《易》是一本书，讲的就是八卦，是周公写的，所以也叫《周易》！、
《《乾》：元!亨！利、贞、 元！开始！世间万物都0513是从元气开始的！从空间上说、元气的力量广大大无穷,从时间上说，元气气如游龙不见首尾？ 亨，通“享”指祭祀！也表示通达 利。有利！顺利 贞！卜问，占问、也引为“正”、也可以作为占问时心诚来讲。 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦。表示占问时候遇到此卦，行事顺利， 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元，万物资 始！乃统天！云行雨施，品物 流形 ，大明 终始！六位 时成！时乘六龙以御天 。乾道变化、各正性命、保合大和 ，乃利贞！首出庶物。万国威宁！ 乾元（元气）创造万物之功真是伟大！万物依靠它而产生。所以它统率着天，1672云在天上运行!厂生了雨水、雨水滋养了世间万物，日出日落。六六个方位就得以确认！注（根据太阳运行在不同方位！各时辰由此确定）、太阳驾着4514六条飞龙在天空中有规律地运行！天道的运行。万物都处在其应处的位置上，一切都是如此和谐自然、所以有利于占问、天在万物之前产生，使天下都安宁、 《象》曰：天行健，君君子以自强不息, 天道刚健。生生不息、君子应该2920效仿天道!奋发向上。永远不懈怠， 《文言》曰：“元”者。善之长也。“亨”者，嘉之会也。“利”者！义之和也，“贞”者，事之干也，君子体仁。足以长人！嘉会！足以合礼，利物，足以和义！贞固，足以干事！君子行此四德者，故曰“乾：元。亨，利。贞！” 仁。是一种善念、对等于“元”，是善的萌芽（开始）、长人、成为尊长。（说明已经长大成人、却别小小孩子的玩性！） 礼，聚会美好的事物！美德、如同“亨”！ 义，利于他人！利于万物为义， 信（诚）、坚守正道（贞固）、贞。可以就成事业， 所以说！仁义礼信3404君子四德,正好天道的，元。亨。利！贞这四点、而这种美德9249是不该随周围事物变化所变化的！应该先先于天下万物的、所以说君子应该如天道一般。恪守2240这四种美德， 感：君子之道如天道、君子子受于天命、天地之间有正6973气（阳气）!正气浩荡！，
困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦。 泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀！撮上押押去把梯抬！一筒虫3971翼无到手？转了上去去下不来？ 这个卦是异卦（下坎上兑）相叠！兑为阴为泽喻悦。坎为阳为水喻险，泽水困！陷 入困境。才智难难以施展!仍坚守正道！自得其乐！必可成事、摆脱困境、 《困》卦谈的是君5018侯遭遇困境的卦!此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处、所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜潜龙勿用”而来!谈的是如何何等待。《坎》卦是沦入坎3231陷囚笼之中，谈的是如何处理理这些问题!而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题！还有一个值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦虽“困”！但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面。这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的， ?坎下兑上 ?困①：亨。贞！大人吉。无咎：：有言不信②？ ?初六。臀困于株木③！入于幽谷④。三岁不觌⑤、 ?九二、困于洒食⑥！朱绂方来⑦，利用享祀⑧、征凶⑨、无咎， ?六三。困于石，据于疾藜⑩。入于其宫！不见其妻⑾，凶！ ?九四。来徐徐⑿。困于金车⒀、吝，有终！ ?九五！劓刖⒁！困于赤绂⒂、乃徐徐有有说⒃？利用祭祀！ ?上六！困于葛藟⒄，于臲卼⒅！曰动悔有悔⒆，征吉⒇！ 注释： ?①困：六十四卦卦名之一！乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦！ ?②有有言不信：指一般普通人不相信这个道理？ ?③臀困于株木：：屁股卡在树木之中？ ?④入于幽谷：困在深山幽谷之中、 ?⑤三岁不觌4543：“觌”（di敌）？见面，指三年不得见人面。形容困陷之深。 ?⑥困2344于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中！ ?⑦朱绂方来：“绂”（fu服）。古指祭服。又指祭服的蔽膝。“方”。 古祭祀名！如《诗.小雅.莆田》“7129以顶以方”？“朱绂方来””一语指祭祀! ?⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事! ?⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥、即即此种迹象很凶险、 ?⑩困于石、据于疾藜：困于石缝之中，卡于疾藜之内！亦实“初六”爻 的“困于株木、入于幽谷”之义、 ?⑾入于其宫、不见其妻：言老窝被人抄没、 ?⑿来徐徐：悠然自得之貌! ?⒀困于金车：犹困于财帛之中。言胸无大志， ?⒁劓刖：割掉鼻了，剁掉脚。 ?⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中、它有别于“利用享祀”一义！ 前一种是浑浑噩噩的迷信之义，后一种虽也有虔诚之义、但可以说把祭祀仅当作一种仪式！ ?⒃说：脱、 ?⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒）、植物各，一种葡萄萄类藤木!此句为困绕于藤条之内！ ?⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安! ?⒆曰动悔有悔：重复词！实动有悔！即被葛藤缠绕，愈动愈紧之义！ ?⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义。 ? ?全卦内容： ?此卦由水下泽上组成、 ?卦辞的“困：亨！贞。大人吉。无咎：有言不信”、前前半句是说作为围 困？急难，窘迫的《困》卦，但它实际际上却有亨通、贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面、这这里有一个辩证性的东西？后半句是说！可惜的是这种道理一般人并不相信。 ?“初六”爻辞的“臀困于株木，入于幽谷！三岁不觌”、是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间，也有如深隐于幽谷之内！其时有长达三年之久不得见人、 ?“九二”爻辞的“困于酒食，朱绂方来，利用为享祀，征凶！无咎”。 前半句是说当国君困于酒色享受之中。就不妨取来祭服去作祭祀。好......余下全文>>、
金钱卦一般不是太准 具体是这样的 如果只有一个爻发动 就看看这一个动爻的爻辞 然后看一下变卦这个爻又是什么爻辞 综合决断 卦辞可以参考一下 你这个 就先看乾卦初九爻辞 应该为潜龙勿用 然后看一下媾卦初六爻辞 应该为系于金尼!贞吉 这两个卦的爻辞含义都是告诉你 要以静制动 不可贸然前进 但这种程度的卦 跟六爻 奇门是比不了的 这种简单的解卦 准确度一般般。
8142 起卦怎么起的。确定符3710合了规则么，还有就是环境，心境这些都是否符合起卦的要求，单纯问什么卦什么意思意义不大。首先要做到起卦时求问的心境等等！ 我最近学会使用了一套占卜工具、【灵谣-易经金钱爻】,这个东西由铜钱。卡牌、图书组成。非常简单、图书对应了卦卦象和解卦。你可以自行搜索一下。网上不少少资料!百度百科里也有介绍，对应了事业。金钱！爱情！运势等等问题的解法。使用这个东西，任何人都可以学会会易经六爻占卜法、这样就不不用问别人了!比如楼上2个回答都极度不靠谱！凭什什么一句话就让人另行发展了！害人啊！，
恭喜亲。可以怀孕、但近期不会，预计半年以上，一年以内。男孩可能性比较大、 ！
动为乾。静为坤、当时是你爸动的多、，，， 所以、父母中乾是父亲！ 但这只是相对你的立场上而言！ 有些女汉子当家的！对于他们俩俩而言、女方在家庭中充当乾的角色、 乾坤是相对的！。
上九曰“亢龙有悔”,何谓也?子曰：“贵而无位,高而无民,贤人在下位 而无辅,是以动而有悔也.” “潜龙勿用”,下也.“见龙在田”,时舍也.“终日乾乾”,行事也. “或跃在渊”,自试也.“飞龙在天”,上治也.“亢龙有悔”,穷之灾也.乾 元“用九”,天下治也. “潜龙勿用”,阳气潜藏.“见龙在田”,天下文明.“终日乾乾”,与时 偕行.“或跃在渊”,乾道乃革.“飞龙在天”,乃位乎天德.“亢龙有悔”, 与时偕极.乾元“用九”,乃见天则. 意思是：亢龙有悔,盈不可久也.物极必反,告诉你已经发展到了顶点,这种状态保持不了多久,你得考虑接下来的准备了. 《乾》：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙在田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙,有悔. 用九：见群龙无9625首,吉.!
乾卦六爻代表一个时代的不同阶段！是动态态变化的，为了反映乾卦的特点！需要有升有降！有上有下。有大有小！有潜有见。有跃有飞。乾卦六爻取龙为象。因为为龙是能潜能飞，变化多端的至阳阳之物！ 《三国演义》第二十一回中、曹操煮酒论英雄。也说：“龙能大能小！能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介介藏形，升则飞腾于宇宙之间。隐则潜伏伏于波涛之内!方今春深。龙乘时变化！犹人得志而纵纵横四海！龙之为物、可比世之英雄、”、
你这个问题不会有人回答你的，我下山后师傅说过不能5072泄露天机。轻折寿重道消。易经乾卦卦辞。
易经乾卦卦辞、周易乾卦卦辞