起卦的方式有很多种： 铜钱钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音,看到的东西！方向等）！
“风水涣”挂代表涣散，是有物解散散的卦象!既有可能是是驱散郁结？也也有可能把好运散掉,尤其是你的动爻在九五！上九！这两爻都是有完全化解的意思，如果你当前工作很不顺、没有6376任何前途！那么换工作将给你一片新天地，但如果你当前工作相当顺利、也有一定的前途、而你却贪贪心不足得陇望蜀的话、反而可能会带给你更大的烦恼、因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况！再作出决定、。
“周”，东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思，即无所不备。周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称。有人认为《易经》流0178行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史史记》的记载“文王拘而演周易”？认同《易经》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献！8305例如《论语》!《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最最早见于《周礼》!然而《周礼》的的年代？学者还有争议。所以，就文献而言。“周”应该是后来加上去。若若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够够相应。然而夏代是否有《连山》，商代是否有《《归藏》也都还是问题,两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》， 据传，《周易》》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公里处！易卦系统最基本的要素为阴阳概念、而阴阳概念包括阴阳4486的性质和状态两层意义!如果不理会阴阳的状态！只只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了八卦、即“乾，坤。震。巽。坎、离。艮、兑兑”八个基本卦,称为八经卦，再将八经卦两两重叠、就就可以得到六个位次的易卦！共5006有六十四卦,这六十四卦称2293为六十四别卦、每每一卦都有特定的名称。如果再考4401虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳。少阴。少阳”四种情形。可以用“Ｘ。Ｏ、--、－！”四种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位位次上都可能有四种阴阳状态,于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都都存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，2761周文王写下了六十四卦系的卦辞,后来在春春秋时期！孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》、秦始皇焚书坑儒的的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周1970易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实实写照？他们在实践和好地认识社会。改造社会、推动社会不断的向前发展，所以、易卦及《周易》。是个储存量3226很大的信息库! 4068《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根、易道讲究阴阳互应！刚柔相济。提倡自强不息！厚德载物，在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振！不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息4197预测的科学方法？预测自然和人事吉凶方面的有关关信息!对一切做到心中有数！有备无患，从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来。决策国家大事！反映当前现象、上测天，下测地。中测人事，然而这3152只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学，虽然8719有些理解与科学相符、那是因为这个理理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的、只能当它是一种文化！ 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重重大进展,理论研究停步不前、思想混乱！实际应用容易趋向神秘主义。上述状......余下全文>>。
首先你理解错了！ 八卦指指的是三爻卦（在周易原文中只说了六爻卦!这个是重卦六十四卦的概念） 而6789表示的是爻的四种状态，我们知道阴阳有六种状态！而表示阴阳消长这个基本规律的时候我们是用4个状态表示少阴 少阳 老阴 老阳、老阴则变少阳 老阳则变少阴！也就是老阴和老阳表示动爻、少阴和少阳则表示静爻、老阴和老7252阳这个是有变卦的时候才会用到,当单纯说一个卦的时候我们将它认为是六静卦，只用69表示阴和阳 在六十四卦中。每一个个卦有六个爻！阳爻为9阴爻为6 少阴老阴什么的他只是表示某爻的状态阴阳!而不是表示一个卦4个爻重复复6次 乾为天卦 ---上爻 ---五爻 ---四爻 ---三爻 ---二爻 ---初爻 这个卦就是6个阳爻组成？如果我把变卦加上去，比如乾为天卦初爻二爻三爻动 变为天地否卦 --- --- --- --- --- --- --- 三爻动 - - --- 二爻动 - - --- 初爻动 - - 左边是乾为天卦 右边是天地否卦，这个时候可以看到乾为天卦的初爻、二爻，三爻动了，阳爻变成右边天地否卦的阴爻！所以这三个阳爻就就是老阳。而乾为天卦的四五上爻不动。因为那三个阳爻为少阴、、其他同理，
