算卦！！、我是学《易易》的。但我不敢妄卜！我只说一句，就卦而言。讼象征争执！矛盾，纠纷、《易》之意为：1勿争。谨慎可避之。2行君子道。行得正不亏理。自然此道皆顺！剩下就是自己往自己己具体事上的联想了？言尽于此！5072我不是算命先生！ 、
讼 有孚 窒惕中吉 终凶 利见大人 不利涉大川 一句定音,终凶.利见大人/做人要君子点,不要惹这种麻烦.除非你是想一辈子夹着尾巴做人/窒惕/不只是大气不敢出,就是屁也不敢放. 九五动.讼 元吉 两个人应当明白地说清楚,不要含糊其辞,免得陷进去. 五多爻变,坎下离上/未济.趁事情还没有发展到不可收拾的地步退出.还可以做个朋友. 未济六五 贞吉 无悔 君子之光 有孚 吉 只有这样做才能无后悔,是君子的行为.周易第六卦讼！
按此卦解！另外那个人似乎是有家室的、纵然没有有的话!目前他也是跟其她女人好上了！虽然他还是舍不得你。但此卦说说明你这段姻缘已断？再续只能使你伤心。 ！
白话文解释 谦卦：通泰，筮遇此卦。君子将有所成就， 《象辞》说：本卦外卦为坤为地。内卦为艮为山、地中有山！内高外卑，居高不傲，这这是谦卦的卦象、君子观此卦象。以谦让为怀、裁取多余昀、增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。 邵雍河洛理数解卦谦和忍让，尊人自卑、利用谦虚、万事可达，吉：得此此卦者！吉利平安、步步高升、谦虚虚忍让者前途大好？骄横8415者必招败,谦受益，满招损、 傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺、步步高升！财8534运：物价合理!利益保障、家宅：近山之居，合家平安！身体：内郁之症、放宽心胸、，
周易算卦是要上下两个经卦组成、我下面的的就是最普遍的算法。非常容易看懂！姓名起卦、用的是先天八卦数字（梅花花易数）？并且繁体（康熙字典为准）最佳！先天八卦与数：一乾、二兑！三离，四震罚五巽。六坎、七艮、八坤。2642姓的笔画数除以8的余数为上卦！名的笔画数除以8为下卦、这样组起来就得到了六十四卦的一个，1163一般周易起卦还要算动爻！得到变卦！就是姓名总笔画数除以6的余数，比如说：王生王4为震，生5为巽、合起来为雷风恒卦、（如果余数为0。其实就是余8为坤），
水水火失调、天水下泄！火势不在、情感不温不火、主婚姻不会有所好转！很可能加剧矛盾、
这一卦上卦为坤为地为顺、下卦为兑为2324泽为悦？顺悦相和！所所以是亨通的， 【原文】 临①：元亨，利贞、至于八月，有凶②！ 【译文】 临卦：大吉大利！吉利的卜问！到了八月，可能有凶险， 【注释】 ①临。卦名、本卦为异卦相叠(兑下坤上)，本卦上卦为坤、坤为地！为堤岸、下卦为兑，兑为泽、堤岸高出大泽！大泽容于大地、比喻君王亲临天下！包容万民！治弹邦国！所以卦名名曰临？临。居高临下之谓，又、 临、《国语?周语》贾逵注：“治也、”②至于于八月!有凶，易卦以至七而复为天地运行的循环周期，阴阳二气各盛于七月，至第八个月则消退让位。天道如此。国运人事亦如此。盛衰有期、兴代不已，在易卦看来，元亨之贞、至于八月则转转亨为凶？这是一种普遍的原则、 【原文】 《彖》曰：临！刚浸而长①、说而顺！刚中而应②。大““亨”以正、天之道也。“至于八月。有凶”、消不久也、 【译文】 《彖辞》说：临！就是说阳气渐生渐长。渐渐渐居临于上！下卦为兑、义为悦、上卦为坤。义为顺！喻指秉秉性和平!态度温顺、九二为阳爻，居下卦的中位，六五为阴爻！居上卦的中位，两同位爻互相和应，这种卦象综合起来1083表现了临卦弘大!亨美、贞正的品德和含蕴。也0799体现了天的原则，至于说“4719到了八月，可能有凶险”、因为盛势势不可能持久,阳刚不8745可能常盛、 【注释】 ①浸！6879程颐说：“浸！渐也！”犹今言逐步发展！刚浸而长、此以初九。九二之爻象为据，初九阳阳爻为刚？渐次伸长、而致于第二位！像阳刚之气渐渐生长！君子之道逐步得势、②“刚中而应”句。《彖辞》认为九二阳爻性刚，居下卦中位。是谓刚中，六五阴爻性柔！居上卦中位。与九二阳位同处中位、是同位之爻相互和应、 【1255原文】 《象》曰：泽上有地,临。君子以以教思无穷。容保民无疆， 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽！