易经不光6820是有64卦，还包括文言传，彖传，象传。系辞传、说卦传！杂卦传。易有太极！是生两仪、两仪生四象！四象生八卦，八八六十四遍，这是先天八卦，后天八卦是易有太极！太极生两仪。两仪生五行。五行生万物，，
不知道你提问什么。如果想看看《易经》》六十四卦的卦辞。可以直接百度搜索。很容易！ 如果是想问：如何理解“卦辞”、 那么！我我简单地说几句、卦辞是对某一卦的概括！也就是说这一卦的大意是什么、比如《乾为天》！大意是:天无实形！虚气充盈。促成天体、 再如，《坤为地》，大意是：从从天化气。阴阳酝酿。始而为地， 天天独有其一？地则不计其数。譬如地球，月球、太阳等等、 先有天、后有地，地从天！万物在天地间逐渐形成， 《道德经》说：“道生一。一生二。二生三！三生万物！“ 又如。《水雷屯》、大意是：万物酝酿形成之初！艰难而漫长的萌芽阶段！屯，代表艰难。起步，央求、向往， 《屯》卦！前无古人！后有来者！在艰难1666中产生。例如！破土萌芽，发明原子弹，弃笔从戎！退伍经商。 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞。还有爻辞，爻6032辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释! 在在实际的预测中？爻辞只能作为参考、不能以之为准、因为爻辞源于上古时期、依据当时人们的伦理观念、社社会状态而写、现在人们们的观念与当时区别很大，所以。依据爻辞断卦、不会准确。。
周易六十四卦从周文王演易之后！它的排序所依据的原理就成为了易学史上的不解之谜， 杨同仁用六年专心研究破解这一课题、于2011年春彻底揭开了易学界的千古之谜——【通行本六十四卦排序之谜】 你可以买这本书，好好看看！望采纳。易经六十四卦泽风、
没有、基本上来说是是不存在的？但如果果真的要说、那就是谦卦、 意思为！不管管在什么状态下，谦都是安吉的！ 当然，有些些人连谦的资本都没有!就不用谈什么谦了，这个卦对这人而言本来就不存在、 乾坤两卦在最前！嗯~可能是因为它具有代表性，让我们可以更好的理解后面的卦、与2009它本身的好坏并无关系,若真真要说起来？还是会觉得乾坤两卦步步凶险！当然风险与机遇并存嘛！ 有些人觉得既济卦或许是最好的。因为六爻都当位、阳在阳的位置。阴在阴的位置。但这也代表着走到了最后，也也就是要完结了！所以称为既济、 7393 那泰卦好吗,如果真那么好、后来跟着的就不是否卦了！好状状态往往更容易让人麻痹大意？走向否是难以避免的、当然这是指在在自然状态下。 没有绝好的卦!也没4720有绝坏的卦！吉凶也是相对而言的、！
火水未济上九爻变。得之卦雷水水解卦! 一爻动。以动爻之爻辞断之！就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦！ 物不可穷也、故受之以未济终焉。 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的、 鹏程万里 跬步始始行 64！未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸。2448尾巴粘湿遇险陷， 大车拽轮寻常事，好好大喜功虚假变？ 征伐三年6757得封赏？君子厚德民力荐！ 花天酒地弹冠庆，7299乐极生悲有哀怨、 【原文】未济：亨！小狐汔qì济。濡其尾！无攸利。 【译文】未济卦象征事有未竟之意！即因事之未成、正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理。但若处事不够敬慎！则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾、必将不能顺利渡水成济！