优点：本书从乾卦起至观卦二十卦，由国学大师南怀瑾1913先生注译,可配合南公著作《易经系传别讲》！《易经杂说》！《道家、密宗与东方神秘秘学》来帮助学习《周易》!还需要参考的话。李阳波先生的《开启中医之门——运气学导导论》对爻辞的还原亦是非常精辟、《周易今注今释》，封面很精致。翻开首先是纯黑色的一页、印刷清晰。纸张无臭味。拿在手里5933有“厚实”的感觉。并且书中注译。有0216时还带有象形文字的图案、来帮助了解卦意，全书的注译很有特色，解释比较详尽！除了6957用来学习！还可以作为工具书来翻阅、缺点：1.出版社偷懒。目录非常简单！5816并没有把每一个卦都标出来注明页码？不方便查询，需要自己自制目录！2.易易经系传的注解。比较浅显。简单、没有更好的把原文的意思表示出来。最好撇开不看，只读南怀瑾先生的《易经系传别讲》、书友：轩辕辕弦睦 评,
《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝、所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看！是占卜用书！本条目讨论论宽泛的易经？即包括《易经》和《4329易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”、7287“归藏”由于无法考证则不予介绍、 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点、由于成书很早！文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的的渴望!哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论、便是根植于《易经》。后人7605从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出出哲学。政治、历史，军事！民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》2881的记载？占卜有“三易之法”！《《易经》只是其中之一。另两部《连山》！《归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都都是当时公认的渊博学者,研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲哲学价值！象数派5319则着重将周易用于占卜？前者如东汉王弼！北宋程颐！后者如如西汉京房？北宋邵雍，像广为人知的河图图洛书,太极图（含阴阳鱼的圆圆形图案）等？都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的。 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论，就《易经》与《易传》分别而论！《易经2501》的成书年代古老？从其文字的生僻程度看、至少比春秋要早。具具体年代已不易考证。有说西周初的。有有说西周末的，《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割。文字风格前后一致，当属属一气呵成,而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字）。有可能是更早时流传下来的， 与《易经》相比。《易传》的文字则明显好懂得多。有古文基础的1894现代人就可通读！9281同时《易传》的不同篇目!甚至同一篇目中不同章节运用文字字的风格及内容观点也明显多变？可能不是是一时一人所写。关于《易传》的作者、《史2888记》载为孔子,今人有认为其成书于战国时期或秦汉的。也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的！各种观点不一而足，不过过无可否认的是？《《易传》中多有儒家观点出现！并且努力寻找《易易经》的道德伦理价值!有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的。不过总的来说还是要感谢《易传》的！假如没有它的解释。《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了， 内容 现现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦？每卦的内5032容包括卦画！卦词。爻题。爻辞！形象地说！六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目目和主旨？每卦卦六爻如同六个小节!爻题如同每节的序号！爻爻辞如同每节的内容！六十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以8392共386条爻辞、 《易传》：有十篇，又称““十翼”。是对《易经》的注释！《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞9295”的话）!二！彖下传。三！象上传（又称“大象”）。四、象下传（又称“小象”）。五！系辞上传。六、系辞下传！七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八、序卦传，九、说卦传！十、杂卦传。 在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝。欧阳修首先提出出疑问。朱熹则深信信不疑,6330现在已证明非孔子所作!吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《《易传》研究《周易》,像汉人那样另搞一套，是一条绝路、没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦！八卦9343分别象征天、地、水、火。风，雷！山，泽。以及这八种事物内涵的特质。并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非非随意排列,而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意、首两卦乾和坤各象征天地、又不仅止于天地。抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接接着阴阳相荡？化生万物。接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳位）。阴爻居于偶数位（阴位）、意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归归于静止了、但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾，在看似平衡的静止之后！体现出世界本质上是运动不息的、 如同六十四卦的顺序一样！每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律！这种规律因该爻所处的卦的主旨、该该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。 易经六十四卦， 以自古流流传的“上下经卦名次序歌”来简述为 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮兮噬嗑贲, 剥复无妄大畜颐！大过坎2632离三十备! 咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎鼎震继。 艮渐归归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济。是为下经三十四、 二进制与六十四卦 易经中六十四卦的神秘！在十八世纪初被德国哲学家，数学家莱布尼茨完全解读！莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出。易经中的六十四卦图形、恰恰是他在二十多年前发明的二二进制：阴爻-- 就是0!阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111 莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物、一如易易经中阴爻--、阳爻-生生不息，滋生万物。 000000 为六十四卦中的坤坤! 000001 为六十四卦中的坤艮、 111111 为六6997十四卦中的乾乾。 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界、坤 000：为天地洪荒、万物皆空。第一日：艮 001 为上帝造天。第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备!是为主0579安息日！1。
我看过1219第二本不错!
