因六角形只要正对一个方位只能产生一正一反方位的作用其它四个方位就形成不了相应的正方位了八方的内在的互相作用力也就少了另外六属于水五行水是代表安静歇憩的意思没有熙攘闹热7853的意思。
风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循的原则主要有：天地人合一原理。阴阳平衡原理！五行相生相克原理、所所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理！人体生命，水文气侯。环境景观！生态建筑学、信息哲学学等、风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别！从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学、建筑风水学、家宅风水学、墓葬风水学、 符咒镇物物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止、”意思是各种生气运行于天地之中。利用山山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈、相其阴阳、观其流泉，”是先周领袖公刘对对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《序序》：“葬地之说，莫知其所所自来、周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬。是三代以上葬不择地之明证！《汉书、艺文志、形法家》始以宫宅地形与相人、相物0367之书并列！则其术自汉始萌！然尚未专言葬法也、”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合合性的发展创新。风水学的发展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出出：“后世之宗为其术者分为二宗，一日宗庙之法、始于闽中，阴山阴向、不相乖错。纯取八卦五星、以定生克之理！其学浙中传之，而用之0902者甚鲜，一曰江西之法，肇于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有！谢子逸辈！尤精其学，其为说主于形势、原其所起，即其所止、以定位向，专指龙！穴、砂，水之相配、而其2353他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者、”这段话实际表明晋郭璞以后。中国风水学学实际形成两个派别？一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派、另一个则是大师云集的形势派。中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在实际际应用过程中各有融合!形势派未尝不研究理气、理气派也未尝不研究形势、观形势势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深？而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重7411中之重、理气尚在其次！”所以。近来有学者认认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认为中国风水术是由形、理。法三大大基本要素构成的不可分离的统一整体、离开了其中任何一个因素，都已破坏了了中国风水学的完整性！此说甚是、尤其当今风水各派系、虽然都有形势派的影子，但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气7283各有侧重，所以即使风水传统如此划分派系、后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主！属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代！风水学家在在形势派的基础上!将干支！五行、八卦！元4144运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行于世、而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程、是风水学发展的巨大进步。唐宋时期。相对两派风水0763学家而言!形势派8105大家多博学鸿儒,其著著作典丽华美？如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师。而理气派多是民间学者。粗通文墨！但在民间的实践经验非常丰富、也广受推崇！ 唐作为风水学的转折点、实际是以风水学的的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水学说、不可以不指导罗经的大概发展历史！罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘！共50多层！但核8658心构成只是地盘!天盘、人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释、罗经的最初形式是没有天池中的指南针的，而是通过先天十二地支土圭为工具，先定东西方位后定南北方方位的，这种方法......余下全文>>,
