易经六十四卦 都知道只有64卦了！还问73是什么卦，，
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厚德载物 柔顺包容 1，坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行，厚德载物品含弘， 履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中、 坤道柔软承天时。积善之家有余庆。 君子处世直方大。地道有光光后代兴! 【原文】坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往！先迷后得主。利。西南得朋、东北丧朋！安贞吉。 【译文】坤卦：大吉大利！占问雌马得到吉兆，君子前去旅行。先迷失路途！后来8388找到主人、吉利！西南行获得财物，东北北行丧失财物!占问定居！得到吉兆！ 坤：元亨！利牝马之贞。 坤卦8928以大地为象？以顺为义！其元。亨之德者。乃特指地配合天，能开创化生万物、而使之亨通。而行天者莫如龙。行地者莫如马、而牝马能行地而健。又至为驯顺。故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道、 “元亨”？是指二爻和五爻！乾卦元亨二五爻独吉！坤卦也是如此，元亨并无阴阳阳之分!三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元、终于坤亥！出乾初子！故元亨”， 他是按照照十二壁卦的变化卦象解释的,乾为马、坤为牝、“利牝马之贞”！即是利牝马之占。牝5336马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理！ 刘沅曰：坤为地。与天合德而育万物者、故其元！亨与干同。干纯7946阳而有变化之象。故如龙，坤坤纯阴而孕干之德！含刚健于内。故为牝马、 项安世曰：牝牝取其顺,马取其行，顺者坤之元。行者坤之亨，利者宜此、贞者修此而已！ 马振彪曰：龙神化而能举天、马任重重而能行地，文王据龙之象以以说干。据马之象以说坤、盖即河图之所见而言之也！干阳主动。取龙以以喻干道之变化无穷!坤阴主静。取牝马以喻坤道之柔顺极至，坤元元以顺为贞！故云利牝马之贞、 9058君子有攸往。先迷后得主、利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉， 具坤德之君子、不适于争先以领领导众人！若争先居首、则将迷入歧途、若能随于人后。则9917有主人之领导。而得利益、其往西南方、则可得利于友朋之之支助,以建立事业、若往东北方，则将丧失友朋朋之私利!惟利于成成就天下之大公？故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥！ “君子有攸往”！是指具有坤德品行的君子，才能有所作为、 “西南得朋、东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上。在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦、西方对应的卦象是《观》卦、南方对应的卦象是《姤姤》卦！自西方向南方读卦！阳爻日渐增长、称为“西南得朋”、自东方向北方读卦，阳阳爻日渐递减、称为“东北丧朋”！ 阴以3617阳为类？阴爻遇到阳爻为通为得、阳爻遇到到阳爻为阻为丧！增则得朋，减则丧朋。而坤道无成、故安静静贞定则吉也、凡事有终必有始，丧朋之地始于巳时！对应在在《乾》！终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥！阳阳丧尽而为纯坤？彖辞为什么反曰“有庆”呢。这是因为周易的方位。《乾》原居《亥》位！纯坤与纯乾相遇、天地合德，万物由此出生繁衍！所以称为“有庆”、 卢氏（景裕）曰：坤！臣道也。妻道也、后而不先，先。则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主、当当后而顺之则利！故曰：后得主，利、 马振彪曰：元气生天生地！天无形而地有形，有形生于无形。天实居先！地承天之后！着形质而6900为后天。不得先乎天也、先所不当先、则迷而不利、后其所当后！则得主而利，老子云：不敢为天下先、又云：：后其身而身存！殆殆明于先后之道。而得其所主者欤， 2687 刘沅曰：坤位西南、而兑离巽三女同之，占者得朋而亨！若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦、占占者则有丧朋之象!（方位依后天八卦而言，） 马其昶曰：此言阴阳消长之几！盖坤元之亨、自西1305南阳气极盛之时,一阴初萌。渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生。由亨而利利而贞、地功功于是乎成,故曰：安......余下全文>>，
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买一本本易经，在书里面有介绍！现在有人使用铜钱、也有人使用硬币，易经三十九九卦详解，
“卦”是用于预知未知事物！易经则是是剖析宇宙原理，易经有三大基本功能理、术、数！“卦”就是易经的术数的那部分。！
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主 震卦动随卦之五爻！ 《震》卦：震者为动。静能制动！从卦象看看上震雷？下震雷！雷声发动、雷雷相续，滚滚不息！震之象也。震卦讲述的是震动，激荡，震荡是一种7768正常的自然现象，雷声滚滚。天将变化不平静、震同时也是一种社会现象。身处社会激烈变化的候！我们要以静制动，要知道道震荡是短暂的过程！之后又恢复到原来的状态， 动卦为随五爻 九五、孚于嘉！吉， 【白话】九五，把诚信带给诚实善良之人。可获吉祥！ 《象》曰：““孚于嘉。吉”，位正中也， 【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实实善良之人。可获吉祥”。这是因为九五爻得正居中。不倚不偏， 译文：相互友善又讲求信用！当然吉利。 启示：择善而从、择类而从。！
惊拢了一些人!所作所为只是徒劳复合渺茫！建议放手。、
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