这个问题问得得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶、是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首！各个行业都能用的，怎么用。就得学习周易基本弧识然后自己去悟了！，
睽卦。从卦形来看。上卦离为火，下卦兑为湖泽，为水、所以有火泽相逢、即相生相克之象，大意是是只宜小事、不宜大事。而且要求同存异周易一事一卦，
峥，东的读音是zhēng！dōng、音律优美。朗朗上口。 【字义】 峥，山高峻的样子、东！东字原是3248方位的指代词!指太阳升升起的那个方向？1518在人们心目中!太阳的升起是万事万物的开始，十分吉祥有生气、因此，太阳所升起的东方也被认为是一个充满生机的一个方位！人们采用东字作人名，就是主要取用这这种含义、意义优美， 、 很高兴帮助你、谢谢 3018 为你解答问题!疑疑问 祝你生活愉快，幸福、
六五、不富以其邻！利用侵伐！无不利、 对于这一爻的解释！历来认为是：不富有是因为邻国的掠夺所致，用兵侵9493伐有利，但《谦卦》的卦义是不主张用强的、所以“朱子的弟子、怀疑《谦卦》的六五上4980六为什么会有肯定战争的说法?朱子回答：谦让！也是兵法的极致。这是以退为进，导致胜利、”(语见中中国民间文艺出版社《白话易经》)我们认为这种怀疑是有道理的，而朱熹的回答则牵扯的太远了、“六五”阴阴爻柔顺！居上卦中位、象征谦虚中正、但但阴居阳位为不正！《易经》一卦里初！三、五奇数为阳位、二、四，上偶数为阴位！阴爻占据阳位！柔顺中正。6763不利于积极行动，同时。与五五相应的二也是阴爻!不能相应。也是不利于积极行动之象、再加上《谦卦》本身禁绝用强！由此可知。解释为用兵9774侵伐有利是有问题的？我们们来看爻辞、“不富以其邻”曾在《易经经·泰卦》里出现过，原句是“六四！翩翩，不富以其邻！不戒以孚。”《泰卦》里解释“不富以其邻”一般也是不富有是因为邻居掠夺所致，我们觉得这种翻译显然不当，“翩翩”是鸟鸟飞翔的样子、“不富以其邻”应为“不以其邻富”，即不因为邻居富有！“不戒以孚”是不加以戒备将被俘虏，整句的意思是：自由飞翔的鸟儿！不要因为邻居富富有而不加以戒备，那样样将会被邻居俘获,如果硬要解释为不富有有是因为邻居的掠夺所致!那么与“翩翩”上下文意显然不合、同时《泰卦》阐释的是通泰的道理！要通泰就必须警戒！防患于未然，这里作者很显5244然是以飞鸟作喻,告诫人们不要太自在了，要警戒。要有提前防范的意识、这样！才能通泰、与《泰卦》相同，《谦卦》的“不富以其邻”也应该是不要因为邻居富有的意思、“以”在这里是介词、与“其邻”名词性结构构结合为介词结构，做形容词“富”的状语被后置了、“2717利用侵伐”！按常理应当是用侵伐是吉利的，但这既与《谦卦》义不符、也与后面的 “无不利”相重复。《周易》一书惜墨如金、不可能前后重复。更何况“无不利”已包含了一切吉利。用辞很重！因此！我们认为。这里的“利用侵伐”应标断为：“利，用侵伐！”与前后相联系！串起来可译为：不要因为邻居富有。认为有利可图而采用侵犯讨伐的手段、这样就没有什么不吉利的了，前面我们说过，五爻是君爻！作为君主、似乎应当是为所欲为了。但《谦卦》本身要求谦虚谨慎。而五君君爻为阴爻、阴爻柔顺，并不具备0786有所作为的条件!只能谦让。如果不动争强好胜的念头，就没有什么不吉利的了，否则、以五君爻本身柔顺的性格、上下又没有应援而贸然行动。甚至动9026用武力去侵犯讨伐邻国、结果自然是不吉利的、同样也违背了柔顺中正的本义、在这里，《周易》作者用否定的手法明确地告诫高高在上的君主、越是处在高位。越要谦虚谨慎！不能因为邻居富有！认为有利可图。而采采用侵犯讨伐的手段。正确的作法是虚心学习。取长补短！达到富强。这样做，当当然就没有什么不吉利的了， 上六，鸣谦，利用行师。征邑国、 “鸣谦”。我们在前面已经阐释过。即有名而谦。“上六”在《谦卦》里处在最高的位置。但《易易经》的原则是六爻无位？五爻是君主。权势显赫。六爻相当于退位的君主，无职无权，所以六爻无位、另外、任何事物都会达到极点。而达到极点后就会重新发展变化、这是六爻无位7091的另一层意思，一部《周易易》绝大部分卦的六爻爻辞充满了忧患意识。也充分体现了《易经》“穷则变。变则通3999”的道理,然而，《谦卦》的上六虽无位！却因为谦虚主动让贤、这是明智的选择。也是六爻声名远播的根本原因。从从卦象上分析，六爻阴爻阴位得正，又与下卦的三爻阴阳相应！下下方有强有力的应援。可以积极行动。同时。谦虚谨慎3166是无所谓极点的，越是谦虚，越能无往而不利！所以！六爻这2915位退位的君主？由于谦虚而已经声名远播。在看到五爻不能将谦虚的美德发发扬光大。下方又得到了三阴爻的积极支持。因此！即使主动地“利用用行师,征邑国”也是吉利的。“利用行师、征邑国”也即“用行师，征邑国利”！“邑”即采邑！封地！“国”即邦国。整句话的的意思就是：声名远播而又谦虚的人、即使用军队去征讨自己的封地和其它的邦国，也是吉利的，因为凭借谦虚的声名会使四方群起响应、万民慕德。用箪食壶浆迎接他！而不单凭这种名名声反而更加谦虚？就不再会有任何的 过失。即使是征战！也会兵不血刃！用8068德义使万民归化？这样做！还有什么不吉利的呢?这里作者以战争作喻，表现了一种崇高的理想和追求，这可以说是谦的最高境界、 通过以上的解说、我们不难看出，《谦卦》所阐释的基本原则就是谦虚，退让。不论地位高低。都应当本着谦虚谨慎的态度去做事，这样就会无往而不利。反之！如果0726骄傲自满？自高自大！终将免不了失败的命运、我们说！《谦卦》全吉是相对于其它六十三卦而言的。而《谦谦卦》本身的卦辞!爻辞表面吉利。背后却始终充满着一种深沉的警惧意识！这正是所谓的“一阴阴一阳之谓道、”真真理再往前迈进一步便是谬误!谦虚虚的反面是骄傲？谦虚是2408一种美德、但真正的谦虚并不容易做到，只有君子能够始终如一地保持谦虚。这也许正是《谦卦》告诉我4806们的一大人生哲理、，
希望帮到你 卦五十三！风山渐（巽上艮下） 上巽为顺，下艮为止，卦辞以女子8604出嫁为喻，依理而行！顺序而进、做事要遵循事物循序渐进的发展规律、一一步一个台阶!不可急于求成，擅于把握尺度，讲2391究稳妥于周全！ 这样的例子其实是很多的、我给你举两个吧 唐太宗开扩疆土 反面例子就不举了！各种敏敏感词汇！，
楼上！看过5688已经么就瞎说! 去买本《已经杂谈》。讲得很到位，而且适于初学者。
周易一事一卦、周易从什么卦开始