不知道你提问什么。如果想看看《易经》六十四9415卦的卦辞!可以9592直接百度搜索！很容易！ 如果是想问：如何理解“卦辞”！ 那么。我简单地说几句，卦辞是对某一卦的概括、也就是说这一卦的大意是什么，比如《乾为天》、大意是:天无实形、虚气充盈。促成天体、 再如，《坤为地》。大意是：从天天化气！阴阳酝酿，始而为地！ 天独有其一、地则不计其数、譬如地球、月球、太阳等等， 先有天！后有地，地从天，万物在在天地间逐渐形成, 《道德经》说：“道生一，一生二，二生三。三生万物！“ 又如，《水雷屯》！大意是：万物酝酿形成之初，艰难而漫长的萌芽阶段，屯、代表艰难、起步！央求，向往！ 《屯》卦、前无古人，后有来者！在艰难中产生！例如！破土萌芽、发明原子弹！弃笔从戎、退伍经商！ 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞！还有爻辞、爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释、 在实际的预测中。爻辞只能作为为参考？不能以之为准！因为爻辞源于上古时期、依据当时人人们的伦理观念？社会状态而写、现在人们的观念与当时区别很大。所以，依据爻辞断卦。不会准确、易经第二十一卦卦辞、
21。噬嗑卦火火雷噬嗑《噬嗑》（下震上离） 第二十一施用刑法通无碍。阴居阳位不为害、初伤脚趾得幸免！破肤劓刑命安在。如履薄冰难相顾，腊肉下毒耍无赖，贞历无咎爻当位！何校灭耳难担待！【原文】噬嗑hé ！亨！利用狱， 【译文】噬嗑卦象物在在口中。间隔上下齿，则使上下齿齿咬合而去其物、象征施用刑罚以去除障碍之意，障碍排除则事可亨通。而其六五爻柔顺而得中。主刑狱、故利利于施用刑罚。“噬”是咬。“嗑”是上颚与与下颚合拢,“噬嗑”是上下下颚咬合,将6567吃的东西咬碎的意思。噬嗑卦、是在上下颚中间，加了一个阳爻！成为咬合咀嚼的形象。所以才这样命名！这一卦的占断、是亨通、凡事不能亨通，必然中间有障碍，如果将中中间的障碍咬碎!当然就亨通了，这一含意！象征刑罚、刑罚、就是要铲除构构成障碍的不良份子！内卦为“震”。占身体为‘声音’为口、为口故称之曰“噬”、初九至九四、有正反反震口合象、外刚内柔若同刑狱！上卦“离”、离占天时为‘日’为明！有正反“兑”口合象、有对民讲明规范的卦象！因此称卦为《噬嗑》很是形象，《系辞传》：“神农氏氏作……日中为市？致天下之民、聚天下之货，交易而退，各得其所、盖取诸噬嗑。”以此推断！神农《连山易》之噬嗑卦象征集市，朱朱熹曰：“日中为市！上明而下动，又借噬为市！嗑为合也，”这是上古时期先王效法噬噬嗑卦建立集市流通货物达到民众各取所需的物质和谐。《周易·杂卦传》“噬嗑。食也”！“和和谐”与“噬嗑”的原意非常接近、和。古为“龢”，“咊”、都从禾，咊从口从禾。禾本义为成熟的谷子、所以“和”的原意与吃食有关、和与噬噬的意义接近,谐，同詥（hé）！合言！皆言、言论多元而又聚合一体谓之谐。谐与嗑的意意义接近。所以噬嗑卦是讲如何使社会和谐的卦、这是噬嗑卦在《周易》六十四卦的定位、社会上最为不和谐的事物是违法法犯罪行为，所以噬嗑卦适宜用于法制，本本卦讲的是刑罚、监狱之事。告诉人们施行刑法时应该坚守正道，不徇私情！才能使法制严明，换一个角度来说。当我们遇遇到困难的时候、应以坚强的意志。果敢的的行为以及公正无私的态度去面对种种挫折。争取事态好转！必要时甚至可以采取强硬手段、甚至诉诸法律、这里有一个做人底线的问题！所谓底线。就是做人必须遵循的基本原则、包括思想底线，道德底线以及法律底线，对于我们来说！思想的底线。应该是积极，健康的，道德的底线应该是诚实、善良的！法律的底线应该是奉公。守法的！守住做人底线，就是确确保自己的言行在道，
etwger！
不知道你学的是哪一个门派的如果是六爻的话。首先你先把卦辞先弄明白。最基本的用卦辞简单推断。这样瞄5897准了一个方向，然后排五行，六亲，世应排好，按口诀排！或者查书！再再根据五行生克！官鬼六亲3525来推断，就可以了要是你学梅花的话、4812首先也要理解卦的基本含义,不过基本吉凶与卦辞联系不太大。根据五行生克简单判断断一下吉凶！然后再更具万物类象判断详细信息！具体的得看你的基本功如何了、
