中国易学占卜法的发展源流《断易天机》中隐晦的卦象编者序：易学占筮必备之书目录本书内容导航上篇·断易方法第一章 六十四卦概说：《易经》占筮的符号体系1. 《易经》：中国文化之源2. 从太极到六十四卦：《易经》的符号体系3. 伏羲六十四卦：包含天地生成之理4. 文王六十四卦：包含事物的发展规律5. 《易经·经部》：用卦爻辞解读六十四卦6. 六十四卦占筮大宗：六爻预测法7. 京氏易学：六爻占测的理论基础8. 《断易天机》：六十四卦占筮的里程碑第二章六十四卦占筮基础：基本概念1. 阴阳五行学说：易学的宇宙观2. 天干地支：宇宙中事物变化的载体3. 五行的状态：旺相休囚死和寄生十二宫4. 合化刑冲害：干支的内部关系5. 干支记时：传统的记时体系6. 干支纳音：干支结合后的五行属性7. 六爻：六十四卦的构成8. 万物万象之源：八卦属性9. 成承比应：卦象的内部关系10. 八宫卦：六十四卦的新序列11. 纳甲：五行！卦画、干支的结合第三章 断易第一步：占断步骤1. 占筮前的准备：启请卦神2. 起卦：金钱起卦法3. 确定卦象的名字及属性：定卦名4. 赋予各爻干支五行属性：装干支5. 把握卦象的核心：安世应6. 身爻之喜忌：安身爻7. 连接卦象和事物的纽带：起六亲8. 归纳事物性质的依据：配六神9. 六爻装配总结：六十四卦世应六亲装配图第四章 断易第二步：吉凶分析1. 断易分析总则：看卦断卦之法2. 了解六亲所代表的事物：六亲取用3. 六亲临世爻：六亲持世的吉凶分析4. 六亲爻变：六亲爻为变爻时的吉凶5. 六神的含义：占卜中六神所代表的意义6. 六神临世爻：六神持世的吉凶分析7. 六神动断：六神爻为动爻时的吉凶8. 六神入五行：六神与五行同爻的吉凶9. 六神持世断病：六神持世对应的疾病10. 取用神：预测分析的前提11. 元神。忌神和仇神：用神之间的相互关系12. 进神和退神：爻变之后的吉凶占断13. 吉凶神煞：爻中神煞的吉凶占断14. 五行旺相发用：以旺相休囚死占断吉凶15. 五行长生发用：以寄生十二二宫占断吉凶16. 天干地支发用：合冲刑局对吉凶的影响17. 爻的动静与生克：可判断事物发生时间18. 应期：判断所测吉凶发生的时间第五章 《断易天机》占筮实践：不同事物的占测分析1. 预测财运：以六爻规划财富人生2. 预测工作：以六爻把握职场风云3. 预测婚姻：以六爻构建幸福生活4. !
那图解是很多很很多的呀、
序编纂说明宋·刘牧《易数钩隐图)(一)太极图(二)太极生两仪图(三)天五图(四)天地之数十有五图(五)天一下生地六图(六)地二上生天七图(七)天三左生地八图(八)地四右生天九图(九)两仪生四象图(十)四象生八卦图(十一)二仪得十成变化图(十二)天数图(十三)地数图(十四)天地之数图(十五)大衍之数图(十六)其用四十有九图(十七)少阳图(十八)少阴图(十九)老阳图(二十)老阴图(二十一)七八九六合数图(二十二)乾画三位图(二十三)坤画三位图(二十四)阳中阴图(二十五)阴中阳图(二十六)乾独阳图(二十七)坤独阴图(二十八)离为火图(二十九)坎为水图(三十)震为木图(三十一)兑为金图(三十二)天五合地十为土图(三十三)人禀五行田(三十四)乾坤生六子图(三十五)乾下交坤图(三十六)坤上交乾图(三十七)震为长男图(三十八)巽为长女图(三十九)坎为中男图(四十)寓为中女图(四十一)艮为少男图(四十二)兑为少女图(四十三)坎生复卦图(四十四)离生垢卦图(四十五)河图(四十六)河图天地数(四十七)河图四象(四十八)河图八卦(四十九)洛书五行生数(五十)洛书五行成数(五十一)十日生五行并相生图宋·刘牧{易数钩隐图遗论九事)(一)太嗥氏授龙马负图(二)重六十四卦推荡诀图(三)太衍之数五十图(四)八卦变六十四卦图(五)辨阴阳卦图(六)复见天地之心图(七)卦终未济图(八)蓍数揲法图(九)阴阳律吕图宋·佚名辑(一)太极图(二)周氏太极图(三)郑氏太极贯一图(四)河图之数图(五)洛书数图(六)天地自然十五数图(七)曰月为易图(八)六位三板图(九)先后中天总图(十)先天数图(十一)先天象图(十二)六十四卦阴阳倍乘之图(十三)乾坤六子图(十四)浑天六位图(十五)六十四卦生自两仪图(十六)先甲后甲图(十七)八卦纳甲图(十八)八卦本象之图(十九)乾坤交成六十四卦图(二十)八卦生六十四卦图(二十一)李氏六卦生六十四卦图(二十二)八卦推六十四卦图(二十三)帝出震图(二十四)卦配方图(二十五)乾坤不居四正位图(二十六)坎3581离天地之中图(二十七)六十四卦大象图(二十八)乾坤易简之图(二十九)屯象困(三十)蒙养正图(三十一)需须图(三十二)讼象图(三十三)师比御众之图(三十四)大小畜吉凶图(三十五)履虎尾图(三十六)否泰往来图(三十七)同人图(三十八)大有守位图(三十九)谦象图(四十)豫象图(四十一)随系失图(四，
自己就可以学的！先学基础然后再学分类、学一百辈子也学不完！因为它太庞大和深奥了，它是大海，学易经的人充其量就就是海边采浪花的人!。
