【周易】第四十卦：解①：利西南！无所往、其来复。吉，有攸往， 夙吉②、象象曰：雷雨作，解！君子以赦过宥罪。初六：无咎，象曰：刚柔之际，义无咎也。九二：田获三狐。得黄矢（3）。贞吉、象曰：九二贞吉，得中道也！六三：负且乘、致寇至！贞吝。象曰：负且乘！亦可丑也！自我致戎！又谁咎也！九四：解而拇（4），朋至斯孚⑤！象曰曰：解而拇！未当位也、六五：君子维有解（6）！吉、有孚于小人（7），象曰：：君子有解、小人退也。上六：公用射隼于高墉之上⑧，获之！无不利。象4106曰：公用射隼!以解悖也、 ①解是本卦的标题！解的意思是分解、解除。全卦内容主要讲商旅！狩 猎和俘虏！标题的“解”字为卦中多见词，②夙：早，③黄矢：铜 箭头，④解：用作“懈”。意思是懈怠，拇：脚大拇趾。这里代指脚、解 而拇：意思是说不想走路，⑤朋至：获得朋贝、赚了钱！斯：则、⑥维：系。束缚！有：又。解：解开！松开。⑦罕：惩罚，⑧公：这 里指贵族。隼（sun）：鹰。墉：城墙、 解卦：往西南南方走有利，如果没有明确的目的地。不如返回 来、吉利、如目的明确、早去吉利，《象辞》说：本卦上卦为震、震为雷，下卦为坎。坎为雨。雷雨并作、化育万物。是解卦的的卦象、君子观此卦象、从而赦赦免过失。宽宥罪人，初六：没有灾祸，《象辞》说：初六与九二相接！为刚柔相应之象。喻君臣，夫妻和衷共济。其义自无灾难，九九二：田猎获得三只狐狸!身上带着铜铜箭头？占得吉兆。《象辞》说：九二爻辞讲的卜问得吉兆、因为九二之爻居下卦中位！像其人行事遵循正道，六三：带着许多货物！背负马拉，惹人汪目。结果强盗来了！ 占得险兆！《9974象辞》说：带着许多财物、又是背负，又是车拉，招摇惹盗！这是愚蠢蠢可耻之事，由于自自己慢藏诲盗、招致盗寇！又能谴责谁呢。九四：解你的大脚趾。去掉周边的小人！朋友必然都来了！《象象辞》说：懒怠不想动，说明其人怠于职守！不称其位、六五：君子彼捆起后2801又被解开。吉利、小人将受到惩罚、《象辞》说：君子解除了小人的职务、说明小人1309被摒退,上六：王公贵族在高高9188的城墙上射中一只鹰？并抓住了！这 没有什么不吉利，《象辞》说：王公公射鹰，意在除强去暴。、
倒数第一阴爻：掘深掘得久、占问是凶鸡没有什么好处， 倒数第二阳爻：悔恨消失, 倒数第三阳爻：不是经久地（保持）他的的德行，或者要受人耻辱。占问有困难。 倒数第四阳爻：打猎没有得到鸟兽， 倒数第五阴爻：经久地保持德行、占问、妇人吉。男人凶， 最上阴爻：经久地雷雨。凶、易经第第四十卦什么意思!
易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少 履：履虎尾，不□①人！亨、 彖曰：履、柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾、不□①人。亨、刚中正， 履帝位而不疚，光明也。 象曰：上天下泽！履，君子以辨上下，安民志！ 步伐：走在老虎的尾巴上！没有咬人，志趣相投， 释5900义说：步伐、即使轻缓地步伐也会相对矫健、乐意应对创造。因为这样9608将走在老虎的尾巴上！没有咬人！志趣相投，坚强2699适当且不偏斜,行走在君主的的左右但不忧苦。这是能普遍地看清楚事物、 初九：素履、往无咎、 象曰：素履之往、独行愿也， 一、在通常情况下：朴实清清正的步伐，行走没有过失。 现象说：朴实清正的步伐的行走，这是独自从事心意， 九二：履道坦坦,幽人贞吉！ 象曰：幽人贞吉、中不自乱也。 二、在通常情况下：行走的道路宽阔而且平坦。镇静的追求会3876有好结果, 现象说：镇静的追求会有好结果。在这之间不会自己没有秩序。 六三：眇能视。跛能履。履虎尾！□①人、凶。 武人为于大君， 象曰：眇能视，不足以有明也，跛能履。不足以与行也。 位不当也、武人为于大君！志刚也！ 三！天地：眼睛瞎了一只还能看事物、瘸了了还能行走,走走在老虎的尾巴上、咬人了、不会有好结果，武武人能够在指挥者左右辅佐， 现象说0216：眼睛瞎了一只还能看事物!这样就不能够有足够的视力水平！瘸了还能够行走！这样就不能够正常的行走！之所以遭受到被咬的不好结果，是因为位置不相称！武人能够在指挥者左右辅佐，这是因为坚6629强的意向, 九四：履虎尾。终吉！ 象曰：，志行也。 四、在在通常情况下：走在老虎的尾巴上,将主张和形象在领导者的心目中塑造成形！最后5291会有好结果， 现象说：将主张和形象在领导者的心目中塑造成形。最后的好结果、是意向的从事， 九五、贞厉， 象曰，位正当也， 五，在通常情况下：行走在引火便燃烧的路途上、追求锋利， 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利！这位置适当且不偏斜斜并是恰到好处的时机、 上九：视履考祥!其旋元吉。 象曰：元吉在上,大有庆也。 ！
一方水土养一方人！那个曾仕强6391是台湾人？让你看一看我7707解的随卦，也就是中国大陆人自己解的随卦。 ，
