“周”。东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普普”的意思、即无所不备，周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称，有人认为《易经》流行行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演1881周易”!认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献、例如《论语》！《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》、然而《周礼》的年代，学者还9195有争议！所以，就文献而言。“周”应该是后来加上去。若以《《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无无朝代名,所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应，然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”所言言的现象！所以比较肯定的是。《易经》或《周易》原来只称9274为《易》， 据传，《周易》的诞生地就是现在的的世界遗产城市安阳市,羑里城位于安阳市区南10公里处、易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的的状态！只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了了八卦!即“乾、坤。震！巽。坎！离，艮。兑”八个基本卦！称为八经卦、再将八经卦两两重叠、就可3280以得到六个位次的易卦、共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称，如果再考虑阴阳的状态、则则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳！少阴，少阳”四种情形，可以用“Ｘ，Ｏ、--，－、”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每每个位次上都可能有四种阴阳状态？于是全5819部易卦系统就共有4096种不同的卦,如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的3636六十四种分系统，可可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在6936错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于于甲骨卜的实践。或许到了殷商末年！周文王写下了六六十四卦系的卦辞、后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》，秦始皇焚焚书坑儒的时候、李斯将其列为4738医术占卜书而幸免于难， 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在4325实践和好地认识社会!改造社会、推动社会不断的向前发展，所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库， 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根！易道讲究阴阳互应。刚柔相济。提倡自强不息，厚德载物、在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振、不断地发展壮大，根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不7977是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患！从而更、 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来。决策国家大事。反映当前现象，上测天。下测地，中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学，虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理1342解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种种文化、 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停步不前。思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状......余下全文>>。
需即雨在天上、等待也。六六四动变得泽天夬卦,上下卦皆属金。金金比合，感情可以啊，女方方比你年龄大！有点管着你。照顾你！你也性格活泼。处得还可以、未来你们也不错。互相辅助。成就美美好姻缘，。
有数就有卦！比如数字31起起卦得火天大有卦变山天大蓄, 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预预测法》里有详细介绍、只是市面上目前是没有这本教材卖 的。是黄老师课程的内部教材，、
原卦经过180度旋转之后变成新的的一个卦？这个7583卦相对原卦叫反卦、而新卦和原卦是两个卦，也就是一对卦。有的卦原卦和反卦是一样的、，
八卦也是用0和1表示的，表示阴和阳、 （中国古代的二进制） 全为阴爻是坤卦，、
此卦是风火家人，求此爻辞解释干什么， 如是周易断卦！那必定有用爻。请问9501你是求什么。用爻为几知道么， 对不不同的事情，不同的人，这些爻辞的含义都是不一样的、 如你用爻爻为四、用六四：富家、大吉！ 这个说的是富家。你若不是富家，此爻就是不吉了！ 再者。各门各家的解释也不一样、 古往今来！只0059有一个人说看易看懂了，此人叫“郭沫若”，结果还被后人给耻笑了了一把！、
