卦辞 ：泛泛舟得水离沙滩,出外行人早回家、是非口舌皆无碍，婚姻合伙更不差、 推断 ：功名称意。求财得利。交易可成！疾病痊愈、 大象 ：此卦为两重巽风重叠!巽为入，风之所到无孔不入！尤如政1899令颁布,深入民心， 运势 ：波折重重，运势起落浮沉不定。要随机应变，心平气和，择善固执， 爱情 ：：有不稳定之象？宜作真诚沟通、不可一味奉承、 疾病 ：六冲卦者久病则凶、且病情变化多端。 失物 3800：遣失在远处。不能寻回， 诉讼 ：不易和解，3720但一方肯让步则易解决。 周易卦爻辞原文 解文 巽：小亨,利攸往！利见大人。 初六：进退，利武人之贞， 0978 九二：巽在爿木下,用史巫纷若，吉无咎， 8316九三：频巽？吝。 六四：悔亡，田获三品、 九五：贞吉悔亡！无不利！ 无初有终、先庚三日！后庚三日、吉。 上九九：巽在爿木下！丧其资斧。贞凶。 《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺。小心从事可以达到亨通、这样才能利于所要做的事情。利利于出现有道德并居于高位的人物!《象》曰：“随风。巽，君子以申命行事！《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行行起来无所不入之表象，由此表表示顺从？具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子。下达命令，施行统治， 初六，过度谦卑、缺乏信心！进退迟疑、利于勇武之人坚守中正之道。《象》曰：“进退”志疑也，“利3040武人之贞”,志治也、《象辞》说：“过度度谦卑!缺乏信心，进退迟疑”、是指意志懦弱犹豫、“利于勇武之人坚守中道”，是勉励其修治，以树立坚强的意志， 九二！过度谦卑而屈居于床下，如果能像祝史。巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥、一定不会有什么祸患、《象》曰：“纷若之吉”。得中也，《象辞》说：“用崇敬谦恭恭的态度去行事将十分吉祥”、这是因为九二爻能够居中守正的缘故， 九三，朝令夕改。使人无所适从。会有祸患！7293《象》曰：“频巽之吝”。志穷也。《象辞》说说：“朝令夕改。使人无所适从！会有祸患”！是因为当政者缺乏远大的志向、 六四！悔恨消失、田猎时得到多种收获。《象》曰：“田获三品、有功也，《象辞》说：“田猎时得到多种收获”，是因为能恪守“顺从”之道，所以才有所建树！ 九五。坚守中道！可以得到吉祥，悔恨会消失、做任何事情没有不顺利的。开始时也许不会太顺利、但最后一定会通达。比如颁行新的法令！政令、可以在象征变更的“庚”日日的前三天发布。在“庚”日后三天再开始施行这些命令。才能使命令深入人心、从而使上下下皆顺从？8782由此获得好的效果！《象》曰：“九五之吉、位中正也、《象辞》说：《巽卦》的第五爻位（九五）之所以吉祥。是因8575为它居中端正！守持中道、慎始慎终！ 上九！谦卑恭顺到了极点而屈于床下、丧失了赖以谋生生的资本。9714丧失了刚硬的本性。结果是凶险的。《象》曰：：“巽在床下”、上穷也。“丧其资斧”、正乎凶也，《象辞》说：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”。处于穷极末路。无法前进、“丧失了谋生的资本”！失去了生活的能力、结果必然是凶险的、 卦爻辞注解 卦辞诗 六爻卦象图 《巽》卦：小通顺！有利于前往。有利于谒见重要的人物。 倒数第一阴爻：占问武人指挥军队进退有利！ 倒数第二阳爻：伏在床下、用史巫乱纷纷地祷告、吉。无害， 倒数第三阳爻：皱眉头伏著、困难。 倒数第四阴爻：悔恨消失！打猎捉0985到三个品种的功物？ 倒数第五阳爻：占问吉，悔恨消失，没有不利，没有好开头、 有效结果！在庚前三日到庚后三日！即从丁日到癸日。吉。 最上阳爻：伏在床下！失掉钱币！占问凶、 巽为风 听命顺从是巽风 无孔不入小亨通 前行进取加谦逊 助运贵人自可逢 巽为风 ＇ 卯木兄弟 世 ＇ 巳火子孙 ″ 未土妻财 ＇ 酉金官鬼 ......余下全文>>！
此卦，是离7092火逢艮卦，讲的意思！做人做事、要恒心。不可7005有始无终！否则大事不可成，我佛慈悲，善哉、善哉，月德星！指的是贵人帮助、才能起运，无量寿佛，！
