都难懂。如果说你懂尚书了 8648周易也差不多看懂了。
5845 答案生肖是狗,
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇、旧旧说《中庸》是子思所作!其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著！ 0076 《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的,宋一1755代探索中庸之道的文章不下百篇，但最早探索《中9159庸》的并非儒生、而是卒于宋真宗乾兴元元年的方外之士——释智圆,智圆之后，司马光则是宋儒中论中庸较早的一个，后来北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》，南宋朱熹又作《中庸集注》！并把《中庸8597》和《大学》!《论语》、《孟子》并列称为“四书”，宋！元以后。《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古8504代教育产生了极大的影响! 中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲、就是人性的本原！人的根本智慧慧本性？实质上用7392现代文字表述就是“临界点”,这就是难以把握的“中庸之道”、人性的不善也不恶的本性、从临界点向上就是道。向下就是非道。向上就是善，向下就是恶。 《论语》者 孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成！它以语录体和对话文体为主。记录了孔子及其弟子言行，集中体现现了孔子的政治主张。伦理思想！道德观念及教育原则等、通行本《论语》共二十篇！论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理， 原称《书》!到汉代改称《尚书》，意为上代之书！《尚书》，在作为历史典籍的同时、向来被文学史家称为我国最早的散文总集。是和《诗经》并列的一个文体类别、但这散文之中、用今天的标准来看！绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书。准确地讲！它应是一部部体例比较完备的公文总集、（见《应用写作》杂志1991年第3期、《我国最早的公文总集——Shang书>》） 《尚书》是我国最古的官方史书。是0123我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周周初期的一些重要史料，《尚书》相传由由孔子编撰而成、但有些些篇是后来儒家补充进去的？西汉初存28篇。因用汉汉代通行的文字隶书抄写,称《今文尚书》、另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）！现在通行的《十三经注疏》本《尚书》！就是《今文尚书》和和伪《古文尚书》的和编本, 上古历史史文献集!《左传》等引《尚书》文字！分别称《虞书》，《夏书》，《商书》。《周书》、战国时总称为《《书》，汉人改称《尚书》、意即“上古帝王之书”（（《论衡·正说篇》）！ 《尚2611书》的真伪。聚散！极其复杂曲折，汉人7636传说先秦时《书》有100篇,其中《虞夏书》20篇，《商书》。《周书》各40篇。每篇有序。题孔子所编，《史史记·孔子世家》也说到孔子修《书》、但近代学者多以为《尚书》编定于战国时期。秦始皇皇焚书之后！《书书》多残缺!今存《书序》，为《史记》所引。约出于于战国儒生之手,汉初，《尚书》1709存29篇!为秦博士伏生所传、用汉时隶书抄写！被称为《今文尚书》。又，西汉前期！相传鲁恭王拆孔子故宅一段墙壁。发现另一部《尚书》！是用先秦六国时字体书写的,所以称《古文尚书》,它比《今文尚书》多16篇。孔安国读后献于皇家，因6158未列于学官!《古文尚书》未能流布、东晋元帝时、梅颐献伪《古文尚书》及孔安国《尚书传》！这部《古文尚书》比《今文尚书》多出25篇，又从《今文尚书》中多分出5篇,而当时今9181文本中的《秦誓》篇已佚、所以伪古文与今文合共58篇！唐太宗时,孔颖达奉诏撰《尚书正义》,就是用古今文真真伪混合的本子、0585南宋吴□以后，对其中真伪颇有疑议！明代梅□作《尚书考异》,清代阎若璩璩著《古文尚书疏证》等!才将《古文尚书》和孔安国《尚书传》乃属伪造的性质断实！ 《尚书书》所录。为虞。夏。商！周各代典、谟！训。诰、誓，命等文献。其中虞。夏及商代部分文献是据传闻而写成、不尽可靠、“典”是重要史实或专题史实的记载！“谟”是记君臣谋略的。“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词、“命”是君主的命令！还有以人名标题的，如《盘庚》、《微子》;有以事为标题的,2752如《高宗肜日》，《西伯戡黎》;有以内容为标题的,如《洪范》，《无逸》。