呵呵、真正的命理高手的确可以把人的过去未2904来算得非常准确,不过那都是大师。可不是轻易能见到的！而且收费也非常昂弗！ 平时路路边有些摆地摊的看相算命！有的纯7609粹是骗子。有的还是有些门道的。我就曾经在路边看过一次相！感觉那人说得还挺准的、 但是！有一种人的命什么8279高手都是算不准的！那就是修行人、朋友！一定要知道，命是天定。运是后修、人的命运不是不可以改变的，只要坚持存好心。说好话！办好事、一一定可以改变、 命运归根到底是掌握在我们每一个4658人的手里。不要被那些算命看相的束缚住你的生命， 推荐您有空看一看《了了凡四训》。、
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦、 乾卦阳刚，刚健。自强不息！乾六六爻皆盈滴？故肥园，圆满、亭通，成功！重大、但刚多易折。含欠安之像。人物表示为上级、领导。当官的！执法者、有钱而富贵者。司机、 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 坤卦明柔、地道贤生。厚载万物，运行不息而前前进无疆。有顺畅之像、坤六爻皆虚！2659断有破裂之像!明暗。陷害！静止、测出行不走、行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）、 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 震卦重雷交叠、相与往来。震而动起出！震动。震惊鸣叫，惊惕！再三思考、好动。建功立业。声名大振、森林，树林！八纯卦，吉顺而有波折！肝旺易怒！惊恐、肝病。抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！ 巽卦“柔而又柔！前风往而后风风复兴,相随不息。柔和如春风。随风而顺。”巽顺！顺从，进入而下伏。重巽申令、气功，双床床双桌相并连、作生意可获三倍之利！头发稀少。草木丛生！活跃。坐不住！静不下来。测事比和吉，肝胆疾病！坐骨神经痛、股部疼痛、风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎3523为水卦像：重坎八纯卦! 坎卦为二坎相重，阳陷阴中、险陷之意！险上加险、重重险难、天险，地险、险阳失道。渊深不测！水道弯曲。郸生历程程曲折坎坷！绝颠聪明！“8187心诚行有功”，比和卦。谋事顺畅可成。但内中有有波折！肾！泌尿系统疾病！血病，妇科病、视力差，心脏病！ 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦， 离卦离明两重、光明绚丽、火性炎上，依附团结、离散。离开！分离！凡八纯卦互为依托帮助、但又又具同性相斥之性，虽比和！但内有冲突、谋事可成，却有周折，目疾。心脏疾病，高血压，肺虚症、 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！ 艮卦山外有山、山相连、不动。静止！停止、克制。沉稳、稳定、止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位！床上！桌下！测外出、不能出行！行人不归！癌症，青春痘。痧菲子！肿瘤，疮块，脾胃病。肾病。结石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦！ 兑兑卦喜悦可见。快乐照临人。口若悬河！善言喜说，高兴，沼泽地。洞穴！废穴，败壁破宅。坑洼地，纵横沟渠！测事如意悦心、口疾。气管疾病。肺疾！麻脸！肝胆疾症，股疼。血光灾。作手术、 象征天！地。雷！风、水，火！山！泽八种自然现象、以推测自然和社会的变化。认为阴！阳两种势力的相互作用是产4626生万物的根源。乾、坤两卦则在“八卦卦”中占有特别重要的地位， 太极和八卦组合成了太极八卦图、它又为以后的道教所利用！道家认为！太极八卦意为神通广大。镇慑邪恶。 东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土东南西北中五行，
甲庚冲。小心头面有损伤！寅申冲、小心身体下半身带伤破相！、
1。天干地支 天干： 甲，乙，丙、丁！戊、己、庚，辛。壬！癸，其中！甲。丙！戊，庚、壬为阳干！乙、丁！己，辛、癸为阴干！ 天干信息息总表 项目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬 方位 东 东 南 南 中 中 西 西 北 北 体表 头 项肩 额 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足 脏腑 胆 肝 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾 换支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥 地支： 子，丑、寅。卯。辰、巳。午，未！申，酉。戌。亥！其中！子，寅，辰、午！申，戌为阳支。丑。卯！巳！未！酉，亥为阴支， 地支信息总表 项目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水 四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬 方位 北 北 东北 东 东南 东南 南 西南 西南 西 西北 北 脏腑 膀 胱 胃 胆 肝 脾 三焦 心 胃 大肠 肺 脾 肾 时辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 2。阴阳五行 阴阳：： 古人称阴阳!今人称矛盾。是一个事物的两个对立面。一切事物的产生！变化和发展。都是阴阳二气相互作用的结果、天干、地支也同样2951分阴阳二性：阳干和阴干、阳支和阴支、它们是阴阳二气的具体表现形式。 