癸丑月 庚寅日 辛巳时 旬空：辰巳 子丑 午未 申酉 神煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─申 贵人─丑！未 艮宫：风山渐（归魂） 六神 伏神 【本卦】 螣蛇 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛卯木 应 勾陈 妻财丙子水 ▄▄▄▄▄ 父母辛巳火 朱雀 ▄▄ ▄▄ 兄弟辛未土 青龙 ▄▄▄▄▄ 子孙丙申金 世 玄武 ▄▄ ▄▄ 父母丙午火 白虎 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙辰土 你还是会主动去找对方！没有看到对方有8147女朋友呢、可能会因为你的主动找他，而弄出另外一个也也会去喜欢他、或者说是本来之前就已经喜欢他了的人，！
梅花当然然看辞,。
算家庭得噬嗑只能算是中卦、 卦象：火在雷上/日被遮蔽/不明/经常有不明白的事情！ 卦辞：噬嗑 亨 利用狱 关栏好自己的家禽、畜，甚至是人（注意小孩）、 初九：屡校灭趾 无咎 经常看好自己的人/畜/以及财产！才能不发生意外、 六二：噬肤灭鼻 无咎 吃肉带毛！食物不很讲究、也7217不会发生意外， 三/四/五爻大同小异！在此不作详解。上九：何校灭0188耳 凶 纠正初爻。虽然要要管理好自己的人和财产,也不能能管得太严， 从卦象可以看出、你的的老妈是一个非常节俭而爱唠叨的老妈！这是上一代人受过太多的苦而对物质的爱惜，另一个是唠叨、太多的唠叨可可能会把某个家庭成员的逆反心激起而出现不可挽回的后果、 也许我这这样说也有点过。但是既然是卦象出现就应当注意才好，算是警钟吧！、
0023噬嗑：卦不变!能成、卦不是很好！有不是很自愿的内容、！
第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师！ 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师 。 《象》曰：“雷出地奋。豫！先王以作乐崇德、殷荐之上帝，以配祖考。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上！为地上响雷之表象！雷在地上轰鸣！使大地振奋起来。这就是大自然 愉快高兴的表现、上古圣明的君主！根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐，并用音音乐来崇尚推广伟大的功德,他们们以盛大 隆重的 ,把音乐献给 、并用它来祭祀自8016己的祖先！ 初六，鸣豫。凶、 【白话】初六、自鸣得意。高兴过了头、结果 、必遭凶险。 5500 《象》曰：初六、“鸣豫“，志穷凶也。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六），“自鸣得意、高兴过了头“。说明它没有雄心壮志。志志向容易满足，一满足！就得 意忘形？结果必遭凶险。 六二、介于石，不终日！贞吉、 【白话】六二、正直而不 的品9043德 ,还不到一4763天时间!就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥， 《象》曰：“不终日、贞吉”，以中正也， 1203 【白话】《象辞》说：“还不到一天时间！就明白了愉快欢乐的深刻道理、能守正0899必获吉祥”？这是因为能居中守正，在欢乐中既不过 分！也不会不满足，因而获得吉祥， 六三。盱豫悔、迟有悔， 【【白话】六三。有 奉承 的手段取悦于上司！以求得自己的欢乐、这这势必导致悔恨。如若执迷不悟。悔恨不及时。就会招致 更大的悔恨。 《象》曰0863：“盱豫有悔”！位不当也。 【白话】《象辞》说：“用 奉承！ 的手段取悦于上司，以以求得自己欢乐!这势必导致悔恨”、这是由于六三爻所处位置不 正的缘故、 九四、由豫，大有得！勿疑。朋盍簪。 【白话】九四、人们由于他而得到欢乐愉快。大有所获。毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样、积聚在他他周围？ 《象》曰：“由豫、大有得”，志大行也！ 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快、大有所获”！表明九4301四爻的阳刚之志,可以放手手实现! 六五！