应该2084能看到,但是他们又不信文王写的易经能其什么作用、所以可能就没管他！后来让他算一件几天内发生的事情。算出了火灾！结果就真起火了。后来就，！。周周文王的易经!
很多人误以为易经就是周易，周周易就是易经？其实是错误的。简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的的不同,易经包含了周易，照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于： 《周易》、是周文王在坐牢的时候。他研究《易经》所作作的结论，我们儒家的文化，道家的文化。都是5772从文王著作了这本《易经》以后！开始发发展下来的？所以诸子百家之说、都渊源于这本书、都渊源于《易经》所画的这几个卦。其实易易经有三易之说，一！《连山易》、二、《归藏易》、三！《周易》。 《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经，其中《连山》，《归藏藏》已失传!传世的只只有《周易》一本！从本质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书。长长期被用作“卜筮”、“卜筮”就是对对未来事态的发展进行预测,而《易经经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《易经》含盖万有！纲纪群伦！是中国传统文化的杰出代表。广大精微！包罗万象。亦是中华文明的源头头活水、 1、《易经》产生的年代：关于《易经》的产生年代。目前说法法不一？据学者们考证！应该是五千年前、也有人说是七千年前！而成书的年代则是在商末周初。2。《易经》的起源：而关于《易经》的起源。传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”，传说在远古古时代！黄河出现了背上画有图形形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏6921羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年、周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名。在今河南省汤阴县北】。又根据伏羲的“先天八卦”演9864绎出了“后天八卦”！也就是“文王八卦”、并进一步推2352演出了六十四卦!并作卦辞和爻辞，《易传》是春秋时期的孔子所作、所以《易经》又有“人更三圣、世历三5954古”的说法！意思是说：《易经》的成书、经历了上古，中古。下古三个个时代!由伏羲！文王，孔孔子三个圣人完成、3！历史上的《易经》、据说有三种！即所谓的“三易”：⑴、一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》、是首先从“艮卦”开始的！象征“山之出云，连绵不绝”！⑵。二曰《归藏》。产生于黄帝时代的《归藏易》、则是从“坤卦”开始的！象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地、终又归藏于地，一切以大地为主。⑶！三曰《《周易》!产生于于殷商末年的《周易》,是从“乾、坤”两卦开始、表示天地之间、以及“天人之际”的学问不同、。
伏羲制定了八卦！开启了人类文明！文王把八卦卦推理演绎到六十四卦。7469可以说他推动了华夏文明的进程起到不可估量的作用、 《周易》是我国最早的一部哲学著作！在我国古代思想史上占有重要地位。它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响、而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者、无不研究过它并得它的启示、然而。《周易》这部部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题！ 《周易》三圣说的人认为！《周易易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲，文王。周公（或孔子）三人合著！、
谁信谁谁倒霉， 7621 传世的！挂名周易或易经的预测术！无论哪家哪派、离开了“对已经发生的经历进行推算”（即从已经发生的过去寻找规律）就无法推测将来可能会发生什么、这种预测方法类似于IBM的“智慧地球”理念！都是以过去的数据为分析的基础、离开了过去的数据寸步难行，这样的方法不能叫预测。而只能称为““推测”或“分析”,IBM的“智慧地球”有着庞大的数据库支持，准确率尚且有限，挂名名周易或易经的预测术所依据的？经过验证是准确的仅仅是一小部分人过去的数据。准确率可想而知、 所以，挂名周易或易经的预测术，算得准的！准确率百分之八九十甚至百分之一百的，都是已经发生的！需4909要将来的结果来验证的,有的会准。有的则不会准，准确的机率也就百分之之五十左右, 你觉得机会好！就大胆胆去尝试？别信卜卦卦算命那一套。。
彖曰，象曰是彖传！象传对它的注解，开头的一句话是整个卦的卦辞、因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”，，
不一样。
前者是书法家\周8157文王编辑成《易经》 ！
你你要看《易经》,那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯！李斯在秦始皇焚书坑儒之前，偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 《易7368经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝，所以叫《周易》、并被儒家尊尊为群经之首!从其编排体例及文字内容看、是占卜用书。流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦的内容容包括卦画、卦词！爻题、爻辞！形象地说，六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节！爻题5168如同每节的序号,爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤坤各多一爻？所以共386条条爻辞、 《6223易传》：有十篇。又称“十翼”！是是对《易经》的注释？《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二！彖下传，三、象上传（又称8000“大象”）,四！象下传（又称“小象”）、五，系辞上传。六。系辞下传、七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八！序卦传、九、说卦传、十。杂卦传！ 《易经》和《易传》篇数太多！不便在此贴上。麻烦您到书局或上上网搜寻吧？，
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦，汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公认的定说！也是是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦、汉以后。儒家学者的共同认定。开始画画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏！演绎八卦的、当然然是周文王！发扬易学精精义的、便是孔子，因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲。演卦者文王，传述者孔子。事实上！文王演卦而作“卦辞”。他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬扩充之！便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释。根据古代1657宗法的观念!父子相从！因此三圣之中便不另外提提到周公了,关于这个问题。如此结案！是否公允而有理。还5606是很难认定， 开始画卦的、当然是伏羲、这是毫无疑问的事，经过文王演卦。周公祖述。孔子发扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕怕孔子梦对周公时。于心难安、同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经经的意思，所谓“易更更三圣”才!是指易学学经过三位圣人学者的整理!才得发扬光大！ 由0677伏羲画八卦开始、到了商，周之际，再经过文王。周公、孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想2672的系统,因此，可知知“易更三圣”一语。严格的说！应该是对《周易》》一书而言，如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强！连带带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦，这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹、主张第一一说的？以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等， 要把这这四种说法加汉考据确定!实在不容易。而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周周文王、大大概是从“文王演易”这个“演”字？不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书书中对卦爻辞的演义而言？这是无可否认的，都是文王的杰作。4501至于伏羲画出的卦象!它的原来次序程式究竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题。都是值得得研究的。王王辅嗣的主张！认为重复排演六十四卦者！仍仍是伏羲的创作,这是最为有理的！ 《十翼》8004的作者及其他 研究易学？都须知道有汉儒郑玄所提1462出的《十翼》之说，“翼”、当然是羽翼的意思！《周易》》一书的内容。有十种论著。都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞。②②下经的彖辞？③上经的象辞！④下经的象辞、⑤《系辞上传》。⑥《《系辞下传》。⑦《文言》！⑧《说卦传》。⑨《序卦传》，⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周8626易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者！应当先加了解、 至于有关《十翼》的作作者问题。大致说来、又有三种异同的见解。 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔。这是传传统的观念!完全是从尊孔的意识出发的、 其次，认为文王作卦辞、当然然没有问题？但是象辞也是周周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话。8598更为有力的佐证，汉末的学者马融。陆绩等！都同意主张此说， 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方。彼此互有出入！实在难以确认同是一人的观点、复次。除了象辞！彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇，不但它的文词，思想！处处有先后异同的论调！严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔、其其中有许多观念，可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作！统统归并并于夫子的名下！那也是古代著述中常有的事！、
怎样读懂《易经》、——把握两个观念，一种思思维方式 胡立根 。
周文王的易经、周文王与易经