风水是中2523华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术，青囊术！较为学术性的说法叫做堪舆。风水水是自然界的力量。是宇宙的大磁场能量。风就是元6343气和场能、水就是流0945动和变化!风水本为相地之术。即临场校察察地理的方法,也叫地相！古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。人既0453然是自然的一部分。自然也是人的一部分！达到“天人合一”的境界是再平常不过的了，相传风水的创6951始人是九天玄女!比较完善的风水学问起源于战国时代！风水的核心思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要关乎宫殿！住宅。村落！墓地的选址！座向！建设等方法及原则、为选择合适的地方的一门学问。 风水有两种释义，其一水肿病的一种。多0035由风邪侵袭。肺气失于宣降。不2971能通调水道？水湿潴留体内所致。其二指指住宅基地、坟地等的自然形势。如地脉，山水的方向等的体系，。
开光：开光这个词相信大家都会陌生、譬如某个风水摆件、佛像，神像等刚拿到9247家中的时候都需要对其开光、也就是让其具有有一定灵性、使其能够产生更强的风水气场、给住宅的风水带来一定帮助！而紫水晶其实也需要进行开光，不过紫水晶的开光方式与一般那些风水吉祥物不同！此外，如果想要加快紫水晶的开光速度！也可以尝试将将其摆放在能够见到太阳和月亮的地方？让其吸收收日月精华？强化自身气场、六角形风水。
宁可信其有不可信其无，呵呵！大家明明知没有神明可为什么还要去参拜呢、这是是人们的潜在意识？！
情况才说明白。提供详细的资料来才好分析判断的。什么资料也没有的情况下是不能说什么的、、
住宅风水西北之位主贵气旺气寿运！西北位置须高。不可低陷。不可有路冲河冲及凶杀侵犯！若西北受克或房屋缺角、住宅风水东北之位主管人丁及后代的发展，同样影响家宅的长久运势！宜高大充实，不可低陷、不宜有厕所及粪池等不净之物。忌道路河河流冲击！住宅风水北面之位西北。正北及3881东北三方代表家宅靠山、喜高大怕低陷，气聚大吉！气散破败！住宅风水正东之位东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运、东方应略高，谓之青龙抬头。进财进禄。住宅风水东南之位旺文昌！利于见水、宜于于做出水口。但不要过高，宜平淡宽敞！住宅风水正南之位南南面不要有高山。高地，高建筑不利于家运事业，南面应平！有流水则佳，水为财源，可聚财。住宅风水西南之位布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系、同样也关系到家人的健康。宜宽畅明亮，忌阴暗及高6183物遮挡，住宅风水正西之位宜厚不可高、过低陷则则没有威严！易受人欺压，男丁不得志，过高则白虎抬头、主招惹事非！风水学上。以大门的前方有名堂为吉。如果前方有绿茵。平地！水池，停车场等、以开中门为首选。如前方无名堂，则以以开左门较佳。因为左方为青龙位，青龙为吉！3533而右方属白虎,一一般以白虎为劣位、在在右方开门就不佳！而开北门为玄武门！更是不吉。卧室和炉灶灶宜安在吉位？比较好的方位是正南！东南，正东，这三个方位是风水术语中的吉位，，
先学奇门、后学风水！ 1，奇门可以培养你的世界观与方法论、 2，风水太过驳杂、需要一8886步步地实践， 3，同时学最好、精通的目的在于应用，，
风水！是中国历史悠久的一一门玄术。也称青乌。青鸟。青囊。较为学术2646性的说法叫做堪舆!风水不是一门学科、是一门门中国学问。其基础础来自于阴阳！五行学说！关于风水有相当多3382的评论与争议！有人认为风水是中国的一门综合科学，结合了环境。地理、健康等等历史史悠久的观察,也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建筑筑设计!室内设计等的发挥创意， 风水是不是科学 即使是支持者也认为、风水水不是科学，不4928可以用科学定义与界定？他们认为。风水是中华文化化的组成部分!是中国哲学在环境上的反映与体现、风水是中国人或是华人的环境观、说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现！ 而反对者则认为？风水只是一种信仰！它声称环境的选择会对命运发生影响！这是一种种迷信！其理据与现代科学格格不入，它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据、被认为是一种伪科学、 香港的电9111视台播映玄学性节目时。都会有声明指出节目内容不是精密科学。只供参考之用！ 现代社会中的风水 在现代社会中、风水术的运用主要已成为一种商业行为。据说、风水术如今在国外也很有市场！成为一种开业谋利的职业！这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关、而今更演变为一种流行的做法。而实质上！古代的风水术早已失传。现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别，风水作为一个研究对象。从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值！ 风水的各种名称 堪舆者，是为风水者也，风水者，其大家郭璞如是定义：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水！”“堪”意通“勘”有2196勘察之意，“舆”本指车箱。有负载之意、引喻为疆土与地道。所所以堪舆有相地？占卜的意思、古人认为。堪为天道。舆为地道！2211堪舆为天地之道!其地位很高，堪舆为体，风水为用、 青乌！风水的别称，也称“青乌术”、典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州，有青乌子、能相地理。帝问之以制经、”青乌子是人名，黄帝时掌管地理的官，故风水最初也称“青乌”、是与地理2711有关的学问, 青鸟是风水的另一种称谓!中国神话里有大量关于青鸟的传说。