周易是一部描述事物变化规律的工具书，距今已有3000多年历史。原作者周文王姓姬名昌、 我国先祖认为：：世上一切均有阴阳二气,孕育而成、金！水、木，火！土五行。生、死、衰、亡决定事物的未来！ 周， 中国商末周初的一个历史时期、易！变化。周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算， 周公。名旦！周文王之子。武王之弟！是西周初年的政治家，思想家、因以周太王所居地为其采邑、故称周公、 周公自幼笃行仁孝、多才多艺。文王在时、他以以孝仁而异于群子，武王即位！则以忠诚辅翼武王，一次！武王有疾，群臣忧惧，卜求先王救助。“周公于是乃自以为质，设三坛、周公北面立。戴璧秉圭，告于太王，王季，文王、”愿以自身替6058武王之身,且称曰：“旦巧能、多才多艺、能事鬼神！” 及武王死！成王在襁褓中，周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担！并且教诲诲开导成王! 周公就是以其终生辅国安邦，孔子一生所追求的正是周公式的事业、 周公“敬德保民”的政治思想。是儒家政治思想的直接来源、儒家思想学说中的一个重要概念“礼”！也源于周公， 自东东汉以来,人人们常以“周,孔”并称。唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一！ 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂，但在在民间却流传甚广、每个个人都要做梦，梦之与人犹灵魂之与人。与之俱来！随之而去。伴随人之之一生？只要人的大脑之思维能力还在、梦就会长久不衰。做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑！不分男女、不分中外！只是梦的内容有所不同而已， 梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测。既虚无飘渺、又真实可见，若说梦梦是幻觉，然梦中之人物事件。醒后皆历历在目，若说梦是真真实之表现、然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思。夜即梦之、有2039时梦中所见、日即遇之。梦3328之神秘至此!我们的祖先亦早早知之、即产4486生梦文化! 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要要组成部分、虽难登大雅之堂、但在民间却流传甚广。《周公解梦》即流传在民间的解梦之书！在术数史上、很难发现解梦之术！列于此！只因梦文化在民间甚为为流传？并能从梦中预测吉凶！ 至于《周易》的“周周”字、历来说法颇多！如、有人认为：周是“易道周普无所不备备”的意思!也有人认为：周易是指的周朝，周周朝为一般人所接受。很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思、 到了西汉。儒家学派将将《周易》与《诗》，《书》、《礼》。《乐》、《春秋》等奉为经典，称为“六经”，于是《周易》又被称为《易经》。、
《周易》的解释“周”。东1382汉郑玄《易论》！认为“9240周”是“周普”的意思？即无所不备。周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指指岐阳地名。是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的的文献。例如《论语》、《庄子》，《左传》却只称《易经》为为《易》？“周易”之名最早见于《周礼》、然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以！就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应。然而夏代是否有《《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。，
1。《周易》有广义与狭义之分。《周易》、与夏朝的《连山》易。商朝的《《归藏》易并称“三易”？后来只留存了《周易》！现在，广义《周易》包括《易经》和《易传》、 2！《易经》。一般指六十四卦卦经文部分，包括卦画，64卦卦辞与386爻爻辞、 3、《易传》。解释《易经》最原始的文章！是从哲学角度解读《周易》的开山之作、为孔子及其弟子所作。共10篇。分别是1412《彖传》上下篇!《象传》2068上下篇。《文言传》！《系系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。汉代起，又被称9940为“十翼”、意为《易经》续上翅膀、传承不息、 4！易学，就是《周易》的经传及后世历朝历代研究《易》的学说，包括括《易经》、《易传》及后世对《易》的研究成果与著述！ 上述回答参考于《周易导读》，作者王炳中。上海古籍出版社社出版!。
