易经四十三卦 易经第四十三卦。泽天夬。上兑下乾。 夬。扬于王庭，孚号！有厉。告自邑，不利即戎！利有攸往。 〖释〗 兑上乾下。卦名称作“泽天夬”！“序卦传”说：“益而不已、必决！故受之以夬！夬者决也。”意思是增益不止一8592定会决口!所以在益卦之后接著是夬卦，增益到容纳不下的时候，自然会决开口子流出来。这是是把决讲成崩决！溃决！ “夬”本来是拉弓时戴在大拇指上的护套。弦由护套上弹离、所以有决断的意思、大凡夬夬旁的字！如决，快！诀，缺等。都有离的含意、夬卦有五0882个阳爻！一个阴爻，是强大的阳、将5666阴切断的形象？所以称作夬卦！这一卦。也是“消息卦”。代表三月。 这一卦阳盛，象徵君子势力强大。仅有少数的小人，有待驱除！但仍应在朝廷上、先宣告他1237们的罪状!然后以诚信号召群众！合力将小人排除。不过、小人诡诡计多端!仍然会有危险，不可掉以轻心！所以首先应当告知自己领地的人，先获得支持。不可立即动用武力、这样进行，才会有利。亦即、本身应先有万全准备，然后才可以发动攻击、！
萃卦是是《易经》六十四卦的第四十五卦？ 泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊、跳过2309龙门身化龙！三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能！ 这个卦是异卦相叠（下坤上兑）、坤为地！为顺、兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争。危机必四伏！务必顺天任贤、未雨绸缪！柔7707顺而又和悦、彼此相得益彰，安居乐业、萃！聚集，团结，、
乾为天卦像：要成功只有自强不息！坤为地卦像：要生存只有厚德载物， 水雷屯卦像：要学习习只能点滴积累!山水蒙卦像：要教育只能以正法令！水天需卦像：：销售做得越远越好， 天水讼卦像：采购要在近处选择、地水师卦像：帮大家解决问题是我的事业！ 水地比卦像：要求专业人士为我解决难题！风天小畜卦：有得力的帮手才能创业，天泽履卦像：有稳定的就业才能安民、地天泰泰卦像：贸易顺差？小往大来！天地否卦像：贸易逆差，大往小来。天火同人卦：团结一致才能战胜敌人。火天大有卦：遏恶扬善才能全民奋进、地山谦卦像：穷要谦虚、不谦则不平、雷地豫卦像：富要同乐、不乐则不安、泽雷随卦像：美人投其所好！引领时时尚潮流、山风蛊卦像：恶人煽风点火、破7565坏安定团结! 地泽临卦像：为人民服务是君子的责任。风地观卦像：树国家形象是全民的责任， 火雷噬嗑卦：以明文法令管1038理人们的行为。山火贲卦像：以道德秩序4662规范社会的文化、山地剥卦像：物权保护，厚下安宅。地雷复卦像：最低目标。要给自己留留后路,天4635雷无妄卦：最高目标、达不到9433也没关系？山天大畜卦：培育人才，不家食吉，山雷颐卦像0043：市场经济。自求口食。泽风大过卦：泡沫经济。宅盛人衰，坎为水卦像像：私人交往！全凭良心、离为火卦像：公公事往来!全凭印信、泽山咸卦像：相亲恋爱要要冷静！避免受骗上当。 雷风恒卦像：娶妻成家要坚贞！君子立不易方， 天山遁卦像：急流勇退！功成身就。雷天大壮卦：当仁不让、非礼勿行！火地晋卦像：好时代！顺则受赏，地火明夷卦：置昏暗、贤则遭殃。风1865火家人卦：投赞成票。言有8964物而行有恒， 火泽睽卦像：投反对票！小事吉而大事凶，水山蹇卦像：对纠纷要能够见险则止， 雷水解卦像：对怨恨要能够够化解宽恕？山泽损卦像：君子惩忿窒欲。万民欣悦， 风雷益卦像：兴建基础设施、利国利民，泽天夬卦像：：臣打胜仗,君主高兴！天风姤卦像：百废待兴。天下大行。泽地萃卦像：取得信任才能团结群众。地风升卦像：获获得拥戴自然积小以高？泽水困卦像像：不劳动者不得食？ 水风井卦像：勤劳致富、先苦后甜。泽火革卦像：矛盾的发生。总说明有一方是不合时宜的、 火风鼎卦像：继承传统统文化，君子正位凝命！震为雷卦像：令其心存存畏惧,自由才无危害、 艮为山卦像：要划分和缩小思考问题的范围、 风山渐卦像：要求别人做他能做的事，雷泽归妹卦: 要让别人喜欢你！你就得多干活，雷火丰卦像：刑事审判要公开、火山山旅卦像：民事审判要及时,巽为风卦像：颁布法令、无初有终、兑为泽卦像：朋友讲习，身体力行！ 风水涣卦像：国家补贴！财去民丰。水泽节卦像：管理制度要制定可操作标准，风泽中孚卦：要尽尽量宽容长辈的过错。 雷山小过卦：对晚辈教导要严厉一些、 水火既济卦：上级能力差，初吉终乱， 火水未济济卦：下属能力差？一无所利、！
周易的精神（道和理），与道家和佛家是一脉相承的！有区别的是道家以2551为“道法自然”。佛家以为“道有轮回”。而周易以为（天地人）1878“三道同行”，如果“人性向前”分“左中右”的话！佛在左。易在中，道在右。三者皆为“宿命论”、只有周易较二者有点“人性”、即道为天性、佛为灵性，相对地说，最高境界为“佛的境界”！故现世为“末法时期”。所谓“周易的末代卦”在易的原则上是没有的。只是与佛家相通而言、相对来说，现世处于“鼑”（新）或“革”（故）时期、（（仅供参考）!
