需卦！按卦意看！是要让你等待，。
“风水涣”挂代表涣散！是有物解散的卦象！既既有可能是驱散郁结,也有可能把好7020运散掉,尤其是你的动爻在九五，上九。这两爻都是有完完全化解的意思，如果你当前工作很不顺，没有任4503何前途。那么换工作将给你一片新天地。但如果你当前工作相当顺利，也有一定的前途、而你却贪心不足得陇望蜀的话。反而可能会带给7887你更大的烦恼！因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况！再作出决定、。
需即雨在天上。等待也、六四动变得泽天夬卦！上下卦皆属金，金金比合，感情可以啊、女方比你年龄大，有点管着你。照顾你。你也性格活泼，处得还可以，未来你们也不错，互相辅助。成就美好好姻缘!，
大象和爻都可以断凶吉、 你的那种情况以离为体。一般来说是论吉、吉还是小吉一般要具体来看！ 论凶凶的卦一般也不一定很凶!具体看问什么事！ 可以辅助用爻来判断、信息息会更准确，、
第64卦 火水未济 （未济卦） 事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深、是防偷营营劫寨人、后封太岁为凶煞。时加谨慎祸不侵。 这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火！坎为水、火上水下、火势压压倒水势，救火大功未成，故称未济，《周易》以乾坤二卦为始。以既济，未未济二卦为终。充分反映了变化发展的思想、 事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前！因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要。坚持到底。必要时也可能慎重地进行适度冒险。以成就事业。 经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显，这是最为艰苦的时期、头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度、适度节制、观察动向。决定行动！ 求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若！听天由命。顺其自然。 外出出：积极行动？十分有利！ 婚恋：已经渡过了困难阶段。再慎重0105地加把劲,会有美满的结果。 决策：此卦的意思是“未完成”！表明明前途无量!有充分发展的可能。因此！必须坚坚持中正的原则？以明智。中庸！诚信、谦逊的态度。成就事业，面对人生、唯有勤勤恳恳！极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否， 记得得采纳啊？
第64卦 火水未济 （OXOXOX）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深。是防偷营劫寨人，后封1976太岁为凶煞。时加谨慎祸不侵、 这个卦是异卦（下坎上离）相叠 ！离为火。坎为水、火上水下。阴阳不能交容！未调和，二都相背、《周易》以乾坤二卦为始，以既济。未济二卦为终！充分反反映了变化发展的思想！ 1350 事业：处于最后的关键时刻？成功与否就1740在眼前。因此务必不可掉以轻心！自我节9738制非常重要,坚持到底！必要时也可能慎重地进行适度冒险、以成就事业、 经商：市场处于大变动的前夕！前景如何尚尚不明显、这是最为艰苦的时期！头脑必冷静。切勿冒险！不可行动过度、适度节制。观察动向。决定行动！ 求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然， 外出：积极行动！十分有利！ 婚恋：已经渡过了困难阶段！再慎慎重地加把劲！会有美满的的结果! 决策：此卦的意思是“未完成”！表明前途途无量！有有充分发展的可能,因此，必须坚持中正的的原则？以明智。中庸，诚信、谦逊的态度！成就事业！面对人生、唯有勤勤恳恳！极力尽人事，听天命。不必过分计较成功与否！ 花非花雾非雾 回答时间 2008-04-17 23:34 检举 第64卦 火水未济 （OXOXOX）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深，是5728防偷营劫寨人、后封太岁为为凶煞!时加谨慎祸不侵， 这这个卦是异卦（下坎上离）相叠 !离为火、坎为水、火上水下。阴阴阳不能交容，未调和。二都相背，《周易》以乾坤二卦为始、以既济！未济二二卦为终！充分反映了变化发展的思想， 事业：处于最后的关键时刻。成功与否就在眼前！因此务必不可掉以轻心！自我节节制非常重要、坚持到底！必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业！ 经商：市场处于大变动的前夕、前景如何尚不明显。9178这是最为艰苦的时期。头脑必冷静。切勿冒险！不可行动过度！适度节制，观察动向、决定行动！ 求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若。听天由命，顺其自然， 外出：积极行动、十分有利。 婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲。会1130有美满的结果! 决策：此卦的意思是“未完成”。表明前途无量、有充分发展的可能！因此！必须坚持中正的原则！以明智！中庸，诚信！谦逊的态度。成就事业、面对人生，唯有9723勤勤恳恳,极力尽人事，听天命！不必过分计较成功与否。 评论周易怎样起卦更灵，