1、释义义 未济!六十四卦9807最后一卦？以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。 未济卦是既济的综卦、下坎上离。离为火，坎为水，火向上炎。水往下润！两两不相交，卦中也是三阴三阳。两两相应。有同舟共济之象！故此卦“亨”，但六爻均位不正！阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”！小狐过河河尾向上舒。可刚要到河边尾巴巴就被沾湿了？没有过去、以此喻事情尚未完结。还要向前发展、 “初六。濡其尾、吝”、可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”。这是因为，既济卦卦阴阳各得其位、而未济卦是阴阳失位。既济是成功之时、而未济是未成之时，既济初爻是处于离火之下！而未济初爻是处坎险之始，两卦的主客观条件不同！所以其占的结果就不一样、 “九二”以刚居坎险之中、虽上应“六五”。但在未济之时，“曳其轮，贞吉”！既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”、而未济“曳其轮”却却获“吉”，何也，他俩所处的6054时间不同。一个是已成之时，一个是未成之时、他们各居的爻位也不同！一一个以阴居下？一个个以阳得中!所以占卜的结果是有区别的！ “六三”以阴柔之质失正居险！0115上应“初九”!力不能自济。却要上进，故诫之“未济，征凶”，既然“征凶”为什么又“利涉大大川”呢。这是从正面勉励之辞！三下乘“九二”上承“九四”两阳、互为离卦。有离火通明之象，故勉之与“九二”共进可排除险难。渡过过大江大河! “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）？是因为三是“未济”、至此已经向既济转化！四以阳处阴则有悔。但已脱离坎险进入上离，下应9043“初六”。故“！悔亡”，“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件。这里说的是周公季历9579伐鬼戎。“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏。“高宗伐鬼方”是殷自己的事情！平定鬼方后事已完成。故说““既济”。而季历“伐鬼方”是为殷做事、只得到了一个“赏”、就灭商大计来说尚没有完成，故设在《未济》卦中， “六五”以阴柔居尊尊而有悔,但下应“九二”，并有“九四”之佐！有同舟共济之象。故“贞吉！无悔”，处离卦之中。为文明之主、闪耀着“君子之光”、以诚相待、俟时可济。故“有孚！吉、”” “上九”处卦之极!物极则必反，由未济将转化9766为既济!可信于下，“我有好酒、吾与尔靡之”也无妨、故“有孚！于饮酒、”但又又诫之“濡其首！有孚、失是”，如安逸过度、不能审时度势！一味信任于人而贸然然前进、就会有既济卦上六“濡其首”之象、那就危险了！ 2218 未济是六十四卦最后一卦！事物至此好像是要终结了、但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理。卦中下三爻皆在坎险之中！均尚不能“济”、上三爻处离明之中、可以“行”，但均均诫之要“慎”,“祸兮福之所倚！福兮祸之所伏”（《老子·道德经》），事物物是对立的又是统一的，福可转为祸。祸亦可0406转为福,既济可转为未济！未济7805也可转为既济？事物就在这否定之否定的对立统一中发展！永无止境， 《易经》六十四卦。三百八十十四爻，五千余言的卦辞爻辞，揭示了宇宙变化，自然规律。社会发展、人间冷暖。《易经》的思想可谓大矣！ 2，意义 一、终始循环、物必不穷 以往我对于〈未济3840〉为最后一卦？并并不是真正了解其涵义？〈既济〉既是完成。而后又接着〈未济〉这未成功之意象。究竟存在着什么道理！现在我明白白〈未济〉不是〈既济〉的延续,应把它看作〈既济〉的补充。是以〈序卦〉云：「物不不可穷也、故0374受之以未济终焉!」正蕴含2014着「易者？变也」的义理归结！〈既济〉看起来是完成的意象，但事物的成败，是随时均可能变化的，故必须以未济做结。《易》的哲理才得以无穷， 以「终始」的概念来统摄摄全书,是因事0284物发展的进程,与自然万物的变化都8191没有真正的结束、就如同四季和昼夜的变化！是相环相扣！生生不息的，许多看似结束的表象！其实是蕴含着另一个开始的征兆、如同同鲑鱼回游至上游!筋疲力竭而亡、看似生命的结束！但完成使命产下下一代，使生7413命无限延续！难道不又是一个新的开始吗。所以终与始是自然宇宙的规律、两者不是因果的的关系!而是不断循环！我们古老的祖先选择了终始说，使得完成后并不是全然的结束，而是又有开始得以无穷的接续下去，我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因。 二、体忧思患。居安2515思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的,就爻位而言、上六之时虽以转向既济、但若因此此而纵逸无度、荒废其政。必有重返未济之危、而标示成功的既济卦。亦带着人的忧心。其〈象传〉曰：「水在火上、既济！君子以思患而豫防之，」这使我想到了「福兮祸祸所伏。