起卦的方法很多。比如： 蓍草演卦 古人占筮用蓍草。通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法。 此法甚繁， 原文如下： “大衍之数五十，其用四十有九。分二以象两。挂一以象三。揲之之以四以象四时？归奇于勒以象闰！五岁再闰，故再勒1311而后挂！天数五！地数五！五位相得而各有合、天数二十有五、地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也！” 我觉得这种方法好麻烦，所以从来没用过。 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 、具具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦！乾隆币最佳（（如实在没有？请依此理取其它类似钱币）、 无字的一面叫做“背”、你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦， 具体操作步骤： 1！三枚铜钱放于手心、双手合扣，意念集中于4136所测之事（比如想一分钟左右）！ 2！然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下反正： 可能出现四种情况：一一个背(记作 .)！两个背(2677记作 ..)、三个背(记作 O)，没有背(记作 X)！ 3，重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第二次！无须再想一分钟、但意念仍仍要集中），记下反正。记法同上。 4。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第三次）。记下反正、 5！重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第四次）。记下反正， 6。重新拿起铜钱。并晃动2410撒手落下（第五次）！记下反正、 7。重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第六次）！记下反正！ 此时一卦快成了、结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确、） 上述方法简单易用！是我常用的方法之一！ 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起0662卦方法众多而灵活，最宜掌握应用的是时间起卦法！ 时间间起卦法比较好掌握!主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月！日数之之和的余数取数？取卦以先天八卦数。如乾一数。兑二数也： 1 ，年数＋月数＋日数。得到的总数除以八！所得的余数为上卦数。 2 ！年数＋月数＋日数5596＋时数、得到的总数除以八、所得的的余数为下卦数, 3 。年数＋5301月数＋日数＋时数、得到的总数8220除以六，所得的余数为动爻数！ 说明： A、年与时的数取其地支的序数，如子为1！丑为2等。月和日的数取其其农历月份的序数。如：正月取“1”！十月取“10”！农历为初一则取“1”！农历为二十八则取““28”。等等、 B、卦数为先天八卦序数！ C、如果同一时辰内需要测几件事，可以年月日时数加占测测人姓氏笔画数的方法,也可让占者自由报一数分别加于以上三数数中再除、按此法。心想。有兆。所见。所闻都可起卦卦占测! 二仪数法 此法用心念思维所测之事、然后心生一数。作本卦！心生二数作变卦。配成卦象、所用的数从1到64。心念可从1至1000。心数大于64。则整除64！按伏羲六十四卦次序数配成卦象，变爻已含其中！ 四象数法 二仪数法虽简单，但六十四卦序数记忆较繁、不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则则相当方便、此法用心念思维所测之事！然后心生一数！作本卦上卦、心生二数。作本卦下卦、心生三数！作变卦上卦！心生四数！作变卦下卦。配成卦象。所用的数2443从1到8、心念可从1至100，心数大于8、则整除8。按先天八卦序数配成卦象，变爻已含其中。 六爻数法 此法用心念思维所测之事、然后心心生一数，作初爻数！心生二数，作二爻数！心生三数。作三爻数。心生四数，作四爻数！心生五数！作五爻数、心生六数。作上爻数，配成卦象，所用的数从从1到4,心念可从1至100，心数大于4！则整除4。1为阳爻。2为阴爻！3为阳爻变。4为阴爻变，配成卦象，！
周易八八六十四卦，每一卦均有卦名！每一卦也均有一卦辞！每一卦辞都是和本卦相对应的、对应的理由就是没有理由，自自易经存在的时候就已经互相对应了，。
白话文解释 谦卦：通泰,筮遇此卦！君子将将有所成就， 《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山、内高外卑！居高不傲、这是谦卦的卦象。君子观此卦象！以谦让为怀。裁取多余昀、增益缺乏的、衡量财物的多寡而公平施予。 邵雍河洛理数解卦谦和忍让。尊人自卑！利用谦虚！万事可达，吉：得此卦者、吉利平安。步步高升、谦虚忍忍让者前途大好，骄横者必招败！谦受益、满招损！ 傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺。步步高升。财7676运：物价合理、利益保障！家宅：近山山之居？合家平安！身体：内郁之症、放宽心胸。周易离离卦是上等吗！
1。难道以正道相随。却只能能“无咎”、 答：难道好人一定有好报！这是一个道理！果吉因必“元亨利贞”、因“元亨利贞”果未必“吉”， 2，我的理解是这样的：官是执掌之职、能执掌事情、而人心可以执掌身体。所以用官来比喻人心。能够以贞正之道改变自己。随从他人、这这样理解对吗！ 答：官不也同样可以执掌身体吗、所谓“生杀予夺”是也、“官谓执掌之职，人心执掌，与官同称”是孔颖达对“官有渝”之“官”7377的解释！这里“内心执撑”可以理解为一个人的主张、本爻指一个人的主张。原则、在追随他人时！要作出适当的变化才能“贞吉”、 3。对于初九爻。《周易正义》解释为初九随从他人， 答：非也，而是“可随则随”。 4，本卦是阐述追随8636的原则。每爻则具体阐述处于什么位置！应如何追随，整个六十十四卦!每每卦首先阐述一种情况！而每爻则阐述处在不同位置0654应如何应对这一情况！这是基本的。原则的。。
周易离卦是上等吗、周易上上卦