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了！以至于任何事物都8089不能与之相抗衡？五岳中属泰山最矮、但属它地位最高、它之所所以能成为至尊？不是凭借其海拔！而是凭借其所处的方位：东方！万物都以生发为主，“一年之计在于春”。“万事开头难”。都说明了东方。这个万事万物运行之起起始的重要性,所以咱们治病也应以通经脉为主。为第一要义！因为通经脉就是生发。就是春！就是元，元气的充足与否需要两两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足。另1685一个是元精是否能够生发出来被身体所利用！即它0484的功能能否正常发挥，二者缺一不可、）、万物资始（万物都都是凭借着“元”才能开始,资：凭借！我们常说的“1726资历”就是你凭借什么履历的意思!在自然界中，若是植物没有春天的发芽。就不能有最终秋的收获！在人体的生长9881发育过程中!若是没有初始的受精卵！就不能发育成一个成熟的个体！人的思想也是如此。做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春！都是东方！所以说无论在自然界还是人体、元是万物的根本和开端、因为本文主要是阐述医理和人身的规律！所以解释上偏重于人体方面、），乃统天（元是人体和自然界一切运化！作用。功能的主宰、），云行雨施（云运行起来！雨才能施与大地。内经中说“云雾不精！上应白露不下，”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！）、品物流形（品字由三口组成！意为动作要慢，要有回味。《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”！若是细心咂摸其中滋味。方才为“品”！将我们每天摄入的饮食消化成为精微、分出五味、最终储存到该储存的位置上6020（各个脏腑），形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。）！大明终始（收藏为终、生发是始。品品物流形使得身体储存的元精充足后，就8889有了充足的生发资本。比如该睡觉时粘枕头就着！该起床又能马上有精神。不会呵气连天。）。六位时成（六位根据生发的顺序。成就各各自的功能？在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴，”通俗说来、干好自己的本职工作），六位在易1872经中为六爻！0169在人身中是厥阴,少阴！太阴。少阳！阳明。太阳！或者说是井，荥，输，原，经！合。时：4741元气发动？《般6879若波罗密多（玄之又玄？静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空。度一切苦厄，”比如在灸关元！中脘穴时、有的患者会出现嗓子干疼的症状！继继续灸则症状加重？若是能坚持、则能在患者将要不能能忍受的一瞬间真阳发动。邪气散去、干燥之感瞬8054间消失,这就叫静极生动。则身体上的一切苦厄烟消云散！所以以说佛经说的也是人体，一般说来、一本书、一部电影。之所以5757会成为经典,都是在研究人体或者8335是人性!插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为为东方药师佛？7517西方阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛。其中东方在人5790体对应元气生发,元气生发则能消除病痛、抽烟吸毒说白白了也是大量调动人体的元气！让人们有舒畅之感，忘记周身不适及病痛！6125因此成瘾后难以戒除。所以东方为药师佛。手托宝塔！寓意真阳如宝塔般般从地下（北方）涌出，层层向上（生发）！阿弥陀佛手托钵盂，盂主盛物。且盂和和碗的区别是盂口相对于碗口内收？若是储存液体，不易漾出、所以以寓意收敛!释迦牟尼既儒家所称中庸，是修修行的方法！寓意要使生发收敛的功能正常。需要凭借中央的法门！），时乘六龙以御天（顺应人体气机！才才能驾驭好后天的运化，从而供养先天。以最终达到积累累元气的目的，时：前句中“因时而成”！人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初生生发为春,发展是夏，开始凝聚为中央，收敛收藏是秋冬、人体需要进入入夏的状态，则治病也需顺应人体的气机！用药帮助其进入夏。所以时就是是气机。在六经辩证中，三阳经2396证元气尚且充足，若是0443上焦有火为实火？则需2331疏导以祛之！而三阴经证元气不足，此时上焦有火为虚火，是因下焦有寒逼火上行导致、治疗需先除0730下焦寒!寒去则火自灭，这就是治病中需把握的气机，若是见火不分虚实就消。一味去火，则非非明医所为、乘：统摄、只有气机，东方才才能统摄六龙、六龙：地，真阴！御：供养！天：积积累元气的处所、要想治病！必须积累元气、要要想积累元气!就得把六9354龙驾驭好,让脏腑的运化功能正常发挥、而前提是五脏六腑的经经脉全都保持疏通的状态,脏腑之1391间的交通，相互制约的能力才能没有任何阻碍、只有经脉疏通、阴阳表里内外才能互相制约，这是治病的原理、）！乾道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各各的规律,各8046有各的职责）,保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责、身体才能保0973持和合！才能太和，太字6018下方的“？”表示元气从北方方生发！在该生发的时候生发才能做到太！），乃利贞（只有元亨的运化做好了。才5061能有利贞的收敛收藏、春夏用心栽培作物、才能有秋天的收获、才能平安度过缺少食物的冬季。利贞：收敛收藏、为坤卦！）