一尺而退。井仪！四矢连贯！皆正中目标、（4）御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾，逐水曲 ！过君表，舞交衢！逐禽左。《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭，"郑玄注:"五驭:鸣和鸾、逐水曲。过君表，舞交衢，逐禽左，"谓谓行车时和鸾之声相应,车随曲岸疾驰而不坠水，经过天子的表位有礼仪，过通道而驱驰自如、行猎时追逐禽兽从左面面射获!（5）书：书法（书写，识字，文字） 六书：象形 ！指事、会意、形声！转注。假借！（注：转注！假借是识字方法 ，而象形 。指事、会意！形声是造字方法、其中形声字约占百百分之九十。）（6）数：算法（计数）数艺九科：方田！栗布，差分。少广，商功！均输，盈朒、方程！勾股、 九数即九九乘法表、古代学校的数学教材、中国讲究的是二十八星宿：青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝、
答答案A本小题考查的是文化！文化能促进经济的发展的说法是不科学的！③不选。所以选择A、！
远古时期部落的领导人，由河图洛书创造了阴阳八卦、0131后经周文王演绎64卦、五行理论、由孔子和他的学生为周易写十翼、说卦传。序卦传，杂卦传，文言传，彖传、象传，系辞上传，系辞下传！。
这是一个大的问题、现代学习方式和多是象数义理混合的、而卜筮则流于江湖！所以、先刨除一切概念，混合一一切宗派,不然没开始4598学就糊涂了！从0开始的话。按照没有文言文基础、大概推荐一些基本的步骤和书籍籍以供参考!不可为要，一、泛了解 易学著作及名家家就太多了,不需赘述！ 因为易经现代的书籍也过于庞杂！入门的方向有很多，所以选择一本合适的入门书籍非常重要！窃以为如果有文言基础。大可直接从从经传原文入手,市面上的本子，推荐东南大学学注音版的《周易》（简体横排全注音、有通假字字标注及简单注解？字比较大、缺点是好心的插图反而杂乱），另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（（四海本！绿本都可、有音频可以4273索要）!没有通假字和插图，不管哪个本子，一些向来有争议的字。断句！读音音都会有出入!先按一本学。之后多读几个本子自己3309再判断？（譬如！革卦：己日/巳日乃孚等等）这两个4182本子一定要买一本、不然然会有很多读音掌握不准（如屯zhun卦）、 如果没有文言基础！那市面上的入门本子也有很多。个人推荐南怀瑾的《易经杂说》，张其成《易道主干》、张善文《周易入门》，这几个本子的特点是先有一8177个基本的了解和特有词汇的认识!泛读就好，特别说明：之所以推荐南怀瑾的书、是因为其书并不完备。但点到即止。防止走偏门， 另外，特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样）、诵读可调整语速，有注释和简单的的白话文翻译、二，基础背诵 关于背书、不同派别有不同同的意见？窃以为必必须是要背的!但是要循序渐进的背！ 1。朱熹（争议很大的宋儒）的《周易本义》三种卦歌！分别是“八卦取象歌”（乾三连……）、分宫卦象次序歌（乾为天！天风姤……）建议边画边背、否则会很吃力，下上经卦名次序歌（乾坤屯蒙需讼师……）、 2！序卦传（郭氏认为幼稚），窃以为序卦传包含7344的逻辑最必要掌握的, 3！说卦传前十章（金。吕合著《周易全解》有不同归类）、这些最好先背下来。其中朱熹的三种卦歌是必须要背的，是对对64卦从卦序，卦象上有一个基础础的认识？会省很多劲。序卦也不难背！每天诵读7次！最多连续7天应该就可以背下来了，说卦传相对对内容稍微多一些！可以结合图去背！这些理解4311会更深、、
《易经》这部书我最近拜读过一阵,用现代人的说法是晦涩难懂，但是他阐述的道理对我们的各个方面却很有帮助。他是一个从整体到局部。去看问题的一一部典籍是我们中华民族的宝贵财富!（只是个人见解，有不当之处请谅解）！
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著，历代都受到哲学家和自然科学家们的关注！春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥！《易经》及《易传》合称称《周易》！易理精湛。是我国哲学及自然科学的胚基、因此，历代探索《周易》者甚多，从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部。浩瀚的易林形成了中国的易学史系统，其渊博博的易理对中国的哲。史！文、自然科学！社会科学均均产生了巨大的影响!历代哲学家、文史学家，自然科学者们无不奉以为圭臬。 《易经》是《周易》的本经，团属儒家的经典。故称为经！为六经之首、凡六十四卦。三百八十六爻，其中，每卦六爻、卦又有卦名与卦辞、爻有爻题与爻辞。因是以7136筮占形式成书!故未被秦始皇烧毁6417而得以保留下来？本书主要通过卦、爻辞占卜卜人事吉凶!客观上是对上古社会的反映，蕴含有一定的哲学雏形！《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作，是易林中的明珠，中同文化的的瑰宝!《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平，《经》《传》交相辉映、合三千多《周易》系列书籍文献！组成了一部交融着自然科学、社会科学、哲学的伟大文献系列，成为炎黄文化的宝贵财富、 《易》学是“经学””的重要内容之一,对《周易》的研究、从汉代开始、大致分为象数派及易理派两大流派！《易传》多以象数解“经”。而《论语》、《吕氏春秋》。《战国策》等则为为义理派不谈象数！受上述影响！对《周易》的研究历代皆分分为两大派，汉代为象数派的开山、魏。晋朝为3996理义派的先河。所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞！加“乾”取象为天、“坤”取象为地！在汉代以《易纬》为代表！《京氏易传》及《周易章句》。《焦氏氏易林》等亦为取象派的典型。取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的！如对坎卦。