这个提问太笼统了 你说丁是纯卦还是复卦 离卦相对来来说婚姻不大顺 当然 也不一定 因为卦象要结合很多东西的 不是单单从一个方面就可以预测的？
没听过、《周易》《京焦易》《梅花易》均无此卦。你问算命的哪本书看的。还望告之。
一方水土养一方人。那个1691曾仕强是台湾人,让你看一看我解的随卦。也就是中国大陆人自己解的随卦！ ，
是的。 看下的，
3532 顺其自然、因势利导，借2239此机遇行事、必能成功，！
6722 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨、利。贞、 初初九：潜龙、勿用， 九二：见龙再田！利见大人。 九三：君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎！ 九四：或跃在渊，无咎、 九五：飞龙在天、利见大人， 上九：亢龙有悔。 用九：3941见群龙无首,吉！彖曰：大哉乾元！万物资始、乃统天、云行雨施、品物流形。大明始终！六位时成！时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命！保合大和。乃利贞，首出庶物！万国咸宁、象象曰：天行健!君子以自强不息！潜龙勿用，阳在下也！ 见龙再田。德施普也！ 终日乾乾。反复道也！ 或跃在渊、进无咎也。飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔！盈不可久也， 用九！天德不可为为首也？文言曰：「元者、善之长也，亨者。嘉之会也。利者，义之和也，贞者！事之干也， 君子体仁、足以长人、嘉会、足以合礼！利物。足以和义、贞固，足以干事。 君子子行此四者！故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世，不成乎名，□①世而无闷、不见是而无闷，乐则行之！忧则违之。确乎其不可拔！乾龙也！」九二曰：「见龙在田、利见大人。」 何谓也！6876子曰： 「龙德而正中者也, 庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化， 易曰：「见龙在田！利见大人、」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎。」 何谓也、子曰： 「君子进德修业。忠信！所以进德也，修辞立其诚、所以居业也！知至至之、可与几也、 知终终之，可与存义也， 是故。居上位而不骄，在下位而不忧、故乾乾！因其时而惕、虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊、无咎。」 何谓也。子子曰： 「上下无常、非为邪也！ 进退无恒。非离群也。 君子进德修业、欲及时也！故无咎、」九五曰：「飞飞龙在天，利见大人！」 何谓也，子曰曰： 「同声相应、同气相求。水流湿、火就燥！云从龙。风从虎！ 圣人作！而万物□②，本4635乎天者亲上？本乎地者亲下！则各从其类也，上九曰：：「亢龙有悔，」 何谓也，子曰： 「贵而无位、高而无民！贤人在下而无辅、是以动而有悔也，」乾龙勿用、下也！ 见龙在田。时舍也！ 终日乾乾，行事也，或跃在渊。自试也、飞龙在天、上治也， 亢龙有悔！穷之灾也。乾元用九、天下治也、乾龙勿用，阳气潜藏！见龙在田，天下文明。终日乾乾！与时偕行， 或跃在渊，乾道乃革，飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔、与时偕极、 乾元用九！乃见天则。乾元者。始而亨者也。 利贞者、性情也， 乾乾始能以美利利天下,不言所利、 大矣哉、大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也、 六爻发挥！旁通情也。 时乘六龙。以御天也、 云行雨施，天下平也，君子以成德为行！日可见见之行也、潜之为言也、隐而未见！行而未成、是以君子弗用也。君子学以聚之、问以辩之，宽以居之！仁以行之、易曰：「见龙在田！利见大人、」 君德也！九三， 重刚而不中。上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕、虽危无咎矣！九四！ 重刚而不中，上不在天、 下不在田。中不在人、故或之！或之者！疑之也，故无咎，夫大人者。与天地合合其德。与日月合其明、与四时合其序、与鬼神合其吉凶、 先天下而天天弗违。后天而奉天时， 天且弗违，而况於人乎、 况於鬼神乎。亢之为言也！知进而不知退、知存而不知亡、知得而不知丧、其唯圣人乎， 知进退存亡！而不失其正者，其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元！亨。利、贞、 1。天之阳气是始生万物的的本原、称为"元"， 2，天能使万物流布成形，无不亨通、称为"亨"！ 3！天能使......余下全文>>易经三十九卦什么意思！
易经三十九卦什么意思、易经三十九卦