、首出庶物、万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资、才能达到万国安宁的状态，庶：庶民。最普通的！最基础的、只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实、做自己的的分内之事,国家就能安宁！避免战争。在人身体中，精是最小的组成单位。最基本的元素，只有能让精的生发恰如其分、身体各处的的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）,从而最终达到身体健康的状态！）。总而言之！医生治病不能光消症状、否则便易仿效门板2217轧罗锅！虽然症状消除、可人也死了！明医需先明白人体的正常规律。才能通过病人身上上千变万化的症状？找寻出究竟是哪个环节出了问题，才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能、文言曰：9294“元者,善之长也（完善善的功能生长、逐渐发发挥出来就是元、善：《三字经》》中说：“人之初、性本善！性相近，习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思思相同！意为完善！完美！曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初，性本善”还是“性8183本恶”》，就是把经典中的“善”误解成是性格、品德善良的“善”，由此可知。光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思。还需要回到经典的那个时代、了解当时某个字或者是某个说法的含义！人出生之时。本性或者说功能是完善的！但是因为外界。环境。后天刺激的不同！而形成了或有利于。或有害于人体的习惯，所4585以“性相近。习相远，”每个人的基因虽略有不同！但是能都被称作人、基因中的共性和其它的生物却有有着明显的界限？人虽有高矮胖瘦之分，人种之别！性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的、正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律。因此无论是妇1385科和男科,都按六经来治，即使使女人月经不调。也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实、而不能只是单单治月经！整整个身体的大环境调整好的、月经自自然就能正常！因此。中医就应该是大内科、而不应该出现过细的分科和专家。），亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自然界是适宜的水土。阳光、雨露。在人体是各种食物、食物的汇聚之处即即是胃,汇聚到胃从而进行充分的的运化。即中医中“夏0206”的概念!）、利（收敛敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利，所谓“舍身而而取义”。可见义是比生命还要珍贵的东西。在人体就是食物经过消化，剔除了不能吸收的物质后！留下的精微，和：分配得十2638分恰当！），贞（收藏）者。事之干也（能承担事务。责任的为贞，干：骨干，承担！担任，收藏的目的是为了下一步的生长收藏。冬天的凋零是为来年春天蓄势待发，）。君子体仁（只有君子能做到真正的仁德，此处3987君子指代人体的本性,功能。没有寒邪！没有病的状态，仁：孔子比喻“仁者乐山、智者乐水，仁者寿，智者乐”。 仁好比是山。所以仁者乐山、有山、则有向阳面和背阳面！从而有温差、则热气顺着阳面的坡上行！至山顶遇冷凝聚成雨下落，因此山是形成河流的基础！同时。山中中孕育草木动物，所以我们可以说山能生万物，颐和园有仁寿堂，万寿山，就是以“仁者寿”来命名的！根据这个理念来修的园林，）。足以长人（再次解释“元。善之长”。4684若是人体经脉通畅，没有寒邪，则能积4249累丰富的人体所需的能量！），嘉会（水谷得以汇聚、运化，才能够产生生精微，产生气血）！足以以合礼（再次解释“亨!嘉之会”、礼能使人与人之间的关系平和！和睦、虽然大家分工工不同。但是各人尽各人的本分，夏天或者说人体的运运化过程。4693就像是大家一起同心协力抓生产！虽然大家处在不同的岗位，但是能为共同的目标团结。相互合作、）！利物（利：获利、投资人在收收回投入的本钱之后,余下的财8951富就是利？人体的吸收收功能也是，滤掉不能吸收的物质、剩余的就是可供存储以备将来之需的精微。），足以和义（将精微恰当地分配给五方！）。贞固（必必须要有坚固的收藏，对应于身体，如果没有一定的元气储备！凭借什么消除邪气，对于于于外界事物也是如此!想要做事之前都得有规划有资本。这些就是贞，准备充分了！开始运运行才是元、毛泽东当年打天下、强调要先有自己的根据地，待力量逐渐壮大、才能跟敌人打硬仗，就是强调这个根基，也就是“贞”！所以说毛泽东0573是懂《周易》的人,所以别别人打不下的天下!他打下了！），足以干事（若元气不足，则稍一活动、就觉得力不从心、所以且不说身体以外。但说身体以里。只有元气气充足。各个脏腑才2575能承担起它们的工作。）！君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四四种功能！），故曰：乾：元亨利贞。”象曰：天（天就是6684春夏秋冬，生长收藏藏的功能、规律。但它并不是是虚无缥缈的？而是有一定的物质基础。就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气，而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围，不散向太空、所以说没有“地”也就没有“天”！