请问是是本爻吗, 变卦在几爻呢。 单从本卦上来看的话就目前而言彼此有很大的阻碍，确实有点迷茫不知所措！但泽为兑、为悦，一步一步的经历了坎坷就会看到希望。易经本无吉凶，是教你如何趋吉避凶，趋利避害！等到初夏小火火之时。你们的关系会慢慢缓和、到了秋天会好些！但是要慢慢积累彼此的信任，要2507不然的话还是会彼此生疑、希望对你有帮助····。
身体健康！事业顺利！并且有贵人相助。只是爱情稍有不顺！
泽水困卦三个爻变，初六，六三。九五，变后的之卦为雷天大壮卦， 1314 红色的为阳爻为君子为大人,蓝色的阴爻为遮民为小人。 难中知勇 悟修自省 47，困卦 泽水困 《困》（下坎上兑） 第四十七 学高八斗荐良言、幽谷三三栽未出山！ 满腹经纶非用所，进退维谷面妻难。 锦锦衣御食无忧虑。心急如焚受熬煎！ 空有全身回天力。暗投明珠能保全、 【原文文】困：亨、贞大人吉，无咎、有言不信！ 【译文】困卦象征困穷之意！惟君子处困穷之时，能努力以自求救济。故可致亨通，卦中九五爻阳刚得正而处中、当困之时、犹如4763处困之大人!能固守正道！故可获吉吉祥而无咎害、然处困之时！欲3618以言语说明解困!必难取得他人信任。 《困》卦内“坎”为‘水’！外“兑”为‘泽’。水水在泽下则泽无水而竭？阳陷阴中为阴所围！因而此卦名称为“困”、 困卦的主卦和互卦皆有木：兑为“毁折。附决”、其原义是指草木，孔颖达曰：“兑西方之卦！取秋物成熟！稿秆之属。则‘‘毁折’也，果砧之属！则‘附决’也”。坎“其于木也，为坚多心”。上互巽为木、下互离“其于木也。为科上槁” 《易》以阴爻为小人（庶民），古今皆以草木。草莽，草野、草民！草根喻庶民！是以困卦阴爻爻辞皆有草木！初六“臀困于株木”！六三“1738据于蒺藜”，上六“困于葛藟”。 《困》卦上兑下坎。有泽中之水渗入下面而而干枯之象。《周易》认为，君子应当善于从此象中中汲取教训？在困境中洁德自守、或敢于不惜牺牲生命！来达到自己的理想。 初六居居处坎险、柔弱卑下。前虽有应，但九四失位亦困。故须退入幽谷！藏而待时， 九二虽身处困时、日用匮乏。但能安贫乐道！刚中自守。终能见用、 六9432三以阴居阳、前无所应。欲承九四、而四已恋初！又乘九二。刚不可居！故凶、 九四履不当位、又受二阻、困厄不能速来应二！但以刚居阴。谦而不争，终将如愿、 九五处困之时！以刚居刚、难免刑严政猛之失！但但有中正之德,故终能7631取信于人。 上六处《困》之极。下又无应，但困极而通！故前往必吉、 困卦，刚健受受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦！处在困境而不失其所守，亨通、只为君子才能这样吧！正固！大人吉祥、是刚爻居于中位、说话没人相信、是因为徒尚口说就会困穷， 循规蹈矩 成定方圆 34！大壮卦 雷天大壮 《大壮》（（下乾上震） 第三。
【原文】 随：元亨、利贞、无咎！ 【译文】随卦象征屈己从人、善择所随之意、其卦德下震动、上兑悦，内动之以德。外悦之以言、则天下人皆慕其行行而随从之！故谓之随，物相随从之时则顺，故必大为亨通。并利于固守正道，而无所咎害！ 随、即随从。《周易》认为、随从之道，在于以“正”相随。随善而从， 初爻！4003五爻最为吉利？初6735爻以阳刚而谦居于阴柔之下，居仁择方、远交同德，所所以“有功”、九五居中履正！广施诚信、所以天下人纷纷相随，可见守正迁善、竭诚向善、是“随从”之正道！ 六二心不能专，顾此失彼、因小失大， 六三舍轻就重、随从尊上。有求必得、 9449 九四被人随从,多所收获。但要心怀诚信、合乎正道！才能免于咎凶！ 上六穷亢，有背逆之嫌！必遭王者之师征讨！可见失时时失正？是““随从”之所戒, 所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活！ 何为随?随不是跟随、是顺其自然！不怨恨、不躁进！不过度。不强求、随不是随便。是把握机缘！不悲观，不刻板、不慌乱。不忘形，随随是一种达观、是一种洒脱。是一份人人生的成熟，一份人情的练达。 何为缘?世间万万事万物皆有相遇？相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能6551即无缘!