这些都属属于记言散文,也有叙事较多的。如《顾命》、《尧典》、其中的《禹贡》，托言夏禹治水的记录，实为古地理志，与全书体例不一！当为后人0105的著述、自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典、既是帝王的教科书！又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”、在历史上很有影响。宋代刻本本《尚书》 就文学而言,《尚书》是中国古代散散文已经形成的标志、据《左传》等书记载、在《尚书》之前，有《三坟》！《五典》。《八索》。《九丘》。但这些书都没有传下来，《汉书·艺文志志》已不见著录，叙叙先秦散文当从《尚书》始？书中文章。结构渐趋完整！有一定的层次。已注8267意在命意谋篇上用功夫！后来春秋战国时期散文的勃兴！是对它的继承和发展、秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令。章奏之文、都明显地受0357它的影响，刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”。“檄移”、“章表”，“奏启”！“议对”。“书记”等文体时、也都溯源到《尚书》！《尚书》中部分篇章有一定的文采！带有某8996些情态，如《《盘庚》3篇,是盘庚动动员臣民迁殷的训词。语气坚定，果断，显示了盘盘庚的目光远大！其中用“若火之燎于原。不可向迩”比喻1074煽动群众的“浮言”，用“若乘舟！汝弗济。臭厥载”比喻群臣坐观国家的衰败、都比较形象、《无逸》篇中周公劝告成王：“呜乎。君子所其无逸、先知稼穑之艰难乃逸！则知小小人之依,”《秦誓》篇写秦穆公打了败仗后，检讨自己没有接受蹇叔的意见时说：“古人有言曰：‘民讫自若是多盘、责人斯无难。惟受责俾如流！是惟艰哉！’我心之忧。日月逾迈,若弗云来!”话语中流露露出诚恳真切的态度。此外,《尧典》。《皋陶谟谟》等篇中!还带有神话色彩,或篇篇末缀以诗歌,因此，《尚书》在语言方面虽7172被后人认为“佶屈聱牙”（韩愈《进学解》）！古奥难读！而实际上历代散文家都从中取得一定借鉴， 历来注释和研究《尚书》的著作很多，有唐孔颖颖达的《尚书正义》,宋蔡沈的《书集传》,清孙星衍的《尚书今古文注疏》、宋两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》20卷！现存存北京图书馆！ 《尚书》的文字内容特点：《尚书》所记基本是誓、命。训。诰一类的言辞、文字古奥迂涩、所谓“周诰殷盘！诘屈聱牙”、就是指这个特点、但也有少数文字比较形象、朗畅！ 中国古代的礼乐文明 ？礼乐文化、不能不提到《周礼》、《《仪礼》和《礼记》!即通常所说的"三礼"，《三2766礼》是古代礼乐文化的理论形态、对礼法，礼义作了最权威的记载和解释。对历代礼礼制的影响最为深远！ 《周礼》是儒家经典、西周时期的著名政治家！思想家。文学家！军事家周公旦所著！今从其其思想内容分析，则说明儒家思想发展到战国后期，融合道！法、阴阳等8325家思想！与春秋孔子时思想发生极极大变化!《周礼》所涉及之内容极为丰富、大至天下九州。天文历象！小至沟洫道路，草木虫鱼！凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑、赋税度支、膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜。工艺制作、各种名物。典章，制度，无所不包，堪称为上古文化史之宝库！ 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与与文化的结晶，被誉为“群经之首！大道之源”、在古代是帝王之学。政治家，军事家。商家的必修之术！ 如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮””就是对未来事态的发展进行预测？而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、。
乙丑年的 勾煞尚书五行、
修车。车属金！修理汽车也要靠金属工具修理，因此五2999行属金？庚金，，
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学、中医学和占卜方面！五行指：金、木！水、火、土五种物质及其运动变化，认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生生变化，不但影7044响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已，五行学说认为宇宙万物、都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念。描绘了了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立立统一学说。则五行可以说是一种古老7338的普通系统论，
