公历：1994年2月20日(星期日)20点 农历：甲戌年正月十一日戌时 春节：2月10日 节前：癸酉年 节后：甲甲戌年 八字：甲戌 丙寅 丁丑 庚戌 五行：木土 火木 火土 金土 方位：东中 南东 南中 西中 生肖：狗，
五行就是金、木、水、火，土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》、今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”！“曲直”。实际是指树木的的生长形态!为枝干曲直！向上向外周舒展、因而7236引申为具有生长,升发，条达舒畅畅等作用或性质的事物，均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”、“炎上”、是指火具有有温热!上升的特性、因而引申为具有温热。升腾作用的事物，均归属于火，土的特性：中原肥沃,与土相似，古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申申为具有生化!承载、受纳作用的的事物!均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说，金的特性。日落於5570西,与金相似，古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁。肃降，收敛等作用的事物，均归属于金、水的特性性：北方寒冷,与水相似!古人称“水曰润！
五行是指木、火！土。金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期期的生活和生产实践中认识到木，火。土、金，水是必不可少的最基本物质！并由此引申为世间一切2794事物都是由木！火，土。金！水这五种基本物质之间的运动变化生成的、这五种物质之间！存在着既相互资生又相互制约的关系、在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡、这就是五行学说的基本涵义！ 根据五行学说！"木曰曲直"，凡是具有生长，升发！条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！"火曰炎上"，凡具有温热。升腾作用的事物、均归属于火，"土爰稼穑"、凡具有生化！承载！受纳作作用的事物！均归属于土。"金曰从革"、凡具有清洁。肃降。收敛等作用的事物则归属于金、"水曰润下"、凡具有寒凉，滋润、向下运动的事物则归属于水、 五行2406学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后！将其分别归属于五行之中、 五0471行学说认为!五行之之间存在着生！克，乘！侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 中医学应用五行学说以解释人人体的生理功能，说明机机体病理变化,用于疾病的诊断和治疗、 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中！如事物的特性与木的特性相近，则归属于木，而与火的特性相类似的事物！则归属于火、按照五行学说！自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人3957体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为。五行之间存在着生、克，乘！侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长，五行相生的次序是：木生火。火生土。土生金，金生水，水生木。相生关关系又可称为母子关系。如木生火，也就就是木为火之母、火则为木之子、 相克即相互克制和相互约束、五行的相克次序为：木克土！土克水！水克火、火克金。金克木， 相生相克是密不可分的！没有生、事物就无法发生和生长，而没有克。事物无所约束、就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展、 如果五行相相生相克太过或不及,就会破坏正常的生克关系！而出出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过！比如！木过于亢盛！而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土、使土更虚，这就是木乘土、相侮。即五行中的某一行本身太过！使克它的一行行无法制约它！反而3160被它所克制！所以又被称为反反克或反侮。比如，在正常4784情况下水克火？但当水太少或火过盛时。水不但不能克火、反而会被火烧干、即火反克或反侮水。 五行学说在中中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能!4835说明机体病理变化、用于疾病的诊断断和治疗！ 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏脏的资生来看!肾水之精以养肝木。肝木藏血以济心火。心火之热以温脾土、脾土化生水谷精微4375以充肺金、肺金清肃下降以助肾水！这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看！肺气清肃下降，可以抑抑制肝阳上亢！即金克木、肝气条达，可以疏泄脾脾土的郁滞。即木克土。脾的运化！可以避免免肾水的泛滥，......余下全文>>、