不取水象而取“陷”义、“险”义。以一阳陷二阴之中。乾卦不不取天象,而取“健”义，“刚”义！坤卦不取地而取“柔”，此说以魏晋王弼《周易注》为代表，两派各有特色，对《周易》的研究皆具有积极的意义、宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥、对《易》学的研究起到了互补作用！中医学偏于象数派，但也渗入了理义观点。明•张张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作？ 对《周周易》的研究，以汉代和宋朝为两大代表时期、汉汉代偏重于训诂，注释而少发挥、比较墨守原文不敢越雷雷池一步,宋代则不然！敢于大胆胆发挥？其特点为象义并重！自魏晋王弼择重取义后、受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派。元明以来！象数派与理义派发生对峙，客观上推进了易易学的发展？ 汉代0362是易学发展的重要时期，出现了了许多易学的重要著作！如孟喜的《周易章章句》,焦赣的《焦焦氏易林》,京房的《京氏易传》。苟6104爽的《周易注》、虞翻的《周易注》等、皆为汉代代易学的主干？魏伯阳2456《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种！亦都是汉代《《周易》研究的重要成就？总称为汉易。汉易的特点为以象数数解义，故属于象数派、 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系系列问世！“纬”是对“经”的佐翼，六经皆有纬，《易经》之纬为《易纬》，成书于西汉，为易经疏疏注的名著,经传之羽翼。对《周易》影响很大。惜已佚，后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》，《易纬•稽览图》、《易纬•乾元序制纪》、《易纬•通卦验》二卷，《易纬•辨终终备》一卷,其中以《易易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》，《河图纬》、《易纬•坤灵图》等最为有名！《易纬》也是象数派！是《易经》的羽翼、在易学史及哲学史上有一定定的地位，其中阴阳理论对中中医学的影响较大？《易纬•乾凿度》！《乾坤凿度》，《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐佐（十翼之一）,说明该书在易林中的的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下？《象》上下，《文言》，《系系辞》上下、《说卦》、《序卦》。《杂卦》，东汉《易纬••乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵灵图》）,汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大！ 除系辞！彖、象之外，《说卦》！《序卦》、《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》，《易纬9661•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位！ 总之、汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍、以及京房、孟喜、焦赣。虞翻。苟爽，魏伯阳等的《京氏易传》、《周周易章句》？《焦氏易林》，《周易往》！《周易参同契》等著作、其影响都很大！此外唐•孔颖达的《周易正义》。宋代大儒朱熹的《周易本义》、程程颐的《易传》,元朝•7921宝巴的《周易奥义》、明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！ 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到了重要的促进作用。王弼的的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点。并把经传合为一册！对《周易》的研究具有积极意义。 唐代易学又称唐易！其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点、著《周易易正义》!李鼎祚9830的《周易集解》汇聚了易理派的成就,使易理派得到了进一步的发展， 此外！需要提及宋易、宋代是研究究易学的一个重要时期？在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世！对《周易》的研究起了很大的推动作用、除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋7722以前《周易》研究之集大成）!还有程颐的《易传》！司马光的《温公9137易说》。赵善举的《易说》、林粟的《周易经传集解》、李杞的《周易祥解》！邵伯温之《易学4918辨惑》，吴沆的5771《易璇玑》,项世安的《周易玩辞》！周以夫的《易通》。蔡渊的《易象意言》、魏了翕的《周易易要义》？董楷的《周易博义》、丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用、 宋代•邵雍《皇极经世》！承接了陈抟道士的学术！并有了新的发展！邵氏注重图说。故又称图数之学！那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）、北未遂以图说易之风盛行！这和邵氏的影响是分不开的、义理派派以程熙为代表。其著《易传》为《周易》杰作之一、宋•大儒朱熹易理派及象数数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成!乃象象数易合著之杰作，明•《五经大全》，采用了程。朱之说、一直沿用至清代！ 另外！清朝也是易学研究的辉煌时期！研究易学的书籍辈出，而且大多有新的见地，如陈梦雷的《周易浅述》，杭辛膂的《《周易笔谈》？朱轼的《周易傅义》。查慎行的《周易玩辞集解》。惠栋的《周易述》。谢维狱9001的《易象数理分解》，尚秉和的《周4310易尚氏学》！