干支：癸巳年 庚申月 辛亥日 丙申时 (卦身：酉) 主变卦 地火明夷(坎宫-游魂) 之 山火贲(艮宫) [础亡:寅。卯] 螣蛇 ▅▅ ▅▅×父母癸酉金 ▅▅▅▅▅ 子孙丙寅木 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙子水 朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸丑土 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙戌土 应 青龙 妻财戊午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水 玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土 白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙己卯木 应 ▅▅▅▅▅ 子孙己卯木 世 测女朋友姓什么。自古至今好像没有几9757人能预测出来的,如果反2076过来也许能推出五行旺衰、与7320你是否阴阳互补？这也许有点可能！ 第二卦如上！世爻不旺。无日月相助、全靠自己打拼！临朱雀！口才可以。7417妻财不现伏藏三爻，说明近期没有女朋友！需要冲开亥爻，妻财方可出现。明年午火当令！阴历4月、女朋友会出现，抓住机会好好表现吧、 ，
卦象的意思是天垂象的意思是先天八卦的象 卦数的意思也是天垂象数的意思也是先天八卦的象数 卦序是古代圣人对八卦从某种角度切入8504来认识宇宙万事万物万人的一种方法的推衍和展示。
《易经》》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨？利贞、取女吉， 彖曰：咸！感也，柔上而刚下。二气感应以相与、止而说！男下女、是以 亨利贞！取女吉也，天地感而万物化生！圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感。而天地万物之情可见矣、 象曰：山上有泽。咸﹔君子以虚受人。 初六：咸其拇、 象曰：咸其拇、志在外也。 六二：咸其腓，凶。居吉。 象曰：虽凶！居吉。顺不害也， 九三：咸其股。执其随。往吝！ 象曰：咸其股，亦不处也！ 志在随人，所执下也、 九四：贞吉悔亡。憧憧往来。朋从尔思、 象曰：贞吉悔亡。未感害也！ 憧憧往来，未光大也。 九五：咸其脢、无悔！ 象曰：咸其脢、志末也。 上六：咸其辅、颊、舌。 象曰：咸其辅，颊！舌，滕口说也、 咸卦彖辞建2404立气感化生万物之原理 论语不言气，孟子言气却非2706论於存在！只论於感性力量、中庸谈本体论谈鬼神却也也不谈气存在的宇宙论，在儒家哲学史的发展上！易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念、宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题。易传发展之，并将构和和於儒家形上学体系中、咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地地万物的初步义理建构、此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题。而参与至儒家形上学建构的进程中，此中有两个义理上的重点！其一是宇宙论问题中的存在质素素是以气为质的,其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通通原理。易传於气气的感通的作用义上发挥极多!至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题！参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸、感也、柔上而刚下。二气感应以相与，止而说、男下女！是以亨利贞！取女吉也、天地感而而万物化生，圣人感人人心而天下和平﹔观其所感,而天地万物之情可可见矣,」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中，探索人类真诚感应及男欢欢女爱主题，最深刻的一卦。就上兑下艮！亦即上泽下山山的卦象可知、即使寂然不动。稳固如山者。在泽水慢慢地感染下。亦可逐渐达到湿润通彻的效用！换言之、人们的至诚感动。可让顽石点头、因此至4134诚的效用！可谓无远弗届、从六亲角度切入诠释：少少女在上。少男在下的卦象组合，道出了男女3987恋爱本质，不但显示世上上最纯粹，最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱。也显示出男孩在追求女孩。当。
泽水合起来卦、事情进步有9904点困难!必须开泽 金也就是钱 才能把水流出去，但是注意不要开泽泽的太宽 就是撬开小洞洞就可以。
大衍之数五十[有五]、其用四十十有九!分而为二以象两。挂一以象三、揲之之以四以象四时、归奇于扐以象闰。五岁再闰、故再扐而后挂！乾之策二二百一十有六、坤之策策百四十有四？凡三百有六十。当期之日！二篇之策。万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易。十有0341八变而成卦？八卦而小成！引而伸之，触类而长之、天下之能事毕矣、 就是弄50或55跟筮草杆、筷子牙签都可以。留下49根！那1根（50根）或六根（55根）用来象征太极。不用它们、将49根随机分开象征天地 ，拿出一根放在在一边？象征人、之后分3458别将两组四根四根拿出！最后手中会剩1-4跟放在一边！在将剩下的四组四组的合在一起！重复两遍、最后剩下下的除以四。一定会得出6、7、8、9！其中一个数，6，8表阴。7、9表阳。画出第一道！之3226后在重复15遍、画出其余5道。之后查阅易经或易传还解释！！
卦象 发过来!
易经第四十卦什么意思、易经第四十卦注解