五行之间的相克关系 五行之间的相克关系为木克土。土克水！水克火，火克金。金克木,同样往复循环,无有穷尽,也就是《医宗金鉴》中“木土水火金克制”！ 五行中相克关系又称为夫妻关系,即克我者为夫,我克者为妻！如金克木,则金为木夫,木为金妻、 李时珍说：“金乃西方之行,性能制木,故疗惊痫风热肝胆之病，”这是相克克关系在医疗中的具体应用,因为惊,痫！风热！肝！胆都属木,而金克木,这样就可以用属金之物类去克制木性,属木之病症自可祛除、 “五行生万物”,万物都不能背离于五行中的这种相生和相克的关系。 但时常却被人们忽略了,也就是葛洪说的“百姓日用而不知”！ 生葱蘸大酱是北北方人喜爱的一道菜,但有好多人在吃生葱时拒绝水洗!水生木,葱属属木,水洗之后又促使了生葱的继续生长过程,而失去了原有的天然风味， 金克木,传统中有竹刀切菜,不用金属刀具也是为了保持菜蔬的天然风味,还有用手撕菜也是如此、 五行的不及，太过7170与人生健康关系密切,并与生克关系纠缠在一起而更具复杂性？ 肝属木,肝虚即不及,若得不到及时调整或不能根除,其后果是很严重的，肝腹水和一部分分高血压都是由肝虚导致的后果;木生火,若肝气过盛即太过,肝火旺盛,容易生气发怒,生气上火可诱发出多种疾病,这以是熟知的常识了、木又克土,脾胃属属土,肝有病的人脾胃都弱,饮食中的禁忌和无奈也较多。。
木：属春天春天和风煦日，万物复苏，正是草木生发的时机。日出东方,与木相似！古人称“木曰曲直”，“曲直”！实际是指指树木的生长形态、为枝干曲直。向上向外周舒展，因而引引申为具有生长！升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。属木的器1373官是肝、胆，眼睛、属木的的情志是怒，属木的的味道是酸味,属木木的食物是青色食品、如果木系某个器官感觉不舒服，可可以多吃一些属木的青色食物、它们对应人体的的肝脏及胆!含有大量量的叶绿素,维生素及纤维素、能协助器官加速排排出体内的毒素!推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各各式叶菜,火：属夏天代表气体向上的运动方式，南方炎热、与火相似，古2512人称“火曰炎上”，“炎上”。是指火具有温热！上升的特性，因而引申为具有温热，升腾作用的事物。均归属于火。属火的0017时令是夏季？夏3428季万物茂盛！气候炎热、如同播火、属火的器官是心、小肠！舌！属火的情志是喜！属火的味道是苦味、属属火的食物是赤色食品、夏天是一年中最热的季节。心属火、火性很热而且向5273上蔓延？这时候容易上火！心绪不宁，心跳加快。给心脏增加负担。所以夏季最重要的是养心，除了多吃养心食物之外、根据五行相克原理！肾克制心火，冬季季好好补养肾气是个有远见的方法。养心最好吃些赤色食物！通常这种1318颜色给人的感觉就是温。热。它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏！气色不佳，四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃吃一些,推荐食品品：红薯、红苕金：属秋天代表气体向内收缩的运动方式，日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思！引申为具有有清洁!肃降、收敛等作用的事物。均归属于金。属金的时令是秋季。秋天西风萧瑟。万物凋敝！符合金性。属金的器官是肺。大肠。鼻。属金的情志是悲！属金的味道是辛味、属金的食物是白色食品、秋天最应该保养的是肺，最容易出现的病痛是咳嗽！这是五行中的精神影响。9563秋天帽落西风!草木开始枯萎！很9567容易让人感时伤月!心情抑郁，悲属金，跟肺同源、过度悲悲伤就会造成肺损伤,金系食物对3572应的主要是肺脏！大多是白色食物！它们性情偏平、凉！能健肺爽声。还能促进肠1190胃蠕动！3738强化新陈代谢。让肌肤肤充满弹性与光泽。水：属冬天代表气体向下的运动方式。北方寒冷，与水相似！古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉、滋润。向下运行的事物、均归属于水！属水的时令是冬季、冬季万物蜇藏！冷气袭人，冰封大地。与水性相合。属水的器官是肾！膀胱、耳、属水的情志是恐！属水的味味道是咸味？属水的食物是黑色食物！外餐过多会伤肾。这可是我们们最在意的器官!大厨做饭共同的特点就是油大盐大、这样更下9745饭更香!可是咸味属水！和肾一族！适适量是有益的！过度是0192糟糕的,如果同时面色发黑。确实肾脏不妙！此时最应该多吃黑色食物、这些食物对应的是肾脏及骨骼！经常吃能帮助和肾、膀胱。骨骼骼关系密切的新陈代谢正常！