五行按摩法 我国传统医学里所说的五行，即木！火、土。金，水五种、五行之间间有着密切的相互关系!按人体脏腑与五行相7160对应的关系!肝与胆属木。心与小肠属火、脾与胃属土！肺与大肠属金！9809肾与膀胱属水!五脏与体内各组织的相互对应关系、肝主筋、肾主骨，心主血。肺主气、脾主肌肉！说明五行与人体内部五脏是相互联系的。五行按摩法、就是按照上述的理论，将按摩手法与五行相互关联起来！来调整各脏9807腑失调的功能!使使之恢复正常，从而治治疗各种相应的病症、 五行按摩法操作次序：根据气血。筋骨。肌肉等不同深浅组织的相互关系！并结合经脉循行的方向来按摩！ 1.点打：点打的操作是手指与穴位部位的皮肤接触，属于肺！肺为金、主气。手法是：用手指在局部点按。敲打动作、使局局部产生酸痛！发胀的感觉。或者向周围放散、共敲打100次，可用于肺部保健、以及治疗咳嗽痰多，胸闷喘急。治疗部位选择肺经循行线，在手臂内侧大拇指侧的纵向循行线、 2.摩推：摩推的操作是手指与穴位的血脉接触。属于心！心为火、主血，手法是：手指指指肚顺着经脉方向摩推为一次？共摩推100次，如用于心脏保健！以及治疗心悸心慌！胸部闷痛、选择心经的循行线，在手臂内侧小指侧的纵向循行线、先腋窝局部！然后顺着经脉走行方向！由上向下推擦！一直直达到小指处、 3.4885骨压放：操作方法是按触到骨的部分、属于肾、肾为水。主骨。手法是：手指在穴位上。向下深压、达到骨0957的部分！然后缓缓缓放松！一压一放为一次、手法的力量在在深部！动作作慢而且重,压放5至7次即可！如用于肾脏保健。以及及治疗腰膝酸软，疲乏无力。耳鸣！选择肾经的循循行线！在大腿内侧靠后的纵向线、 4.振颤：本手法是与筋的部分接触，属于肝、肝为木、主筋！手法是：手指在穴位上作振颤、做70至90次、动作要连续而有弹性、如用于肝脏保健。以及治疗胁肋肋胀闷不舒，善叹气、情绪抑郁。选择肝肝经的循行线、即大大腿内侧中间部位的纵向循行线、 5.左右平揉：操作手法是与肌肉接触，属于脾，脾为土。主肌肉、手法是：手指在穴位做平面的顺逆时针方向揉动各100次。不轻不重！且要均匀，用于脾胃保健、以及治疗疗腹胀。大便不成形！面色萎黄、四肢无力、选择脾经循行线。在大腿内侧靠前面的纵向循行线，，
五行5160是中国古代的一种物质观，多用于哲学，中3253医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火。土，认为大自然由由五种要素所构成，随着这五个要素7665的盛衰!而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物！都由木。火、土，金、7899水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成？它强0724调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式、9798如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系系统论？ 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金。木，水，火杂，以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火，三曰木！四曰金。五曰土！水曰润下！火曰炎上。木曰曲直！金曰从革！土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦、曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘。”的记载、开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物。构成一个固定的组合形式。 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）。且已把胜（克）、生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系！起了4268重要的推动作用! 到汉代，董仲舒又把哗行赋予道德含义！认为木为仁、火为礼，土为信。金为义！水为智， 五行相克：金克木，木克土。土克水，水克火、火克金， 五行相生：金生水、水生木！木生火，火生土，土生金、 古代劳动人民通过长期的接触和观察!认识到五行中的每一行都2574有不同的性能、“木曰曲直”，意思是木具有生长。升发的特性！“火曰炎上”、是火具具有发热？向上的特性。“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼、生化万物3405的特性!“金曰从革”。是金具有肃杀、变革的特性，“水曰润润下”？是水具有滋润！向下的特性！古人基于5566这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行、2044因此在概念上、已经不是木！