上卦8696为坤为地、堤堤岸高出大泽。河泽容于大地。这是临卦的卦象、君子观此卦象！君临天下。教化万民！覃恩极虑、保容万民。德业无疆、 【原文】 初九：咸临①！贞吉。 《象》曰：咸临贞吉、志行正也！ 【译文】 初九：以感化的政策治民,卜问得吉兆、 《象辞》说：以感化的政策治民!治道贞正！自然吉利，因为居心端正。作风正派， 【注释】 ①咸！声假为感。王弼说：“咸。感也，”这里指2375感化政策、 【原文】 九二：咸咸临①，吉！无不利！ 《象》曰：咸临！吉、无不利！未顺命也！ 【译文】 九二：用温和的政策治民！吉利、无不吉利。 《象辞》说：用温和的政策治民、吉利，无不吉利！因为百姓尚未驯化从命， 【注释】 ①①成临!与初九爻辞有异、此“咸”当借为諴。《说文》“諴！和也。”即温和。和洽！ 【原文】 六三：甘临①，无攸利，既忧之！无咎， 《象》曰：甘临！位不当也②。既忧之、咎不长也， 【译文】 六三：用压服的政策治民，没有什么么好处,如果有所忧悔、灾祸可可以消除？ 《象辞》说：用3205压服的政策治民？正5976如六三阴爻不当居阳位一样。这样的君王不是称职的君主，如果能有所忧悔。其灾祸则可消除， 【【注释】 ①甘。当读为钳、钳制压迫、②位不当！此以六三三爻象，爻位为据。六三阴爻而居阳位！是处位不当。 【原6747文】 六四：至临①,无咎。 《《象》曰：至临,无咎！位当也②。 【译文】 六四：亲自理国治民！没有害处、 《象辞》说：亲自理国治民、没有害处，正如六四阴爻居阴位一样，这样的君王是称职的君王。 【注释】 ①至临。犹言亲临、亲自理政治事，②位当，此以六四爻象！爻位为据！六四阴爻而居阴位(第四位位为阴位), 是为当位, 【原文】 六五：知临！大君之宜①、吉， 《象》曰：大君之宜、行中之谓也！ 【译文】 六五：以明智治民、得君王之体、自然吉利。 《象辞》说：得君王之体!因为六五之爻居上卦中位、像人行事得中正正之道。 【注释释】 ①知,同智。明智。大君。国君， 【原文】 上六：敦临①。吉！无咎。 《象》曰：敦临之吉！志在内也！ 【注释】 ①敦，惠栋说：“敦！厚也、” 【译文】 上六：以敦厚之道治民、吉利。自然无灾祸， 《象辞》说：以敦厚4408之道治民,吉祠，因为敦厚诚实之意存于内心，、
大成卦就6爻。楼主的怎么是11爻！屯屯卦是水雷屯，上坎下震、 卦是从下往上画 上六：阴爻 九五：阳爻 六三：阴爻 六二：阴爻 初九：阳爻，
什么！那不是一本不薄的书吗2639在这儿一字一句写给你。如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧！
第64卦 火水未济 （未济卦） 事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深、是防偷偷营劫寨人、后封太岁为凶煞！时加谨慎祸不侵， 这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火、坎为水、火上水下！火势压倒水势，救火大功未成！故称未济，《周易7496》以乾坤二卦为始！以既济！未济二卦为终。充分反映了变化发展的思想！ 事业：处于最后的关键时刻！成功与否就在眼前、因此务必不可掉以轻心，自我4164节制非常重要！坚持到底、必要时时也可能慎重地进行适度冒险。以成就事业。 经商：市场处于大变动的前夕、前景如何尚不明显，这这是最为艰苦的时期!头脑必冷静！切勿冒险、不可行动过度。适度节制，观察动向，决定行动、 求名：长期的1421努力和追求即会有结果,在成败的关键时刻应泰泰然自若!听天由命！顺其自然。 外出：积极行动。十分有利， 婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重重地加把劲。会有美满的结果。 决策：此卦的意思是“未完成”、表明前途无量，有充分发展的可能。因此！必须坚坚持中正的原则？以明智、中庸、诚信！谦逊的态度、成就事业！面对人生，唯有勤勤恳恳！极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否、 记得采纳啊。
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周易第六卦讼、周易六十四卦讼卦