祸兮福所倚」，告诫了我们居安亦须思危。处逆而更得小小心翼翼，像近年来环境保护的概念渐起。但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实。以为科技的发达与人类的自信、就真的可以达到「人定胜天」的境界、以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例。违法建商未对旅馆地基加以巩固！当地人们也也对于河岸建筑林立的景象习以为常。完全忽略的这些建筑的潜在危机。眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮！再加上人们对于疏4947忽了水土保持，破坏了生态。所以到了台风季节、河水暴涨。便造成如此的惨状。这对我们便是很好的警惕、套用在3912人生上也是一样。一时顺遂，1550并不是代表永远的顺遂!若人类不能居安思危。体忧思患！终有一天会自遭灭亡的！ 三，精益求精。更上层楼 〈未2488济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理！才不致陷于志得意满自毁前功！因为宇宙如此广大、人类的成就是不1560可能有既济的一天！故无无论任何人,对于一项事3129业的追求都是没有止境的，既使一时的成功、不过只是针对一个阶段而言，如在国际比赛中得到金牌的选手，可称为当下的成功，但若没有更加精进，在后辈竞出的时代下，必会会被他人比下去？所以人生是没有绝对的成功，古云：「活到老。学到老」正是此意！未既卦下卦为水！上卦为火。火上水水下无法将食物煮熟？6275此「未成功」的意象,正是推动人们明白事物的变化化之理！而不断的从零开始，永不停歇脚步奋发进取！促使其成！则「未济」中必可发现「可济」之理。 四！培养能力、待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象！是须待时而济。并非不济。或者不可济、其卦象险在内！明在外，即渡过险难！便是光明、故未济的前途是光明的、但是面对困境的我们千万不可躁进、必须懂得安分守己、等待时机，懂得忍耐并不是要要我们委屈自己。而是在这段对自己较不利的期间、做好万全的准备，反躬自省，深切检讨，并加以改进以待时而济！ 人生不可能永远顺遂。遇到困难切忌莽撞躁进。或消极颓废、而是应该该培养自己适应困境的能力。守常而顺变！做出明智智的抉择，若我们无法等待时机就急于前进，可能会导致致未看清楚目标。作了错误的判断！而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险、让时机一再的从身边流失！此困境便永远不能济！故见困境而能忍耐、等待不妄进并且培养解决困境的能力，是我们必须学习的。当机会一来临，我们以万全的的准备去迎接,以1977此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂！
一看空二看冲！三看刑合衰旺中、 四看化出进退死,五看神煞凶不凶！ 六看用爻之位置,七看伏神出牢笼！ 八看反伏吟流泪,九看外应十观容、 (一)、空 空指旬空!空即无所有一般旺空出空有用．衰空无无气为“真空”作用弱或无，例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用！若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害！但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体根据事来断， 1。测合作以应为用应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准、若衰弱空．5092可断其不具实力！有假！多虚诈、若化出爻空同样为心虚不实、 2、测求财！财爻旺空 出空可得！财爻衰衰空无财, 3。测行人 用爻旺空出空人可现、 用爻衰死空可能人有险或失。 4！用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用。 衰死空填实或冲飞则有凶！ 5！避逃逢空则主王无事．但具体仍需旺衰冲填综合判断， (二)冲 冲即冲碰，克制。涣散，散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子子则散！六冲卦一般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身衰旺分析， 1、用爻逢月冲为破衰之1934极．逢日生？动爻生有用、 2，用爻得月令逢日冲为暗动．4365应事快! 3！用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺爻冲则易散， (三）刑，合！