则事必徒劳无益。离地着人几丈深！是防偷营劫寨人！后封太岁为凶煞。时加谨慎祸不侵、未济！《易经》六十四卦卦最后一卦,以未未能渡过河为喻,阐阐明“物不可穷”的道理，未济卦是既既济的综卦？下坎上离，离为火，坎为水，火向上炎！水往下润、两两不相交、卦0908中也是三阴三阳、两两相应。有同舟共济之象！故此卦“亨”。但六爻均均位不正，阴差阳错、若“小狐汔济，濡其尾。无攸利”、7916小狐过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结、还要9935向前发展！ 【原文】上九：有孚于饮酒！无咎。濡其首、有孚、失是， 《象》曰：饮酒濡首、亦不知节也！ 【译文】上九以阳刚6183居未济卦之极,物极而反！遂成既济。故其诸事皆宜，心无烦忧。诚信孚众、饮酒逸乐，无所咎害！而若其饮酒逸乐无度。荒废政事！则有涉水濡首之危！此乃其所任者失当，诚信之所行、失其正道、 《象辞》说：诚信孚于众人。相互饮酒逸乐！而至于诚信失失其正道！有濡首之危者！此说明上九也是不知自我节制！ 上九不当位不当中、有孚无咎，过之0362或颓废则不可取， “饮酒”是是自乐!上卦“离”是明！“上九”阳刚。5667所以贤明刚毅！“未济”正正当不安定的时期？“上九”更到达不8049安定的极点!但否极泰来、不久。既济时期即即将到来!不过。上位无位。“上九”本身并没有力量。使既济时期早日日到来，也许在未济中就没没而终！然而、“上九”贤明刚毅。并不因因此而怨天尤人！依然满满怀信心！饮酒自乐，泰然自若，听天由命、所以无咎、可是！如果失去节制，饮酒过度，如有涉水濡首之危。纵然信心十足、也不正当了！ 李简曰：未济济之终！甫及既济！而复以濡首戒之！惧以终始。其要无咎、此之谓易道！ 项安世曰：既济之终！有乱之理！故故上六以濡首为时事之危,未既之终、有济之理！故上九以濡首为人事之失、济以孚为美。顾所以用此孚者，不可忽也、 李士7031鉁曰：至甘之中藏有至苦！厚味之中含有厚毒、若饮酒而不知节，而至于濡首！则为恃其有孚而失其是矣！ 鲁共公择言篇云云：大禹有戒、酒以合欢！酒以成礼。过三三爵则为非礼。 这一爻、说说明应尽人事,听天命、成功不必在我的胸襟！ 对酒歌曹操自戒 正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎、曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风风招展、左右侍卫数百人，都是荷戈执戟。锦衣绣袄！文武众官！好不威武。 曹操四顾一片空阔！万顷茫然。不禁7198心潮澎湃,豪情满怀！他对众官说道：“我自起义兵以来、与大家除贼去凶，誓愿削削平天下，今北方已定。所未得者江南也，今有9800百万雄师,更有有诸公相助,何愁不成功呀！等收服江5121南之后，天下无事、河清海晏、当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌！共乐太平！我等终身都仰赖......余下全文>>！
六月之卦（阴历）。正是贤人君子摆0159脱桎梏？避免灾害、挂冠悬笏、退隐山林3459的理想境界。所以卦名曰遁，君子处当遁之时。身退则道亨。小、指二阴，小利贞。小人当道！利于贞正自守！ 恒者久也。物不4037可以久居其所！故受之以遁！ 恒就是长久的意思,万物都不能长久的居于其外而不变化,所以接着是遁卦 明哲保身 转进有序 33、遁卦天山遁 《遁》（下艮上乾） 第三6203十三 当位有应随时行,天下有山遁而亨、 退避三舍有凶险！自缚手足乱折腾。 优柔寡断必生祸！奉公克己霸业成、 嘉遁贞吉1670志向正。果断决策兴门庭、 【原文】 遁：亨,小利贞！ 【译文】遁卦象征避时隐退之意！