而自自然界中之所以有白昼黑夜、一年四季，是地球的公转！自转以及太阳等相互作用的结果！所以要弄明白自然界的天地，还需要加1337入天文、地理的知识，没有地没有宇宙。就没有天、人体也是如此。没有精没有人体、就没有人体的“天”，有些老中医认为在南方和夏天。天气炎热！不能服用附子，这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念，咱们可以拿外界的“天”来3416比喻自身,不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天，上午下午！有所变化。比如晚晚上困倦。白天清醒！但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有病的情况下、人体是是一个完整的地球，某些部位属南半球处于夏天、某些部位位属北半球处于冬天？而不能片面！局部地认为季节是夏天、人人体内也是夏天，若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢，并且。夏天再热、即便是到了了四十摄氏度!人的的寒病都能去掉吗，当然不能。只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有一丝寒邪，经脉脉就能完全疏通,从而使人体能够没有一点阻碍的，按照生长收藏的顺序正常地！健旺地！健全地，强健地去运转。没有寒邪！对应于人就是没有错误缺点、也就是君子，），君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来使得自身得以以强健,精生发发成元气、给脾胃提供动力、从而将水谷变化成为精微！3470再储存至人体来充实精!人体的功能因为精的充足而更加完备，而精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是不息灭。但不是指大火。是温温的小火。少火，三焦之火、如果身体的寒邪4054逐渐加重。少阳火就会越来越小！最后就像被泼4439上了水。就剩剩一点儿小火炭、要灭不灭、就是少阴证、有几个小火炭是少阴证，仅剩一个火炭就是乌梅丸证了、最后突然一闪，微弱的火苗化为一股烟。冒了、则人的生命到此终结。（所以说人身的生命和外界都能对应上，这就是是天人合一,天人合一得用到实际上，一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出天人合一去论述、则一定说不全。所以古人不爱单单论述理论,而喜喜欢把它放到具体方法中去。用讲故事、打比方8802的方式让他人理解。）所以说君子能够以此而生生不息！是东方，少火生生生不息,），大哉乾乎、刚（脏属柔、腑属刚，刚，阳刚！9774是人体本身所具有的！认定正确目标就能一直运行下去！直到将寒。瘀破除干净的功能、而不是靠三棱，莪术！桃仁。红花0482等外界的药物来发挥作用？比如如上焦有盖子，只要元气充足。就能一直上攻，7748直到把盖子掀开！这个过程中，患者会有种种不适、但也绝对不能逆之。这是实证的治治疗方法。要是虚证的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉”的方法、使之下降！即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头，）健中正（中正，指自身具有调节能力！在该生发的时候生发。不该生发的时候不生发，当元气不足时、中正就是元气6818内敛以自保!当元气3659充足时。就如小芽破破土而出,哪怕有石块的重压、也能冲破重重阻力！将元气输送到4542身体中需要的地方去。就如小孩发烧，初始始越退越烧,这就是刚健中正。但当孩子的元气已经被大量消损！身体虚弱时，刚健就发挥不出来了。只好中正，服输！烧就退了！人的品格也是如此、在确不如人的时候不服输就是阳亢、服输是理智、承认对方确实比自己强，才能能好好学习、以求将来使自己更强。这是中正！《黄帝内经》也有“中正”一词。胆为“中正之官”！和此处的“中正正”是一个意思，因此说“凡此十一脏取决于胆”。）、纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪！全都是精，只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下！六爻爻才能够发挥，六经才能够运转、）！六爻发挥！旁旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时!旁边相关的情就都能疏通！不会被压抑，憋住！）、时乘六龙、以御天也、（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思、用以相互解释！）云行雨施，天下平也、！