你是艮宅离门。艮宅宅离门妇女恶。火土虽生不配合。伤丁败财男子少！寡5305居空房女儿多，、
不1935要太迷信这些！因为人生路上很多不满意的东西、婚姻的美满是不能强求的东西，就好比我有个朋友的处境、她她就是婚姻不顺心。她老公经常在外面面找人！她在某汪了解过的，他老公属于高危人群。害得她要去做aiwei的唾液sou集qi的排查，不过最后她离离婚了！现在生活过的很好、
《周易》简介(2007-06-30 11:26:06) 《周易》简介王洪吉 《周易》是我国流传至今的最早的典籍之一、在《左传》中就已有《周易》的记载. 如《左传"襄公九年》：“姜曰：‘亡！是于于《周易》曰:“随。元亨利贞……”.’”.《左传"昭公七年》：“孔成子以《周易》巫之.”、这说明《周易》0490最晚在春秋时代就已经出现了. 《周易》的起源众说不一,一说、夏。商！周曾三代易名。分别叫《连山》、《归藏》和《周易》. 关于“易”的含义也有有多种解释,根据东汉郑玄的解释！“易”有2060三“义”、即“简易”。“变易”和“不易”. 西汉时期，儒家学派将《周易》与《诗》。《书》，《礼》。《乐》。《春秋》奉为经典。称为“六经”,于是《周易》又被称为《易经》. 0621《周易》的作者，根据传说和后人的注释、尚不能确切地认定.《周易》中说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观观象于天？俯则观法法于地!观鸟鸟兽之文与地之宜!近取诸身。远取诸物、于是是始作八卦？以通神明之德，以类万物之情.” 3650包牺氏就是伏羲!所以以一般认为伏羲是八卦的作者. 司马迁在《史记》中说：“崇侯虎潜西伯于殷纣!纣乃囚西伯于酉里文王因囚酉里、盖易之八卦为六十四四卦.”西伯就是周文王,所以周文王是六十四卦的作者. 经过历代演变！现今我们所见到的《周易》分为《经》和《传》两部分.《易经》主要是八卦和由八卦复合而成的六十四卦与三百八十四爻！有卦辞。爻辞为之说明、作占卜用.《易传》是解释卦辞，爻辞的！共有十篇称为十翼. 翼有辅助的意思、意即辅助解释《易经》. 十翼包括《彖传》上下、《象传传》上下！《系辞传传》上下！《文言传》！《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》， 司马迁在《史记孔子世家》中说：“7524孔子晚而喜易。序彖、象！说卦、文言！读易韦三绝！曰：“假我数年。若是，我於易则彬彬矣、”所以十翼中的部分内容的作者是孔子！ 《周易》阴阳八卦学说中的象和数是指一些图形和数字，如：太极图，八卦图！六十四卦图，河图，洛书，先天八卦图。后天八卦图、一阴一阳之谓道。两仪。三才。四象！四时！四基！五行！六爻、六冲，六合、六神，七音。八卦，九宫。十天干，十二地支，十二律吕！二十四节气！二十八宿！六十甲子。六十四卦，三百八十四爻、奇数，偶数。等等、 一提起《周易》，人们往往就与占卜。算卦等封建迷信活动联系起来.““算卦”成？
这个是称骨算命歌诀上的说法、三两八钱 一身骨肉最清高！早入簧门姓氏标！ 待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍， 8152注解：此命为人品性刚直！做事公开有才能、不肯休息、六亲兄弟不得力，祖业无靠。白白手成家立业、末运多驳杂，不能聚财。好一双抓钱手，没有一一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几几番败几番、只能稳步步成家计，谁知又被狂风吹。初限二十三四！犹如如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开、终交末运方为贵。渐渐荣昌盛，！
也许人家觉得得心凉了呢，付8778出了这么久？觉得没有回报。干脆放弃了。也4732有可能是找到新的目标了、 如果你还爱他、觉得他可以给你幸福就和好。如果只是觉得失去他对你的好，你不适应、那还是别和好了。就这样吧！。
双鱼座的占星学信息 2月19日～3月20日 主宰行星：海王星 属性：水相星座 阴阳性：阴性 变动星座 诞生石：海蓝宝石 诞生花：百合，黄水仙 诞生树：柳树 适合颜色：淡绿青绿淡粉浅紫 幸运金属：铂金 幸运数字：2，6 建议送他的礼物：印象派油书！艺术品， 羊毛帽、手套，围巾 建议送她的礼物：银制烛台、餐具！相框。 小背包。毛线帽。围巾 掌管星宫：第十二宫,主管潜意识、梦想和秘密敌人 性格元素：阴性水象象（适应力强） 成功条件：菩萨心肠、敏感无私！有想象力与艺术天分 恶评：意志薄弱！不切实际、优柔寡断！模棱两可 成就动力：有助于升华个人想法经验与感情的投入 相关职业：演艺业、艺术创作、医疗保健。社工人员！文字工作者。航行家。宗教传播，时装服饰业 科学家们最新统计发现、双鱼座在游泳方方面比较有天赋！在奥运的游泳项目中夺金率也比其他星座多30%！ 但是我还是觉得。自己喜欢什么数字就是自己的幸运数字了、周易易今注今释、