贞疾，恒不死。 【白话2402】六五。国中出7235现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡、 《象》曰：六五“贞疾”、乘刚也。“恒不死”，中未亡也， 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出。“国中出现了不少弊病”。但有刚强之臣辅佐。“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”？这是因为它居中！只要保持中庸。就会长时间地坚持下去而不致于灭亡， 上六、冥豫成、有渝无咎。 【白话】上六，已处在天昏地暗的局面之中！但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中！十分危险，但只要及时觉悟。 ！则可避 免祸害。 《象》曰：“4933冥豫”在上、何可长也。 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中！但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作作乐之中”,并 。不察下情。这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢。。
渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦。阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理！渐卦上巽下艮，巽为木、艮为山。山上有木！木木随山势而长、渐长之义，卦中三阴三阳，阴阳均衡，可只有“六二”和“九五”各得其位、相互应援。又巽为长女。艮为少男！有男女婚媾之象、故卦辞“ 女归吉，利贞 。”古代认为，女子生来就是别人家人，所以女子出嫁叫“归”。这与下卦“归妹7140”是一个意思。古代女子 出嫁有个烦琐的过程 、要有媒妁之言。父母之命！占卜合婚！六聘之礼方可出嫁、而 出嫁的礼仪又很复杂、需一步步步有序地进行，故借借用喻之“渐”, 53.1 渐：女归吉！利贞！ 白话 渐卦6927：女大当嫁？这是好事，这这是吉祥的贞卜! 解读 渐，卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)！上卦为巽！巽为木。下卦为艮！艮为山，木植于山上！不断生长、喻人立身于道义、培养其德行。进而5552影响他人？移风易俗、所以卦名曰渐。渐，就是渐进的意思。归，古时侯以女子出嫁为归、 53.2 《彖》曰 渐之进也。“女归吉”也。进得位。往有功也！进以正，可以正邦也！其位7770刚得中也、止而巽，动而不穷也。 白话 逐渐而进、女子出嫁吉祥、进而取得正位、前往有功，按正道前进！可以正邦国，渐卦的位是刚夭居中、能停下随顺地等待！行动起来就没有困穷， 解0747读 渐之进也,朱熹说：“之0367字疑衍？”朱说是、此句当为“渐！进也”。 “进得位”两句。本卦初爻3594为阴爻？居阳位，升进而至于第二爻，第四爻，皆居阴位，是位像相得。喻女子出嫁夫家、得主妇之位！ 其位刚得中也、此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻、为刚、居上卦中位！第五位又为阳位！是性相合而位得中。1532喻君王正其位？治理其邦国、 止而巽！本卦下下卦为艮,艮为山！其象为静止！上卦为巽。巽义为逊！沉着谦逊是是渐卦的品德。 《彖辞》2992说：渐！就是渐进的意思，本卦初初爻为阴、进而升为第二爻。第四爻。皆以以阴爻而居阴位？这种卦象显示、女子出嫁，可可得主妇之位!能持家庭之政！推而广之！君王能正其位，治其国、渐的下卦为艮。艮义为止。上卦为巽，巽义为逊，像人沉着而谦逊。无往不利。永不困穷， 53.3 《象》曰 山上有木，渐！君子以居贤德善俗！ 白话 山上长有树木就是渐卦！君子从中得到到启示,要居於安德，改善风俗。 解读 善俗、《释文》：“善俗。王肃本作善风俗，”善！改善、 《象辞》说：本卦下卦为艮!艮为山，上卦为巽、巽为木，木植山上。不断生长。是渐卦5967的卦象、4784君子观此卦象！取法于、
易经第二十一卦卦辞、易经第二十一卦白话