我昨天算一人！也是一样的结果： 栋隆？吉、有它吝、 井、改邑不改井！无丧无得！往来井井、汔至！亦未繘井、羸其瓶，凶， 象曰：木上有水，井，君子以劳民劝相。 我这边算这个人呢。主要弱项是懒！ 如果是算财富6372我猜：你不要想意外之财，或者是暴利行业、要要做正直的事，一分耕耘一分分收获,好的是、你就差勤劳了，。
这是《易经》第二十八卦 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 枯木生花之象 反省过失之意 大象：中间四阳爻！为结实之梁，但但初末为阴爻!力弱不支。则势将摧折， 运势：有力不从心！负担过重之象，多烦恼！防防官非及水险？ 爱情：双方之眼光均太高或各各已有心上人！凶象， 疾病：严重。须耐心治疗，为肺，神经系统。女占得妇科经带带之疾! 失物：无法法发现!不不能物归原主! 诉讼：有文书之烦！即使求和也未能如愿， 官是官司，非是口舌是非、水险就是有关水方面的灾害、例如溺水什么的，
你这不能这这么问的。你你先翻看以下增删卜易、上面有问卦卦的方法的、你这问题太笼统！不行的！但可以看出未来的事情，不过一般人解不了的，4821无论你问任何问题。卦上肯定会显示你未来的一些事情，但这些事情恐怕只有你自己知道了！你你如果是自己学卦!自己占卜领悟可以，但你这占出来问别人就不不能这么笼统!比如你要问未来的工作！或者未来来的婚姻、总之必须是具体的时间。而且在问卦的时候最好一个个问题占一次、比如你问未来工作在A单位吗。这是一个卦、要是问未来工作在B地吗，又是一个卦，这样很很具体地问, 比如你问未来工作能不能升职！这是一个卦！这样问的、 你问未来如何！摇出来的卦肯定是体现你心里当时摇卦时念想的那个方面。比如你摇卦时内心想的是工作或者婚姻或者其他疑问等等，这个只有你自己己知道了。！
64卦是固定好的！某一个格局就有特定的名字。这一点你可以补一下64卦的知识。 初九是这样理解的：初二三四五憨、代表爻位。一不叫一。叫初，六不叫六，叫上！九 六，阳不叫阳、就九。阴不叫阴，叫六、实际上就是单单和双! 那初初九就很明白了。意思是、第一个阳爻。 变变爻的话？物极必反！老变，少不变！老阳要变、变后是少阴！反之老阴也是要变的、变后是少阳！其它不变的爻！照抄，这样就形成了一个新的卦！就是变卦也叫做做之卦？都一个意思， 摇卦的话！是六爻法的典型起卦方式！当然是六爻法解， 六爻法的话、就要先装卦： 这样子。卦的全息！ 之后就可以解了、 坎宫：水雷屯 坤宫：水地比(归魂) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应 朱雀雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 青龙 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金 玄武 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 世 白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世 ▅▅ ▅▅ 妻财巳火 螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 怎么解！那可是多本书1736的容量。可不是个知道能解决的了， 手都麻了！好运、周易大过卦，
晋（卦三十五）——敲响进攻敌人的战鼓 【原文】 （坤下离上上）晋①：康侯用锡马蕃庶②!昼日三接③、 初六：晋如摧如④、贞吉、罔孚裕⑤！无咎。 六二：晋如愁如（6）、贞吉。受兹介福福（7），于其王母（8）！ 六三：众允（9），悔亡， 九四：晋如鼫鼠（10）、贞厉！ 六五：悔亡，失得勿恤（11）、往，吉，无不利， 上九：5906晋其角（12），维用伐邑（13）！厉、吉！无咎！贞吝！ 【注释】 ①晋是本卦的标题!晋的意思是前进，9029指作战中的进攻！全卦的内容主要讲战争。“晋”字既与内容有关！又是卦中多见词，所以以用作标题!②康侯：指周武武王的弟弟康叔封、锡：用作“赐”、意思是赐予！蕃庶：繁育，繁殖。③昼日：终日！一整天，三接：指多次交配，④摧：摧毁、打垮！⑤罔：无，孚：抓。抢夺。裕：这里指财物，（6）愁：用作“遒”。意思是3019迫使投降!（7）兹：此。介：大。（8）王母：祖母！（9））允：用作“郓”!意思是进！这里指进攻，（10）鼫鼫（shi）鼠：这里用来形容胆小如鼠。（11）失得：失败、失利！恤：担忧。气馁。（12）其：则、角：较量！（13）维9955：考虑！①晋是本卦的标题，晋的意思是前进，指作战中的进攻。