姚配中的《周易姚氏学》、李光地的《周易观象》。黄宗义的《易易学象数论》、任启运的《周易洗心》。表明《周易》的0570研究正进入了一个新的阶段！ 上述除了汉、宋！清朝是《周易》研究的三大高峰之外、唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）。元朝，明朝也有不少名作、如元朝•胡震的《周易衍义》，明朝•胡广的《周易大全》！蒋士龙的《周易5737心灯》,明朝还以图解《周易》为著称！如刘定之的的《易经图解》,吕怀的《周易卦变图传》。都说明了历代研《易》之著层出出不穷, 此外！宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书！以及宋元时期对《周易》的考校，训估等！如宋•蔡渊的《周易经传训解》！元朝•赵访的《周易文诠》，明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视。 近代高亨的《周易古经今注》！《周易大传今注》、李镜池的《周易探源》！冯友兰主编的《中国哲学史新编》、张立交的《周易思想研究》，刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作、其中有不少新2100的发挥! 总之！《周易》历代名著甚众，说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的！进一步发掘和探索2650《周易》，是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。（杨力） 学易经系8212列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑？一个朋友推荐我我看易经，从入门的书书看起。人往往在寻找某个问题答案的时候。变得非常执着，尽管心里犯嘀咕-这像天书书一样的东东,看得下去幺。想是这样想，出于对朋友7531的信任以及寻找答案的执著,网网购了几本相关的书、买书的时候、特意在网上简单地调查了一番！网友的意见不一。现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的！一些基础知识谈笑中就掌握了， 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生，有人认为他并没有超越师傅！他的书随便翻翻即可！也有有初学者十分喜欢、强力推荐的。意见不一、大家自己看着办吧！ 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路路学习入门的--先读黄寿琪。张善文的《周易译注》！再接着读金景芳的《周易全解》，再读南怀瑾， “感觉上黄、张的著作非常平实。不作惊人之语、适合初学者打下下一个初步印象。金的著作特点是重视系系传的作用，属于传统的以传解经路子……”， 还有推荐王居恭的《周易旁通》？“里面主要讲的是周易的一些概论，写得得相当有趣味？还讲了河洛理数的一些基础知道、你想学算命或者想学做人人之理？都可以看一下、通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后！才可以看： 刘大钧的的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书、例如谢宝笙，黄道芳（没有书、看的话在网上搜索）和黄凡等。他们虽非主流！但是很有启发的 几位主流的书、例如：金景芳，廖鸣春。李镜池，张其成，李学勤等等！（有网友认为可以粗略看看、“但感觉1570这些书意义不大、而而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑。同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了。在我们的的民族文化中？你可能都懂。只是没有对号入座而已…”一家之言，仅作参考）、 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大5044传今注》是最重要的现代人注本之一！相当于杨伯峻的《春0736秋左传注》！还要看王弼。韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》。清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》。清李道道平《周易集解纂疏》,清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷！《易图略》八卷、《《易通释》二十卷），如果算命，看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花5039易数》） 其它（我不知道深浅!所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支。五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》中华文化与易经！
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易：改变，经：书籍，《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律！指导世人趋吉避凶的书）。由太极阴阳图和和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容、是中华文化之源！哲学之根！不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根根源于此！而且早在6000年前《易经》9715的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律,量变质变规律！否定之否定规律）！是华夏智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首。大道之源”！！
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