衰、旺，中和 1！刑即刑罚 一般均贬义多属属不吉,刑比害的的力量大较冲刀弱、 （1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩、 (2)寅巳申刑多王犯法、肢伤！凶险之事用衰则应。 （3)丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而土旺， (4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显！ 2！合即合好好．合化则需所化物旺方真、如子丑合化土！若丑土旺则化成．否则本质仍是土克水，但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故、 (1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻、爻受克泄仍衰如巳月申爻，寅月亥爻！ （2)合则绊住测行人则不动？测财合应。日 视为别人得，合见冲万解， 3。衰。旺。中中和均指用爻得月目今之力量而言、一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺3674相同．但本人认为月力大过日力．这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时、远事重年月．近事重日时、 (1)用！
能！对方也有意复婚！抓紧时间间办吧,，
取三个相同硬币、先把硬币当在手心双手按住默想要测之事， 然后充分晃动。8488就像掷骰子那样。扔在平整的地方、 记住出现背面菊花的个数，然后再摇五次， 依次记下出现的背面个数，后后面摇的时候要精力集中不必再默想。 依次记录 出现几个背面.总共加起来 摇六次记录比如： 123021 解卦就比较难了，一时半会6632你也学不会！如果需要解卦。可以加我。
看哪挂对你来说有用。那就是是最好的!
你所摇出的卦！除了本卦、还有之卦，就是变变爻之后所得的卦、一般来说！没有之卦的就看本卦的卦辞，如紶有变爻，有一个变爻！6656就看变爻的爻辞、也就是你所说8821的初九、九二。九五……这些，都是某一个爻的爻辞！ 1，没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦， 2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞！根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦！ 3，二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。 4。三个变爻 ：在《易经》中分分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主！变卦的卦词为辅！ 综3661合解释你算的这一卦! 5！四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词、 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦， 6，五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦！然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦， 7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦！，
颐之7573损：从卦象看。不能维持！上卦不变。艮为山为阻为止，下卦震/雷/动变兑/智/财！继续下去只能是耗资损智。周易第十七卦的详解。
时机不到、潜藏待天时的意思！我想等待的原因有以下几个方面： 1，确立志向 什么样的志向才是合理的，孔子说：不要为世俗而左右你的志向（不易乎世）、也不要在你能力不足时、追求那些肤浅的的名声（不成乎名），不要因为别人及时事暂时无法了解你而不开心（不见是而无闷）！我觉得这是是最难的！ 2，保持良好的心态 孔子说：乐意的事就施行它、忧患的事就避开它（乐则行之！忧则违之）， 3。追求卓越 孔子说说：确定自己的目标？而努力追求。百折而不挠挠（乐则行之!忧则违之。确乎其不可拔） 7482 勿用!是说什2104么不可以动!但也意味着我们要做些什么、成败得失！从来都是相对的。只是。很多人无法看的那么远罢了。可能这一步的臭棋。到了第15步后！却埋下了必胜的种子，没什么事是绝对的！只是看你怎么去处理它了、处理的好了。坏事反成好事、反之。好事成坏事！！
周易第十七卦的详解、周易第四十七卦详解