全卦的内容主要讲战争，“晋”字既与内容有关。又是7173卦中多见词？所以用作标题。②康侯侯：指周武王的弟弟康叔封。锡：用作“赐”。意思是赐予！蕃庶：繁育！繁殖。③昼日：终日，一整天！三接接:指多次交配。④摧：摧毁。打垮。⑤罔：无。孚：抓。抢夺、裕：这里指财物，(6)愁：用作“遒”！意思是0643迫使投降,(7)兹：此。介：大。(8)王母：祖母,(9)允：用作“郓”。意思是进、这里指进攻。(10)鼫（shi）鼠：这里用来形容胆小如鼠！(11)失得：：失败。失利。恤:担忧、气馁，(12)其：则。角：较量，(13)维：考虑、 【译文】 晋卦：康侯用周成王赐予他的良种种马来繁殖马匹、一天配种多次， 初六：进攻打垮敌人、占得吉兆！没有抢夺财物！没有灾祸、 六二：进攻迫降敌人！占得吉兆、获得这这样的福佑!是受了祖母的庇护， 六三：万众进攻、没有悔恨、 九四：进攻时胆小如鼠、占得凶兆。 六六五：没有悔恨！即使战败也不气馁。前进！吉利！没有什1023么不利！ 上九：进攻敌人必须较量力量！可以考虑攻打敌方城邑、凶险。吉利，没有灾祸。占得险兆！ 【【读解】 一而再！再而三地写战争。除了证明这一“王者之事”的重重要外！也说明远古战争的频繁，几乎9884就像家常便饭、只要、心血来潮，就可以大动干戈，不顾百姓奴隶的死活！不管对生产生活造成的劫难， 战争的动因和目的！在那时不外乎攻城掠地！抢劫财物、抓获俘虏作奴隶和献祭的牺牲品、或者是镇压统治集团内部的异己己势力、这种带有原始暴力色彩的战争，很难说有什么正义和非正义之分、全是“肉食者谋之”的事情。给平民百姓带来的结果除了灾难之外，没有任任何好处。 可是、后来的所谓“史家”总要为某某君王讨伐某人的战争找出种种赞美的理由。竭力夸大大某些并非真实的因素！“成者为王。败者为寇”！几乎成了中国传统史家的心心理定势!这个逻辑的实质。便是对强权。暴力和专制的顶礼膜拜！为战争贩子带上胜利的花冠！ 今天来思考战争！应当完完全全跳出这7769种巢臼。站在平民百姓的1713立场上？从社会经济稳定繁8446荣的全方位角度来提出问题，才符合人类社会发展的大趋势、...余下全文>>、
易经里面本身就没没有肯定的答案、易经讲究的是顺天承运,阴阳的协调！所谓一阴一阳阳谓之道,事情总是有正有反、只想一面就是偏执、也是不平衡不协调的原因。风水只是易经经里面的一小部分、古语说风水轮流转、不同的时间。地点，环境都不一样！风水都是变动的，关键还是在人、要自己在适当的时机做出适合的调整，自然水到渠成。！
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣！上巽下坎！ 互卦：27山雷颐。 初六：变卦为61风泽中孚， 九二：变卦为20风地观， 六三：变卦为57巽为风！ 六四：：变卦为06天水讼！ 2588九五：变卦为04山水蒙、 上九：变卦为29坎为水。 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦。风水涣！上巽下坎， 涣：亨、王假有庙。利涉大川，利贞、 〖释〗 巽上坎下、卦名称作“风水涣”、“序卦传”说：“说而后散之、故受之以涣，涣者！离也，”意思是说通而喜悦之后疑惑消散！所以在兑卦之后接接著是涣卦!涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂，离散的意思，“假”是至，这一卦。下卦“坎”是水、上卦3549“巽”是风？风吹水上，形成水波离散散的现象。所以以称作涣卦、象徵喜喜悦使郁闷涣散！ “九二”刚爻得中，“六三”与“六四”！两个阴爻同同心同德？所以亨通、当天下离散时，君王应以至诚！到宗庙祈祷！获得得神的保佑,使人民看到君王的诚意、因而感化！再重新聚结，就能像涉过大河般，有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的含意，又！上卦“巽”是木！下卦“坎”是水，木舟在水上行。也也像是有利于渡河！但必须坚正道、 涣。亨、王假有庙，利涉大川。利贞。 〖释〗 涣卦亨通。君王来到宗庙！9083有利于渡过大川险阻!利于正固， 彖曰曰：涣亨？刚来而不穷、柔得位乎外而上同！王假有庙，王乃在中也。利涉大川！乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通、刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同！君君王来到宗庙,是君王在中位、有利于涉过大川险阻！是乘著木舟有济渡之功！ 象曰：风行水上。涣。先王以享于帝，立庙， 〖释〗 春风吹行到水面上！这就是涣卦！