缘！无处不有！无时不在、比如爱情：罗曼.罗兰说过：““你爱他时,他并不爱你，他爱你时、你又不一定爱他、你和他深深地相爱了、未必能在在一起？在一起时、又未必能相依到老”、 曾经拥有的不要忘记、已经得到到的更加珍惜!属于自己的不要放弃！已经失去去的留作回忆？想要得到的一定要努力！累累了把心靠岸，选择了了就不要后悔，苦了才懂得满足。痛了了才享受生活，伤了才明白坚强、总有起6455风的清晨!总有绚烂的的黄昏！总有流流星的夜晚!人生就像一张有去无回的单2296程车票？没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜！把握现在！畅享人生， 内内卦震为长男，为动！行动。外卦为兑，为少女，为和悦，内卦为为贞为自己。外外卦为悔为对方。 内震卦长男动而外兑卦少女和悦，男欢女爱爱景象,关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊！ 随卦有乾卦之四德“元。亨、利、贞、”但必须坚贞、纯正。 在孔子（前551年～前479年年）出生24年前？鲁国发生了一件事情。穆姜是鲁鲁宣公的妻,成公的母亲，她与大夫叔孙侨如通奸，淫乱无德、成6440公十六年（公元前575年？周简王十一年）！叔孙侨侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公！结果失败、穆姜因此被迁东宫、她于是去找史官卜筮、 开始住7179进去的时候，占筮。得到艮之八！史官说：“这叫做艮之随。随，是出走的意思，您一定要赶紧出去、”穆姜说：“不用了！这卦象在《周易》里说‘随！元，亨。利、贞、没有灾祸，’元。是躯体最高的地方！亨！是是嘉礼中的主宾相会。利。是道义的的总和，贞，是事情的本体。体现了仁就足以领导别人。美好的德行行足以协调礼仪？有利于万物足以总括道义、本体坚强足以办好事情。这样、所以是不能欺骗的，因此虽然得到随卦而没有灾祸。现在我作为女人而参与了动乱！本来来地位低下而又没有仁德？不能说是元。使国家不安定，不能说是亨！做做了事情而害自身，不能说是利！丢弃2405寡妇的地位而修饰爱美？不能说是贞！具有上面四种德行的，得到随6264卦才可以没有灾祸,而我都没有、难道合于随卦卦辞吗、我挑取邪恶，能够没有灾祸吗！一定死在这里！不能出去了。” 结果是：《左传•襄公公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”!穆姜死在东宫， 我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢！ 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元，体之长也。亨......余下全文>>，
In spring, the mother pig！ 、！
易经经六十四卦 都知道只有64卦了，还问73是什么卦，！
山水蒙 启蒙讨教要专诚 一再三多事不成 贵在包容无类教 问求得利好前 卦辞：卦中气象犯小耗！谋望求财枉徒劳。婚姻合伙有人破、交易出行5206犯唠叨, 推断：为人仔细、挣钱费力。有心学好，小鬼偷去！ 大象象：蒙者。昏而无所见也！故宜「启蒙」。 运势：初时迷惑不知方向！须忍耐待机而动！凡事多1900听取别人意见！则运可通， 爱情：落花有意意流水无情！主缺乏勇气与决心， 疾病：病情不明、反覆难治，为肠胃。腹水之之疾及传染病, 失物：遍寻不获，似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。 诉讼：因外人引起事端！目下未明！有理讲不清， 《蒙》卦：通顺,不是我求蒙昧的童子、蒙昧的童子求我、利于占问、 倒数第一阴爻：启发蒙昧。利利用受刑的人，脱掉他们的枷锁！用在出外。不利！ 倒数第二阳爻：包容蒙昧。吉，娶妇！吉。子能够成家、 倒数第三阴爻：不用去抢女，看见武夫、要丧命！无所利！ 倒数第四阴爻：困于蒙昧。不利、 倒数第五阴爻：蒙昧的童子（处于好的地位可教导）、吉利、 最上阳爻：攻击蒙昧！作为侵略是不不利的，作为抵抵抗侵略是有利的、易经经第四十七卦详解!