如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣。《左传》中中进一步记载了“青鸟氏、司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官。说明风水是与天文文有关的事。 青囊也是风水的一种别称、 风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问，诸因素的影响，影响风水理论形成的主要因素是易(即易经、以周易为主体、这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作，儒家经4273典著作)？儒（主张天不变！地不变。道也不变）！道3752（主张形神合一、以神守形。以形养神）！释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）。占星（主张星宿对人的影响）。风水的产生早于周易易的产生。易的发展促进了风水的发展、 天地生万物！即人和6451一切生命体均是天地交互作用的产物！“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦！八卦重叠叠成六十四卦”、太极即原始状态。两仪即天地！四象即太阳、太阴，少阳、少阴。八卦即即八个方位!这是朴素的哲理！即宇宙万事万物。信息同源、程序相同。节奏相应！即宇宙统一场。这就是天地人人合一! 风风水的历史 风水的历史相当久远。有许多与风水相关的文文献被保留下来、由文献中可知，古代的风水多用来观看丧葬地形！村落选址、还有宫8566殿建设等、近代的风水则不限于此、大至高楼动土。小至小民搬家，都有可能请风水师前来堪舆， 笃公刘，既溥既长！既景乃冈。相其阴阳！观其流泉，其军三单、度其隰原！彻田为粮、度其夕阳。豳居允荒、 这是诗经里的一章！说的是周人的先祖公刘相土尝水、观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房、和军民一起治治理田地!种植庄稼，山坡上建筑栉次邻枇、田野丰4806收在望,好一派悠哉悠哉的田园风光， 这说明至少在周代就有了相土尝水之术、在汉代形成了初步的风6673水理论？在唐宋时逐步趋0688于成熟,明清时日臻完善。在古代、风水盛行于中华文化圈、是衣食住行的一个很重要的因素！ 4654 欲详细了解风水的历史,可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》、专论论风水历史， 阳宅风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择、除除了房舍之外!需一并留意的选择择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置，办公座位等等、 阴宅风水 以去世亲人埋葬地点为目标标的风水选择？一般选择要件包括山脉走向（来龙）、水流向。穴位！埋棺深浅等等、 风水流派 中国风水的理论核心是“天地人合一”，“五行相生相克”、“阴阳平平衡”,中国风水在漫长的岁月中形成许多多派别？传至后世分为两大派理论，彼此并不相悖、 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和和“山环水抱法”！其理论是“负阴抱阳”！“山环水抱必有气”。“觅龙。察砂！点穴，观水！取向”地理五科！主张建房或选房要“背山、向阳！面水。案山好”！ 一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居、理气派主要理论来自易经与天文学！“阴阳，五行。干支，八卦、九宫等相生相克”。主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”！它将天地人时空联系起来、运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造或迁入年立命，依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线！理气派主张“人因宅而立、宅因人而存。人宅相扶，感应天地”。形法，理法。日法，符镇法是确定城市选址、建房。装潢的基本方法。 理气派因理论分歧！传至至唐宋之后逐渐分为数个派别、如：三合派，九星派、玄空派等等！ 历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论， 风水术语 风水中最为知名的成语为坐北朝南、背山望水。左青龙右右白虎等、其他用语则有路冲、穿心，断梁、龙脉等等， 风水禁忌。压胜与解除 风水常见禁忌：一讳西西益宅、二讳太岁。 压胜：：风水活动中,为为了逃避太岁、辟秽、采取的一种巫术！ 解除：是风水活动中的一种祭祀活动！ 中国士人人对待风水的态度 骑墙派,反对派、支持派 欲详详细了解中国士人对待风水的态度、可详见汉宝德先生《我国士人对风3006水的态度》一文! 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天津大学建筑系王其享教授。 同济大学建筑系刘盛璜教授、 东南大学建筑系潘谷西，郭湖生教授！ 复旦大学文博系主任。同济大学3778建筑学博士蔡达峰教授、 南京京大学易学研究所所长？世界易经联席席会议主席！南京大7735学哲学系教授！博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明。慧源大师。白鹤易人，蔡伯励、苏民峰、麦玲玲、李丞责！杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社、
3980 化解虫煞？
上一篇：卧房是六角形的一半风水怎么样
下一篇：如何看自家风水
六角形风水、如何看自家风水