五行： 古人人认为，宇宙是由金、木！水！火、土五种元素构成的！五行运2600动即相生相克的结果构成了大千世界,五行有正五行和纳音五行之分！ 按天干。地支的自身属性所定的五行为正五行。如甲木。子水等，按干支结合生出的五行为纳音五行。纳音来源：六十甲子纳音。实即六十律1510逆相为宫之法、一律合五音。十二律即纳纳六十音!纳音的基本方法是：同类类娶妻，隔八生子，这也也是律吕相生的法则。干为天，支为地！音为人、 六十花甲子纳音表 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁5034酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金壬子癸丑桑枝木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水 纳音五行巧记口诀 甲乙丙丁一到五？子丑午未一来数！ 寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。 干支相加数余五、五行木金金水火土！ 注解： 1，干支取数 甲 丙 戊 庚 壬 子丑寅卯 辰巳 乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥 1 2 3 4 5 1 2 3 2！计算 干支数相加！超过5者减去5以差论之、1为木！2为金。3为水，4为火、5为土。 3、举例 ①丙子：丙天干数为2！子地支数为1，和为3。纳音为水， ②庚庚申：庚天干数为4！申地支数为2、6减5余1，纳音为木。（卫茂栋提供、庞钰龙编口诀） 纳音属性巧记口诀 海炉林路剑锋金！1147山涧城白杨柳新。 泉屋霹松长流水、沙山平壁4203金箔金。 佛灯天河驿钗桑！溪沙天火火榴海音， 应用方法： 利用掌中旬诀得......余下全文>>。
任五行： 金 来自百度汉语|报错 任_百度汉语 [拼音] [rèn，réén] [释义] [rèn]：1.相信,信赖：信～、 2.使用、给予职务：～命，～人唯贤。 3.负担！担当：担～！～课。 4.职务：就～，到～，～重道远、 5.由着、听凭：～凭、～性、～意。～从，～随、听～。放～自流。听之～之， 6.不论。无论：～何！～人皆知、。
0536我也认为那上面的四象对应的五行明显不对!应该是太阳火、少阳木。太阴水，少阴金！土既不不属阴也不属阳、是阴阳之间的平衡气、或者说是由阳向阴转变的过度期的产物！土怎么会属太极呢。应该和金木水火一样是太极中的一部分才对，，
很多宝宝的父母都将五行和五格混为一谈！弄不清它们之的区别、实际上！这是两个完全全不同的概念？ 五行 五行学说是深1683探宇宙间存在的自然规律，洞察万物变化的一套符号和信息系统，也是中华文化的基础理论体系！如古代的天文学，气象学。化学。算学！音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的，并在科学技术高度发达的现代社会！日益受到中外学者的重视、 中国古代思想家认为！世界界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下！形成木。火！土，金。水五种最基本的的元素，继而构成了整个物质世界。2187这五种物质相互滋生？相互制约。处于不断的运动变化之中，中华文化的核心是“中和”二字！只有五行平衡协调！万物才能和谐有序。兴隆昌盛！因而五行起名的原则是平衡五行，按此理！中国古代的易学大师。把汉字的基本笔划和部首分成了金，木！水、火。土五种类型、具体分类如下： 木型基本笔划和部首：丨、乙！ㄗ。艸、三等， 火型基本笔划和部首：丿，ㄨ，忄。心、火等， 土型基本笔划和部首：一。ㄅ。阝。扌、幺等， 金型基本笔划和部首：ノ，口，几。刀，戈等， 水2724型基本笔划和部首：亠，冫！氵、辶。月等， 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，五行相克：木克土、土克水。水克火。火克金！金克木！如果想按照五行来给宝宝起名。不妨看看看这些做为参考，当然。五行行是不是平衡,缺什么、应该补什么、要算过生辰八字才能知道。 五格 五格剖象法是目0937前较有影响的一种取名法!在公元1918年初，由日本学者熊崎健翁根据中国《易经》》的数理学说、对姓名学进行较为系统的整理后创立， 它主要是运用阴阳五行相生相克的道理。将人的姓名按照《康熙字典典》中的繁体字计算出笔画、按照一定的规则进行加减。得出五格数理关系。其中、天格乃祖先留下来的、其其数理对人影响不大、地格代表自己的前运（以38岁为界限）。人格是自己的主运,是整个姓名的中心点，外格是命运的灵力，总格是自己的后运、主中年至晚年的命运、其中天格！地格！人格合称“三才”。然后再对照照《五格数理表》？来观察姓名所暗示的意义，决定这个字是否选用， 在姓名学界。有个别学者认为五格起名法没有科学依据！但大量事实及统计都表明五格剖象法具8636有合理性。但就像任何一个起名方法都有其局限性一样、五格剖象法也有一定的局限性——它主要是是分析名字对命运的大致影响趋势？不可能做到7138非常详细,例6888如名字相同的人，命运不同的比比比皆是,这些都是是单一姓名学说局限性的最直观证明！因而而只看一个人的五格肯定是过于片面。同时参照五行，才能更为全面地对一个名字做出分析判断，！