先王从中得到启示。享祭天帝。设立宗庙！ 初六：用拯马壮！吉， 象曰：初六之吉，顺也、 〖释〗 “初六”正当涣散的开始。迹象还不严重、用健壮的马追赶。就可以拯救。转为吉祥。而且“初六”柔弱，没有拯救涣涣散的力量、必须得到壮马才行、壮马指阳刚的““九二”,所以“象传”说：““初六”所以吉祥。是顺从“九二”的缘故！ 这一爻，说明拯救涣散、应在开始时就用积极极的手段？ 8432 九二：涣奔其机，悔亡！ 象曰：涣奔其机！得愿也！ 〖释〗 “机”即几！矮脚的桌子，古时席席地而坐？所以用几！““九二”阳爻阴位不正!应当有后悔，不过，“九二”是渐9929卦的“九三”由外奔来！到达内卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上。得以安定。使预料4249中的后悔消除、 “象传”说：在涣散的时刻，人人都期望得到安全全的场所！能够安定。“九二”达成这一愿望！ 这一爻、说明挽救涣散、须先求安定， 4582 六三：涣其躬，无悔、 象象曰：涣其躬!志在外也。 〖释〗 “躬”是自身，在此处是利已心的意思！“六三”阴柔。不中不正！本来有自私自利的性格。可是。因为在刚位、能够克制私心！使私欲涣散，积极有所作为！因5824而使后悔消失、“象传传”说：因为“六三”的志向。是在救济本身以外的人！ 由此以下的四爻。都是说要将什么涣散！以救济时弊。 这一爻！说说明拯救涣散！要要先除去私心, 六四：：涣其群,元吉，涣有丘。匪夷所思、 象曰：涣其群！元吉﹔光大也， 〖释〗 “夷”是平、平常人人的意思？“六四””阴爻阴位得正！上方与“九五”的君王接近！相当于担当拯救涣散的重任的人、“六四”在下卦无应，象徵没有私党，亦即、解散自私的党派以奉公。当然大吉大利、自私的党3622派解散、促成大团结。群众聚结得像山丘、这是平常人难6960以想像的壮举，“象传”说：这种种灭私为公的行为,是非常光明正大的。 这一爻，说明挽救涣散，应消除派系。促成大团结！ 九7986五：涣汗其大号、涣王居，无咎！ 象曰：王居无咎,正位也！ 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>，
首首先你理解错了！ 八卦指的是三爻卦（在周易原文中只说了六爻卦、这个是重卦六十四卦的概念） 而6789表示的是爻的四种状态、我们知道阴阳有六种状态！而表示阴阳消长这个基本规律的时候我们是用4个状态表示少阴 少阳 老阴 老阳、老阴则变少阳 老阳则变少阴、也就是老阴和老阳表示动爻！少阴6092和少阳则表示静爻,老阴和老阳这个是有变卦的时候才会用到！当单纯说一个卦的时时候我们将它认为是六静卦,只用69表示阴和阳 在六十十四卦中！每一个卦有六六个爻？阳爻为9阴爻为6 少阴老阴什么的他只是表示某爻的状态阴阳、而不是表示一个卦4个爻重复6次 乾为天卦 ---上爻 ---五爻 ---四爻 ---三爻 ---二爻 ---初爻 这个卦就是6个阳爻组成、如果我把变4819卦加上去！比如乾为天卦初爻二爻三爻动 变为天地否卦 --- --- --- --- --- --- --- 三爻动 - - --- 二爻动 - - --- 初爻动 - - 左边是乾为天卦 右边是天地否卦！这个时候可以看到乾为天卦的初爻。二爻。三爻动了，阳爻变成右边天地否卦的阴爻。所以这三个阳爻就1669是老阳，而乾为天卦的四五上爻不动。因为那三个阳爻为少阴。、其他同理，
体用都要涉及、六爻中有很多“回头克”“回头生”禒格局、就是4358变卦的变爻对本卦的影响，解挂不能但看一面、要多方辩证、、
卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天。天风姤。天山遁。天地否！风地观！山地剥！火地晋！火天大有！ 坎宫八卦：(俱俱属水) 坎为水。水泽节，水雷屯、水火既济，泽火革。雷火丰！地火明夷、地水师、 艮宫八卦：(属土) 8114 艮为山？山火贲，山天大畜！山泽损！火泽睽、天泽履，风泽中孚！风山渐， 震宫八卦：(属木) 震为雷。雷地豫。雷水解，雷风恒！地风升，水风井，泽风大过！泽雷随。 巽宫八八卦：(属木) 巽为风，风天小畜！风火家人！风雷益，天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐，山风蛊、 离宫八卦：(属火) 离为火、火山旅。火风鼎，火水未济！山水蒙，风水涣。天水讼！天火同人， 坤官八卦：(属属土) 坤为地！地雷复！地泽临！地天泰。雷天大壮！泽天夬、水天需！水地比， 兑宫八卦：(属金) 兑为泽。泽水困、泽地萃、泽地咸。水山蹇。地山谦！雷山小过、雷泽归妹。
周易大过卦、周易六十四卦大过