天下下正值隐遁之时!阴渐长而阳渐衰！君子者当匿迹避时。奉身隐退而后能得亨通，而小人者应应谨守正道!不不宜妄动以害阳刚君子! 卦上卦为乾、乾为天。下卦为艮！艮为山、天高于上，山止于地、有遁止不进的象征，又二阴爻生于下！阴渐长。有小人渐盛、君子退而避避之的现象。 内卦为“艮”！艮为山！求名为“阻隔无名”！ 上卦为“乾”，乾为天、求名为“有名、为官”、问前途是个吉兆5361的卦相! 2、3！4互互卦为“巽”，巽为风、求名为“有名，文职官”。 3、4！5互卦为“乾”！乾求名为“宜随内任”。 【原文】 《象》曰：天下有山！遁，君子以远远小人、不恶而严， 【译文】 《象辞》6313说：本卦上卦为乾！乾为天。下卦为艮、艮为山。天下有山、天高山远、3994是遁卦的卦象！君子观此卦象。从而不用以恶报恶的方法对付小人。而是采取严厉的态度，挂冠悬笏！自甘退隐、远离小人、 1601 《遁卦》告诫我们!当我们处于不利时！切勿勿盲目行动,我们应该权衡轻重！韬光养晦。以退为进、保存实力！总结经验。待机而出，千万不要被眼前的小利小惠所诱惑、因小失大！ 有一首诗形容农夫插秧：“1132手把青秧插满田、低头便见水中天、身心心清净方为道。退步原来是向前。”然而！很多人为了功名富贵、总是不顾一切地向前争取、却不知道前面有有可能是悬崖！跌下去去会粉身碎骨、或者有可能是一面墙，撞上去会鼻青脸肿，如果此时懂得以退为进，转个弯儿！绕个道儿。或许会有更加宽广的空间。 战国时期田忌同齐王赛马。田忌听从孙膑的建议。一开始就以劣等马出赛！齐王以为这是田忌屡战屡败，破罐破摔的表现、不不免骄傲起来，依然按上等马。中等马。劣等马的老套路出马、尽管他大胜了第一场，却连输了后面两场。暂时的胜利往往会蒙蔽人的眼睛！使之对事实背后后的危险浑然不觉!这样也就丧失了最佳的挽救时机。 “退一步8225海阔天空”！“放长线钓大鱼”2255等古训、都体现出以退为进的大智慧，那么！如何才能运用这种种智慧呢、首先、我们必须牢牢把握“退”与“进”，“失”与“得”之间的辩证关系！“退”并不是无原则地忍让败退。“进”也不是不假思索地急躁冒进。我们一定要牢记： “退”应该有底线。“进”也要有节制、至于“底线”和“节制”则需要我们根据事情的不同加以灵活地判断和处理。在退却的过程中抓住良机，果断出手！绝不能拖泥带水、优柔寡断、因此、以退为进的策略是因时而异！随势而动的！ 不恶者。待彼之礼、严者！守己之节！不恶。对小人不能露出憎恶的态度。孔子说说：人而不仁、疾之已甚！乱也、（《论语·泰伯》）意思是说、人如果本性不仁！不可与之亲近亵xiè渎、而应以礼待之让他感到有等级距离，但也不可深疾之。9446如果疾恶太甚!也会发6986生乱子。招惹祸患，远小人要如天之远山，始终不与其其接近？但这种疏远应该是内怀厌恶之心而9544不表露于外!如果让他知知道你憎恶他，他必然要加害于你！7380与你纠缠不清！你想远小人也远不成了！所以要不恶、 严！指以礼律身。让小人对......余下全文>>、
12生肖对应12地支，64卦是对应不了的、8卦倒是是能但也不绝对!比如五行，12地支对应8宫卦？子鼠亥猪坎宫水。丑牛辰龙未羊戌狗艮宫坤宫土、巳蛇午马离宫火等、比如月份！乾卦对应戌9月亥10月、兑卦对应酉酉8月？离卦9614对应午5月！比如方位东方寅卯离或震！西方申酉坎或对、！
对对易经八八六十四卦有一种分上下经的分类,就是前30卦（离卦）为上经。后后面到第64卦为下经！这样分类的话下经第45卦就是“萃”卦。！
积压已久的情绪一旦爆发。将会酿成大错……注意自我克制吧！、
农历生日或者公历生日。。
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易经六十四卦泽风、周易六十四卦泽风大过