1。宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》金风玉露一相逢、便胜却人间无数 。译文：在秋风白露的七夕相会！就胜过尘世间那些长相厮守却貌1442合神离的夫妻！ 2！宋·苏轼轼《望江南·超然台作》休将故人思故国,且将新2290火试新茶？ 0373译文：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶国破山河在，城春草木深、 3，唐·杜甫《春望》烽烽火连三月，家书抵万金， 译文：连绵的战火已经延续了半年多。家书难得，一封抵得上万两黄金， 4、唐·白白居易《忆江南》日出江花红胜火。春来江水绿如蓝、译文：春天到到来时,太阳从江面升起、把江边的鲜花照得比比火红、碧绿的江水绿得胜过蓝草！ 5，唐·李绅《悯农》锄禾日当午！汗滴禾下土。译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作。汗珠滴入泥土！ 6，唐·刘禹锡《酬乐天扬州初7639逢席上见赠》沉舟侧畔千帆过、病树前头万木春、 译译文：沉舟侧畔？千帆竞发。病树前头，万木逢春， 7！唐·杜甫《春夜喜雨》夜径云俱黑！江船火独明。译文：田野小径的天空一片昏黑。唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得得格外明亮， 8。唐·白居易《赋得古原草送别》野火烧不尽，春风吹又生。译文文：无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸， 9、唐·白居易《问刘十九》绿蚁新醅酒！红泥小火炉！译文：新酿的米酒！色绿香浓、小小红泥炉，烧得殷红！ 10、唐·王昌龄《从军行》黄沙百战穿金甲、不破楼兰终不还、译文：守边将士、身经百战、铠甲磨穿！壮志不灭！不不打败进犯之敌，誓不返返回家乡,。
春天树木发芽新生，生长，所以春天可以用木字字来概括!春属木。夏天特特别炎热？我们总是说！太阳真大呀、火球当头、所以夏属火、秋天总是一片金灿灿世界、形容秋天总是用金秋十月来形容，所以秋属金。冬天会下很多雪，雪是水凝结结成的、天气也很冷。跟夏天相反。又联想到水水火不相容这一句。所以水可以用来衬照冬天。冬属水（也可用其它字来代替水。但是水字较符合我们的固有印象和思维习惯）、人生活在大地上，四季又大地之上轮回交替，所以人的身体中必有土！土一年四季在影响着人、是人体中是最重要的、最重要的放在中间总揽四方。即夏秋之间！这段时5599间被命名为长夏，长夏属土。春天过后是夏天，所以木生火。同理火生土！土生金！金生水、水生木，、
五行介绍 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金，木。水、火。土、认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说认为宇宙万物。都由木！火！土。金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念！描5890绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一一种原始的普通系统论！ 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《6490国语·郑语》“以土与金、木。水，火杂、以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火。三曰木，四曰金，五曰土！水曰润下，火曰炎上。木曰曲直！金曰从革！土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦、曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘！”的记载。开开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物！构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且且已把胜（克）、生的次序固定下来！形成了事物之间相相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就7747在这个时期？《内经》把五行学3455说应用于医学!这对研究和整理古代9226人民积累的大量临床经验!形形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用！ 五行相克：金克木！木克土、土克水。水克火。火克金！ 五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土！土生金！ 古代劳动人民8570通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”，意思是木具有生长，升发的特性、“火火曰炎上”。是火具有有发热，向上的特性。“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼、生化万物的特性，“金曰从革”。是金具有肃杀！变革的特性。“水曰润下”、是水具5991有滋润、向下的特性！古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上！已经不是木。火。土、金。水本身、而是一大类在特性上上可相比拟的各种事物？现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： ““直到现在!我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见。我们再把这几种种意义综合列举如下： 指五种行为原则,疑为荀荀子所持、 指五种物性、如尚书洪范范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨墨所持？ 6446 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持、 ，
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东南西北中五行、东南西北中对应的五行