火，土、金、水本身、而是一大类在特性上可相比1371拟的各种事物？现象所共有的抽象性能！ 中国哲学学史上的五行思想类别： “直到现在!我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚楚起见？我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑为为荀子所持。 6431 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则，如吕9050氏春秋所持、 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’、如白虎通及黄0953帝内经素问所持？ 指木材（植物）!火炎，泥土、金属及流水。它们的象象征意义分别为生机兴发!活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏，此为萧吉所持！ 五行在中医里五行6356有着特殊的含义。 “木曰曲直”，代表生长、升发，条达。舒畅的功能，在人体为肝、 “金曰从革”！代表沉降，肃杀、收敛等性质！在人体为肺。 “水曰润下”。代表了滋润、下行！寒凉、闭藏的性质！在人体为肾， “土爰稼樯”,代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾、 “火曰炎上”。代表了温热！向上等性质、在人体为心！！
五行学说兴盛与战国时期！五行对应五德最先是邹1716衍 邹衍是道家代表人物！阴阳家创始人。汉族。战国末期齐国人、他提倡的主要学说是五行说，“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下8586学宫著名学者!因他“尽言天事”！当当时人们称他“谈天衍”、又称邹子、他活动的时代后于孟子、与公孙龙，鲁仲连是同时代人！！
五方神兽分别是： 【青龙】（代表木) 在中国！龙是神物！是至高无上的，也是皇帝的象征、青龙是四四灵之一，也是是东方的代表，五行属木，和其它三种种一样,出自廿八星宿中、东方8283七宿的总称：角！亢！氐，房，心。尾。箕.古人把它们想象成为龙的形象！因位于东方。按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」、 【朱雀】（代表火) 朱2754雀在中国来说？是一种代表幸福的的灵物，它的原形有很多种、如锦鸡！孔雀、鹰鹫。鹄。玄鸟(燕子)等等！又有说是佛教金翅大鹏鸟变成的、凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋。燕子的下巴！蛇的颈！鱼的尾！有五色纹，又将凤分为为五个品种。以颜色来分的：红是凤、青是鸾、白是天鹅，另有黄和紫的凤凰又可可说是朱雀或玄鸟,朱雀是四灵之一。也是南方的代表，五行属火，和其它三种一样、出自廿八星宿中！南方七宿的总称：井。鬼钉柳，星、张，翼，轸，联想想起来就是朱雀了？因它有有从火里涅磐重生的特性,和西方的不死鸟一样，故又叫火火凤凰？ 【白虎】（代表金) 在中国！白虎是战神、杀伐之神，虎具有避邪，禳灾、祈丰及惩恶的扬善！发财致富。喜结良缘等多种种神力？它是是四灵之一、也是西方的代表、五行属金！和其它0408三种一样!来自廿八星宿中、西方七宿：奎。娄、胃，昂、毕！觜。参，因西方在五行中中属金!色是白的，所以它叫白虎不是因它是白色！而6394是从五行中说的了!0002在古人心目中。老虎是可怕的东西、又是可敬的东西，可怕的是。它会食人畜、而可敬的是因其威猛无比！能够避邪！而在一些古书中！如东汉应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门、鬼不敢入’，‘虎者！阳物，百兽之长也，能执抟挫锐！噬食鬼魅、今今人卒得恶遇、烧虎皮饮之！击其爪！亦能辟恶！此其验也，’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽’， 【玄武】（代表水) 玄武的本意就是玄冥、武！冥古音是相通的！玄。是黑的意思。冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的。龟卜3827就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来，以卜兆的形式显给世人、因此！最早的玄武就是乌龟，以后。玄冥的含义不不断地扩大,龟生活在江河湖海海（包括海龟）？因而玄冥成了水神、乌龟长寿，玄冥成了长生3049不老的象征，最初的6064冥间在北方！殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’、所以玄冥又成了北方神，玄武是四灵灵之一,也是北方的代表，五行属水！它和其他三灵一样！出自二十八八星宿中的北方七宿：斗、牛、女！虚、危！室，壁。而古时后的人！
五行。金木水火土、八卦，东 西 南 北 东南 东北 西南 西北！
于海韬！
顺：顺风扬帆！层层相生、钱源广进。6654意为一帆风顺,通畅！ 作人名用时。主要是取其顺利，如意之义。 五行属金溱的五行。
溱的五行、溱字的五行是什么