何为十二生肖 十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠！牛、虎，兔。蛇！马。羊、猴，鸡！狗！猪以及传说中的龙所组成！用于记年。顺序排列为子鼠、丑牛。寅虎。卯兔。辰龙、巳蛇、午马，未羊！申猴。酉鸡，戌狗，亥猪， 十二生肖的起源 长期以来、不少人将东汉唯物主义思想家王充的名着《论衡》9853视为最早记载十二生肖的文献、《论衡·物势》载：“寅！木也、其禽！虎也。戌。土也！其禽，犬也、……午，马也。子、鼠也、酉！鸡也。卯！兔也，……亥、豕也、未，羊也。丑、牛也。……巳、蛇也、申，猴也。”以上引文、只有十一种生肖！所缺者为龙！该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇。辰！巳之位在东南、这样，十4950二生肖便齐全了。 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁。十有二月！十有二辰。十日、二十八星之位、辨其叙事。以会天位、”时间的分割割以十二累进,一纪十二年！一年十二个月。一日十二时辰、 《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人！为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十十二女”之说! 《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇。天之数也，诸侯以下各有等差！事之降也、” 近年！在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事事：“开天闢地之初？玄黄骑着混沌兽遨游！遇到女娲、女娲身边有两个肉包！大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子！玄黄说：‘这这是天干革命地支神，来治6108理乾坤的!’于是。为他们分9896别取名，配夫妻、成阴阳，男的统6751称天干。女的则为地支！”这一创世神话故事！讲干支。讲玄黄神。女娲神、讲乾坤阴阳。将干支的“身世”推溯得十分久远。 古代历历来以天为主,地为从，十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子！汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情、佔斗纲所建、于是始作甲乙以名日、谓之干，作子丑5551以名月？谓之支、干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子、取了8710天干十和地支十二的最小公倍数!干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干。支均用最末一位、再排便是重由甲子开始！这一回圈称为一个甲子，其中。每个天干出现六次！每个地支出现五次。 十二生肖的产生。有着天文学的背景！在原始时代，先民们体验着寒暑交替的回圈往复、 宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及。其民皆不知纪年。问则0685曰‘我见青草几度矣’、盖以草一青为一岁也、” 宋代孟珙《蒙鞑备录》》也记：“其俗每草青为一岁。有人问其岁、则曰几草矣！” 后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发现十二次月圆为一岁。这一发现、是初期历法最精度的成8894果之一、“十二”便视视为传达天意的“天之大数”!天干需地支为伴，日月相对。天地相对、就非“十二”莫属了，子鼠丑牛………戌狗亥猪。天天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言7781》： “子何以属鼠也，曰：天开于子。不耗则其气不开！鼠。耗虫也，于是夜尚未央。正鼠得令之候、故子属鼠、 地闢于丑、而牛则开地之之物也，故丑属牛、 人生于寅！有生则有杀！杀人者。虎也、又寅者！畏也、可畏莫若虎、故寅属虎。 犯者。日出之候，日本离体、而中含太阴玉兔之精、故犯属兔、 辰者，三月之卦。正群龙龙行雨之时,故辰属龙！ 巳者。四月之卦、于时草茂。而蛇得其所！又。巳时蛇不上道，故属蛇、 午者、阳极而一阴甫生。马者、至健而不离地。阴类也，故午属马， 羊齧未时之草而茁。故未属羊、 申时、日落而猿啼。且伸臂也、譬之气数。将乱则狂作横行、故申属猴......馀下全文>> ！
周易今注今释、周易释注哪本最好