为什么“易经”——“周易”这部书、使人们感到、越来越难懂，越来越神秘、“周易”是是一个寓有哲理的象数古籍文献？对中国古代哲学、军事、医学，宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的！具有永恒而普遍魅力的中国文化化典籍，为什么却使一些人人感到越来越难懂！越来越神秘了呢、。耿奎认为、是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证、而众多热衷“易经”的人们。却更感兴趣的是““易经”如何能应用,“易经”原本是一部部卦书，人们占卜卜预测！以“易”卦的阴阳之道。来判断吉凶祸福、但随着易《传》的出现之后、历0720代的越来越多的哲学家？均依着“卦卦辞”、“爻辞”的解释、抒发。论述自己的不同哲学观点！加大了哲学分量、有关关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被0914逐渐的淡化了。仅举“四库全书”为例。“四库全书”易类经部中！选编了“易”学丛书166部。撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的，就着义理。历朝历代的作者阐述自己的哲学观点、与“易象”有关的术数的著作、“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部！其中有30多部又是有关“相术”、“命学”。“堪舆”！“星命”的，与“易”占、卦占有关的不到20部！而且占占法各异!因此，有关“易经”的本义占卜方法等、存留成文的越来越少了！这对于当前一些只只感兴趣于卜筮、并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦！就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂。越来2237越神秘了!、
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4015 “易经”是重要的儒家经典之一，是中国历史史最悠久！最权威，最引人注目的是经典的、聪明的中国民族的智慧！ ！一个“易”！又又称“周易”,包括通过和通过这本书的两个部分是是占卜、基本1997因素阳爻（ - ）？尹同耀（）。三姚重叠！构成八卦、说干，坤，休克、勃艮第！从！坎，反对，巽他、八卦、然后堆积起来。形成卦。如泰国、不，每个卦有六线、通过包括卦，卦名、卦辞，慈四个部分的图像，卦卦讲话解释的全部意义！尧邀演讲！解释每个的意义！ “易经”是一6832分为二、从干经线断、其中30卦;下、通过从咸不经经济的、其中34卦，熹平石经“尚书”。这样的划分！因为韩出厂称这并没有改变！起源 “易经”为河图。洛书，传说远古时代、黄河出现了回图形画马，罗出现在了一只乌龟的人物。圣人背背部等制定了八卦!商朝末年。皇帝写了卦卦辞。在春秋时，圣人孔子在8411“易传”! “9434易经”和“周”指周代、“易”是意义的变化！根据古书记载。易有“三易”、“卡罗琳”，“归藏。 “”易经“，春秋！“易经”作为一本通俗读物占卜，人们把它解释和研究、包括孔子！战国时期。便出现了““附录”七种十!被称为“十翼”，后来，“附录”被编入了“易经”。已经成为了我们今天看到的、“书”。 “易经”这本书。讲科学！喜欢的账户数，从5859形式和方法，阴阳！八卦，似乎5363专着书籍？但事实上。这是讨论的核心问题题是采用一分为二!宇宙、唯物论和辩证法方法论的5050对立和统一揭示事物的宇宙开发,改造自然的规律、对立统一规律和团结。并并采用世界这方面的一个观点？利用各种信息来预测八卦、社会和人类本身的性质！ “易经3847”内容丰富,范围很广、它是天天文学理论!地理在讲！关于人员的谈话，从自然科学到社社会科学、社会生产的社会生活。从帝王统治治人民如何生活的人，等！进行了详细讨论，真是包罗万象、无所不有， “易经”是我们的预测科学。信息来源和和基础科学， “易经”八卦卦与卦辞。CI、不仅系统地记录了自然科学。社会科学。人文科学和医学体现！隐藏、以及过去！现在和未来的信息！同时还有为一种有价价值的方法预测信息!困难的事情 “易经”。八卦利用预测信息的方法的发明，这是我6990们的人的真实写照拥有世界的唯物主义观点!他们遇到的实践和日常生活中、不诉诸偶像、而是通过八卦过去的科学方法利用的的预测信息来预测有关的自然和人力资源、好的和坏的方面的信息、以都知道。要准备、以便更好地了解和改变社会，促进社会的发展不断向前发展！因此、在“易经”卦。是大量的存存储库的!登录到到网本书是根据阴7964阳的数量和随机性推断事情运气书籍, 大多数人不理解。8677但也没有必要去钻研它。我也看到了（老师推荐），但仍无法理解看了两次，简单的理解。易经严格来说。是一种主观唯物主义7239哲学的书？它结合了天文、数学、兵法。治国之道。做人处世。品德和发展，改变的东西作为一个整体，是一个有思想的的人的练习本。与许多诺贝尔奖得主是其成功。我认为马克克的一年？恩克斯马克思主义哲学的研究，已经1871看到它之前、因此，只有高级别概要马克思哲学簿只的内容、 在远古时代、科学是落后于许多自然现象无法得到解决，因为出了的学说。 简而言之、 1.易于这是一笔财富! 2.然而，周易、孔子被易哲学方面的基本解释。虽然这种解释也适用于占卜。但但书由这本书！因为它包含了全面的的理念!不 3本书作为一部卜筮之书，因为只有有孔子和方便的理念去理解。占卜基本没有讨论。占卜后。从基本定理容容易重建！基本与与易经没有接触, 4.理念！适用于任何人。但不会占书的现实意义。 5.占卜者仍占由易经结果的书有没有放弃的基本原则是容易的、而其他人都失去了易经。！
周易和图解易经、易经图解本