人生生在世。每个工种。每个行业，都有好的。也有不好的，不可能十全十美，工作做久！日复一日，一潭死水，我有我的梦想，我的追求，我不甘心这样下去、我想改革，我想改变！随着人的年纪的增加！力不从心啊、患得患失。咸其拇！感染在大脚趾、不宜行动，静观其变。专注于当下、顺其自然。在日复一日的工作中，寻找人6067生的乐趣,平时日复一日的工作、关于你你的是什么。！
颐之观卦：颐是用各种方式觅食卦！观是大禹开国大典的风光卦。是很好的卦，但是要注意下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意、括号后是衍出的内容。 初九舍你灵龟观我朵颐2811凶（放下你的占算，观看我是怎样吃商场，会1048凶）放下你要管的数据管理,而去考查员工危害老板！不是你的工作、 六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销、不要出远远门）如果主管的是供销。才可以出远门）提防小人们用‘借5486题发挥’说你是假公济私。 初六童观小人无咎君子耿（用纯净的眼光看问题。小人/顾客只3062是来买东西。而管理制度/大人却是非常麻烦）一定要熟悉管理、 九五观我生君子无咎（日而三省吾身，做到洁身自好才能无咎）！ 卦中对你的问题：应应聘商场主管是否有希望！是大有希望！祝你得到成功、、
损：有孚、元吉！无咎、可贞、利有攸往。曷之用、二簋可用享、 译文：《损卦》象征减损：内心有诚意！最为吉祥、不会招来祸患、可以坚守正道，利于前去去行事,用什么祭祀神灵呢。两簋（古代盛4028食物的器具。圆口，有两个耳子）粗淡的食物就足够了、 《象》曰：3235山下有泽,损！君子以惩忿窒欲。 6452 译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上。为山下有湖泽之表象。湖泽渐深而高山愈来愈高、象征着减损，按照这一现象中包包含的哲理来做人？君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性、杜绝世俗俗的欲望？也就是摒弃格调不高的低级趣味。不断培养高尚8264的品德， 初九！已事遄往。无咎，酌损之、 译文：初九、停下正在做的事情赶快前去助人。就不会有灾7401难临头!损已助人时要再三斟酌把握分寸、 《象》曰：“已事遄往“！尚合志也， 译文：《象辞8897》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”？处在尊位的柔弱之辈正需要帮助、地位卑下的阳刚之士首当其冲。义不容辞，立刻牺牲自己的事业而成人之美！表2580现出尊贵者心心相印的关系!九二！利贞。征凶，弗损益之！ 译文：九二！利于坚守正道、主动出击会有凶险。几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益， 《象1979》曰：九二利贞,中以为志也！ 译文：《象辞》说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道、是因为处在不高不下的适中位置上！本身地位又不很稳固、不宜于积极行动。只有有持不偏不激也不过于保守的中庸态度,作为始终不变的志向、才能够使他人受益！ 六三，三人行、则损一人。一人行！则得其友！ 译文：六三，三个人一同前进、由于互相掣肘会使一个人人受到伤害。一个人独自行动、就就会专心一意地寻求伙伴。最终必定能遇到志同道合的朋友！ 《象》》曰：一人行,三则疑也， 译文：《象辞》说：一个人前去无牵无挂。目的明确，可以顺利地得到接应！取得成功、三个人一齐前去。则会相互猜疑而达不到预期的目的、说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上！而要审时度势！讲求实效！ 六四。损其疾。使遄有喜，无咎， 译文：六四。尽量减损克服自身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆、不3063会有任何灾祸, 《象》曰：“损其疾”!亦可喜也！ 译文：《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱8271弱点”！意思是说。本身很柔弱、又处在比较尊贵的地位上，不可能通过自我减4325损来使他人受益、只只有尽量减损克服自身的弱点!等待1579接受别人助益。但无论哪种减损，哪怕是这种减损损克服自身弱点的举动？也是十分可喜的事情。 六五，或益之十朋之龟！弗克违！元吉。 译文：六五、有人送来价值十朋（古时候货币单位，双贝为一朋）的大宝龟，想推2278辞都不行、大吉大利、 《象》曰：六五元吉！自上佑也、 译文：《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利，完全全是上天保佑的结果!因为六五爻本身阴柔、居于尊位！仍想着自我减损而使他人受益。这样不但得到大众的广泛泛助益、也搏得了上天天的好感？ 上九，弗损益之！无咎。贞吉、有攸往。得臣无家。 译文：上九，用不着自我减损就可以使他人受益、没5844有一点灾患。占卜的结果十分吉利，前去行事，7167定能获得天下万民归心， 《象》曰：7175“弗损益之”、大得志也， 译文：《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益”。是因为处在损卦最高位置，损极必反、本身所获取的大量的助益、使得能够够不用自我减损就可以有益他人。这当然是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足！...余下全文>>。
易经第四十七卦详解、周易第四十七卦详解