起卦的方法很多。比如： 蓍草演卦 古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦、此法为最早的八卦筮法。 此法甚繁！ 原文如下： “大衍之数五十，其用四十有九、分二以象两，挂一以象三、揲之以四以象四时！归奇于勒3812以象闰？五岁再闰。故故再勒而后挂。天数五，地数五、五位相相得而各有合，天5502数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五、此所以成变化而行鬼神也。” 我觉得这6280种方法好麻烦？所以从来没用过。 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦、乾隆币最佳（如实在没有，请依此理取其它类似钱币）， 无字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦， 具体操作步骤： 1，三枚铜钱放于手心。双手合扣！意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）、 2，然后晃动手中9965的钱并撒手落下（第一次）、记下反反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)！两个背(记作 ..)。三个背(记作 O)，没有背(记作 X)、 3，重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第二次！无须再想一分钟、但意念仍要集中）！记下反正、记法同上、 4、重0877新拿起铜钱！并晃动动撒手落下（第三次）。记下反正、 5，重新拿拿起铜钱！并晃动撒手9497落下（第四次）。记下反正！ 6，重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第五次）、记下反正。 7！重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第六次）。记下反正， 此时一卦快成了、结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确！） 上述方法简单易用。是我我常用的方法之一？ 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活。最宜掌握应用的是时间起卦法！ 时间间起卦法比较好掌握、主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月，日数之和的余4351数取数!取卦以先天八卦数、如乾一数。兑二数也： 1 、年数数＋月数＋日数？得到的总数除以八。所得得的余数为上卦数？ 2 ！年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以八。所得的余数为下卦数！ 3 ，年数＋月数＋日数＋时数。得到的总数除以六。所得的余数为动爻数、 说明： A、年与时的数取其其地支的序数。如子为1！丑为2等、月和日的数取其农历月份的序数！如：正月取“1”！十月取“10”，农历为初一则取“1”！农历为二十八则取“28”。等等！ B！卦数为先天6406八卦序数、 C！如果果同一时辰内需要测几件事,可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法，也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除！按此法、心想，有兆！所见、所闻都可起卦占测。 1220二仪数法 此法用心念思维所测之事，然后心生一数。作本卦、心生二数作作变卦。配成卦象！所用的数从1到64。6497心念可从1至1000？心数大于64，则整除64！按伏羲六十四卦次序数配成卦象、变爻已含其中！ 四象数法 二仪数法虽简单。但六十四卦序数记6633忆较繁、不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便！此法用心念思维所测之事，然后心生一数！作本卦上卦、心生二数！作本卦下卦。心生三数！作变卦上卦！心生四数，作变卦下卦、配成卦象。所所用的数从1到8！心念可从1至100。心数大于8、则整除8！按先天八卦序数配成卦象！变变爻已含其中、 六爻数法 此法用心念思维所测之事、然后心心生一数!作初爻数！心生二数，作二爻数！心生三数！作三爻数。心生四数！作四爻数。心生五数、作五爻数。心生六数！作上爻数，配成卦象。所用的数从1到4、心念可从1至100！心数大于4！则整除4，1为阳爻、2为阴爻。3为阳爻变，4为阴爻变。配成卦象、！
我知道有六冲卦：八纯卦！大壮。无妄！上下卦纳支两两相冲。因此。一般把这十个卦称称为“六冲卦”，！
第十五 谦卦 【周周易】谦卦第十五 【原文】 谦：亨、君子有终、 【【译文】 谦卦 象征谦虚。只要要谦虚的待人接物。行事必然然事通顺利。而只有君子才能自始至终保持谦虚美德、 【原文】 初六 谦谦君子！用涉大川。吉。 【译文】 初六 凡君子都是谦而又谦！君子凭着这种谦虚美德可以涉越大川区流，获得吉详， 【原文】 六二 鸣谦。贞吉 【译文】 六二 谦虚美名传扬在外，占问必获吉详， 【原文】 九三 劳谦！君子有终！吉， 【译文】 九三 有功而不骄，君子子保持这种美德！必获吉祥、 【原文】 六四 无不利！撝谦， 【译文】 六四 发挥扩大谦虚美德！无所不利、 【原文】 六五 不富、以其邻利用侵伐，无不利、 【【译文】 六五 不与邻人共同富有!就利用征伐加以惩治。无所不利！ 【8057原文】 上六 鸣谦。 利用行师、征邑国 【译文】 上六 谦虚美名传扬在外、利于兴兴兵征战？以讨伐相邻四方的小国， 谦虚使人进步 谦卦意味着为人处世要谦恭。 【原文】谦亨！君子有终。 【译文】谦卦象征谦逊方能亨通顺利，君子能行谦逊之德至终、 【解说】大有之后!因8797为物不可以满盈。必须受之之以谦、谦卦由消息卦剥卦变来，是唯一阳爻从上九下降到九三、符合天道下济的规律、可以为君子，下艮为山为止为终！故君子有终、是指君子做事善始善终和君子最终会获得好的结果、剥卦的上九爻与六三爻位置互换而成谦。阴阳得以交流、故谦亨通， 谦卦图： 谦卦上坤下艮。坤为地。艮为山！坤有顺从之意。艮有笃之意，谦卦5770的卦意也就是让人们处世谦恭！忍让！谦谦卦的六爻爻辞都是吉，也意味着谦恭。谦虚会带来吉祥！ 看你要要问什么了、问的不同解释五花八门的。，
周易怎样起卦更灵、周易从什么卦开始