风水是中华民族历史悠久的一门门玄术,也称青乌术，青囊术！较为学术性的说法叫做堪舆，风水是是自然界的力量！是宇宙的大磁场能量、风就是元气和场能！水就是流动和变化、风水本为为相地之术，即临场校察地理的方法。也叫地相、古称堪舆术！它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。人既然是自然的一部分、自然也是人的一部分！达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的5841创始人是九天玄女？比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思4737想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关乎宫殿。住宅、村落。墓地的选址，座向。建设等方法及原则。为选择合适的地方的一门学问、 风水有两种释义。2381其一水肿病的一种，多由风邪侵袭！肺气失于宣降，不8401能通调水道,水湿潴留体内所致、其二指住宅基地，坟地等的自然形势、如地脉。山水的方向等的体系、！
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风水也叫堪舆！7255是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术？所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴1223阳平衡原理、五五行相生相克原理？4588所涉及的学科有：宇宙星象!地球物理、人体生命。水文气侯！环境景观，生态建筑学，信息哲学学等。风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘、唐代以前主要用日晷表！风水学从研究的具体体方法可分为形象派与理气派两大派别,从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学、建筑风水学。家宅风水学！墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等，“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气、 风水学的历史渊源比较久远，《诗经.公刘》0871：“既景乃冈,相其阴阳、观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录、说明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说。3036莫知其所自来,周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证！《汉书、艺文志、形法家》始以宫宅地形7191与相人,相物之3094书并列,则其术自汉汉始萌，然尚未专专言葬法也！”为风水学9867的发展做了大致勾画,经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也可谓洋洋大观。 《四库全全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗,一日宗庙之法！始于闽中、阴山阴向。不相乖错，纯取八卦五星、以定生克之理！其学浙中传之，而用之者甚鲜。一曰江西之法！肇于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有，谢子逸辈。尤精其学！其为说主于形势！原其所起。即其所止。以定位向，专指龙、穴、砂，水之相配。而其他拘泥在所不论！今大大江以南无不遵之者,”这段话实际表明晋郭璞以后。中国风水学实际形成两个派别。一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派、另一个则是大师师云集的形势派!中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合、形势派未尝不研究理气、理气派也未尝不研究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气气意象颇深,而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势5756为重中之重。理气尚在其次、”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认为中国风水术是由形！理。法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开了其中任何一个因素、都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是、尤其当今风水各派系，虽然都有形势派的影子，但基本不存在单纯的形势派风水家、其理论都对理气各有侧重！所以即使风水传统如此此划分派系!后学者不可不注意风水整体性的实质。以免不如历史误区。风风水学发展以唐为转折点,唐及唐以前的风水理论论与应用以形势为主！属于风水学形成的感性发展过程。到唐以以后尤其到宋一代!风水学家在在形势派的基础上,将干支！五行、八卦，元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行于世、而且逐步有压过形势派的气势。9366这是风水学的超理性发展过程！是风水学发展的巨大进步，唐宋时期！相对两派风水学1013家而言，形势派大家多多博学鸿儒。其著作典丽华美、如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师！而理气派多是民间学者、粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富、也广受推崇， 唐作为风水学的转折点。实际是以风水学的5935必不可少的应用工具罗经的革新为标志的！所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科9589全书的风水罗盘！共50多层！但核心构成只是地盘。天盘、人盘三层。其它层都是对这三层的细微阐释、罗经的最初形式是没有天池中的指南针的，而是通过先天十二地支土圭为工具。先定东西方位后定南北方位的！这种方法......5364余下全文>>。