使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿，有强壮骨骼骼的作用，推荐食物：黑豆，黑芝麻，蓝莓，香菇！黑枣、桂圆、乌7057梅土：代表气的平稳运动、因有四季而有四行、但夏天和秋天之间要有过渡段、因此便有了土，中原肥沃、与土相似。古人称“土曰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用！因而引引申为具有生化。承载，受4979纳作用的事物!均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、属土的时时令是长夏！这是指在夏天中干热过去，开始下雨的一段时间、此时暑热多湿。正是万物蔬果生长的时期。与土性相应！属土的器官是脾、胃，口、属土的情志是思！属土的味道是甘味、属土的食物是黄色食品、长夏多雨、是一年中中最湿的时期。7162湿气过多会伤害脾胃！脾胃受伤影影响食欲！所以盛夏季节我们总是没有胃口、这时......余下全文>>！
五行成语 水： 1，81个在第一位： 水碧山青！水菜不交，水长船高！水到渠成！水到鱼行 水滴石穿，水底捞月！水底捞针，水底摸月！水底纳瓜 水调歌头!水光山色、水过鸭背。水火兵虫！水火不避 水火不辞。水火不兼容！水火不相容！水火无交！水火无情 水火相济！盐梅相成、水火之中！水激则旱！矢激则远、水洁冰清！水尽鹅飞 水水尽山穷！水晶灯笼，水净鹅飞，水可载舟。亦可覆舟！水枯石烂 4702 水阔山高。水来伸手，饭来张口、水来土掩。水里纳瓜！水流花落 水流花谢，水流湿！火就燥、水流云散、水陆毕陈！水陆杂陈 水落归漕、水落归槽！水落石出、水满金山。水水漫金山 水米无干，水米无交，水明山秀！水磨工夫，水母目虾 水木清华。水佩风裳、水清无鱼、水穷山尽，水乳交融 水软山温、水色山光。水深火热、水剩山残。水石清4226华 水宿风餐!水宿山行，水天一色！水土不服！水楔不通 水泄不漏。水泄不通，水泄不透、水泄不通！水性杨花花 水秀山明。水远山长！水远山遥。水月观音。水月镜花 水则载舟！水则覆舟！水涨船高、水至清则无鱼，水中捞月。水中著盐 水中捉月 2、125个在第二位： 白水鉴心。杯水车薪。杯水粒粟。杯水舆薪！杯水之敬敬 杯水之谢、背水一战。车水马龙。趁水和泥、尺水丈波 出水芙蓉。楚水吴山！大水冲了龙王庙！带水拖泥。淡水交情 滴水不羼、滴水不漏。滴水成冰、滴水成河，滴水穿石 滴水难消！点水不漏，斗水活鳞。反水不收。范水模山 覆水难收！海水不可斗量！海水难量。海水群飞！海水桑田 河水不犯井水、河水不洗船。洪水横流！矗水猛兽。画水镂冰 浑水摸鱼，混水捞鱼！混水摸鱼、积水成渊、煎水作冰 江水不犯河水。浆水不交，借水推船！借水行舟！近水楼台 近水水楼台先得月,井水不犯河水，冷水浇背。冷水浇头，临水登山 流水不腐！户枢不蠹！流水不腐、户枢不蝼！流水朝宗，流水高山！流水落花 流水桃花！流水无情！流水行云。流水游龙。露水夫妻 绿水青山！马水车龙。逆水行舟，鸥水相依、盘水加剑 萍水相逢！泼水难收。千水万山！清水无大鱼，清水衙门 秋水伊人、秋水盈盈。如水赴壑，如水投石。弱水之隔 撒水拿鱼,山水相连！勺水一脔！盛水不漏，剩水残残山 菽水承欢,顺水放船。顺水人情，顺水顺风。顺水推船 顺水推舟！顺水行舟。似水流年。似水如鱼、宿水飡风风 宿水餐风！溯水行舟！万水千山。细水长流，秀水明山 沂水春风。沂水舞雩，沂水弦歌、以水济水，以水救水 以水投石。以水投水。以水洗血、引水入墙。饮水辨源 饮水啜菽、饮水栖衡、饮水曲肱！饮水食菽，饮水思源 饮水知源，鱼水和谐，鱼水深情。鱼水相欢、鱼水相投 遇水迭桥。遇水叠桥！遇水架桥，远水不解近渴！远9976水不救近火 远水解不了近渴！远水救不得近火。置水之情，舟水之喻，酌水知源 3，54个在第三位： 冰清水冷！不避水火。不便水土！不服水土！不通水火 0206 不习水土。不习水土，乘顺水船。打落水狗！风门水口 风起水涌,风行水上！河同水密、黄河水清，火耕水耨 火火耕水种,火热水深，镜花水月。救民水火！陆詟水栗 木本水源，判若水火、泼冷水，如蹈水火！山崩水竭 山长水阔！山长水远，山肤水豢，山高水长、山高水低 山高水险、山光水色！山寒水冷、山砠水厓，4038山眉水眼 山明水秀!山清水秀。山穷水断。山穷水尽，山穷水绝 山遥水远，山重水复，势如水火，问诸水滨。杨花水性 一尺水翻腾做百丈波！一尺水翻腾做一丈波、一尺水十丈波。一碗水端平。油光水滑 盂方水方！鱼大水小。云心水性！自相水火 4！103个在第第四位......余下全文>>,
这个答案是：羊 属羊人的性格优点： ①研究欲强，富有创造性！ ②善良。宽容。顺从， ③有耐心。不惹是非！适应环境快。 属羊人的性格弱点：易动感情！主观性差、随波逐流优优柔寡断。。
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尚书五行、尚书洪范对五行的特性