一，坟山山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳!邵氏曰：立地之道。刚柔尽矣、故地理之要、莫过于刚与柔，刚柔者，是指其体质也。天地之始。虽如漾沙之势，没有山川可言！然而。既然有风。气相互摩擦。水，土相互振荡，所以只有刚的才能生存！柔柔的则被淘汰、于是是才有了山川之形,山体刚的则用柔。故高耸而而凝定！水水体柔则用刚，故卑下而行、另另又刚中有柔，柔中有刚，邵氏以水为太柔。火为太刚、土为少柔！石为少刚、这这就是地的四象,水为人身的血，故为太柔、火为人身之气。故为太刚！土土为人身之肉。故为少柔，石为人5540身之骨。故为少刚！水、火！土。石合而为地、有如血，气！骨，肉合之为人。也同近取诸身！远取诸诸物是同样道理。若细推之，风涸燥者皆刚。夷坦者皆柔！但是、涸燥燥之中有夷坦！夷坦之中有涸燥、这就是是刚中有柔。柔中有刚，凡强急者皆刚、缓弱者皆柔、然强急之中有缓弱，缓弱之之中有强急，自此以往。尽推无穷、知者观之。思过半矣， 二。坟山风水的动静论 风水的动静，动静者。便是其变通也。大凡0552天下之理？均欲动中求静！静中求静！不欲静愈静。动愈动，古语语云：水本动！欲其静、山本静！欲其动。这乃至理之言也！所山以静为常。是叫无动，动则成龙也、水以动为常。是叫无静、静静则结吉地也,所以成成龙的山!一定踊跃翔舞。结地的水！必定是湾湾环悠扬!如果是偃硬侧勒。冲激牵射、则动不离动、静不离静！山水便不融结也！但是一静一动！互相循环！6665山也有动极而静!水也有静极而动、不可执一而论！全在于融化之妙。 三、坟山风水的聚散论 5098 风水的聚散、聚散者。言其形势也。历观古人之葬！大部分墓穴奇怪，并不是喜欢怪也，皆因得山水之正、所以怪穴穴不为怪也！令人于大聚之中。或拘于形穴而不葬矣！所以便3428有形势之聚散,有穴中之聚散，5624大势的聚散见乎远，穴中之聚散8574见乎近，是二者有相须之道也、 四、坟山风水的向背论风水的向背！向背者。言其情性也，地理与人事不远。人的情性也不一样。而向背的道理却却非常清楚。向我的，必有周4121旋相与之意、其背我的。必有厌弃不顾的形态！虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的！故观地察地必须看其情的向背，向的不难见。凡相1612对如君臣，相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向之情也。背者也也不难见、凡相视如仇敌。相抛象路人！相忌同嫉冤逆寇！这些都为背之情也！察形貌的真伪、察其情性者得其真。向背的道理明白了，吉凶祸祸福也就显而易见了！所以有人曾曾称地理之要、不过是山山水的向背而己, 五！坟山风水的雌雄论 风水的雌雄！雌雄者，言其配合也、所谓孤阴不生！独阳不成、天下之物。讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟！即同相互6585对待的道理？如何言之。山属阴！水属阳。故山水水相对有雌雄！而山与水之中又各有雌雄！阳龙取阴穴、阴龙取阳穴，这就是龙穴之间0727的雌雄,阳山取取阴为对,阴阴山取阳为对、这是主客之间的雌雄也、若其地融结！则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对。若单雄单雌、不相互登对，虽然结地。一定不是真吉地。经曰：雌雄相喜、天地交通，又曰：雌雄不顾不劳看，古人多以此为妙、然而也是天地自然之理也、 六、坟山风水的强弱论 风水的强弱。强弱者、言其禀气也、夫天下之理、中而己矣。太刚则折、故须须柔以济之、太柔则弱、故须刚以济之。刚柔相济！则中道得矣！论地理者，必须察其禀气！禀气偏于柔，则其性缓、禀气偏于刚、则其性急、禀刚的性急！择穴宜于缓处，若复复穴于强急之处！则必有绝宗之祸、禀柔性缓。择穴则宜于急处！若择穴于弱缓之处，则必有冷退之患！强来来强下则伤龙,弱来弱弱下则脱脉,故立穴之法、大概欲得酌中恰好的道理、不得倚于一偏！若偏则生出病来。然非权衡有定......余下全文>>，
数据是不够判读的, 不过！依据情况。我大致说一下： 1. 左边有青龙、这是好事。 只是担心青龙逞凶，那就更凶了， 不要这些住户宅子形成形煞才好！ 2. 右边白3097虎为水！不错。 3. 前面为水沟，也不错，只是不知道这水沟水是脏是净！有多大激 呈什么形状！ 最重要的，是你的宅基呈现什么形状。 风水问题不是三言两语可以道尽。 在实做上。除了判2006读周围的影响，选好宅基后！还有立向与宅形设计都要考量。、
从图上看。这是坐南向北的房子、 正东方是凶方。如有动土、就会催动了煞气！这是为何你会感到运气不好的原因！化解方9320法是在你房间的正东方位、也就是窗户的位置、挂一个铜风铃、或摆放一对铜狮子、 卫生间门口到客厅之间有个拱形门，不是问题。 东卧室的柜子上一个小9642的扛着布袋的佛像？可以的话！最好移走！、
风水，本为相地地之术？即临场校察地理的方法！也叫地相。古称堪舆术、相传风水的创始人是九天玄女！比较完善的风水学问起源于战国时代，风水3531的核心思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要要关乎宫殿，，村落、墓地的选址！座向，建设等方法及原则！原意是选择合适的地方的一门学问。 风水定义 人们在看风水的时候！总是以有无山水水来确定一个地方的好坏，并认为“山环水抱”的格局就是好风水！这在风水学上有什么依据呢、 山水环抱图 “山环水抱”的格局！就是背后靠靠山来旺人!前方有水环绕半旺财。风水学中以前面为向。主管财禄，后面为坐山。主管人丁！因此。靠山对于一所住宅宅来说是非常重要的， 风水取向 风水学中一间屋的后面也就是靠山的方向叫玄武方、这大概与房子的格局有关。古人的住宅基本都是坐北朝南、北方也叫玄武，所以房子的靠山也称玄武方、由由于玄武星是阴私暗淡之神!更有不正常桃花事件出现！所以如果房子靠山形势不好就会主犯官司贼劫之事。一间屋后面有真正的山峦，山形淸秀！草木华茂,则代表在这里居住的人聪明秀气！美丽端庄，！
什么7969风水是好风水这个问题需要专业的人来解答, 或者你找红人环境能量也行、 ，
首先要通风风采光好。通风好的房子！人的性格一般不会倔强，容易变通。采光好的房子人心里往往也会往正能量的方向思维！ 房子适合前低后高！这样有靠山！ 适适合左高右低！左青龙龙右白虎! 其他的还要要实地测量推算？家里摆设适合符合风水布局。即：正神正位装！拨水入零堂！南城风水、
看阁下的用意是在考人家、后有山最好是来龙、前有活水6231要平不要急。而不是死水，能环环绕房子而流最好！水的前面要有案山！明堂要宽，左砂（青龙）与右砂（白虎）要一样，但并非不是这样的房子就不是好风水。要跟据实际地形来判断！所说这这些只是个人观点!妄海涵 。
南城风水、北京南城风水