第三十四卦：《大壮卦》 大壮：利贞 【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利、 《象》》曰：雷在天上、大壮、君子子以非礼弗履， 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上！为震雷响彻天天上之表象、象征着十分强盛、君子应该严格要求求自己!不要越出准则和规律去做非分之事！ 初九、壮于趾！征凶、有孚。 【白话】初九！阳刚强强盛只在脚趾,这时如果4219有所行动，必然会招来灾祸。 《象》曰：“壮于趾”孚穷也。 【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句、说明只停留在这一一状态下。是决不会会有什么出路的, 九二。贞吉、 白话。九二！坚守正道而获获得吉祥。 《象》曰：九二8665“贞吉”。以中也， 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥！0723是因为它位置居中！能够以柔8717相出的原因？ 九三、小人用壮。君子用罔！贞厉。羝羊触藩。羸其角、 【白话】九三,小人恃强好胜、君子却恰恰相反、而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛。其结果也决不会好、 就像强壮的大羊去顶触篱笆！结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱、 4048 《象》曰：小人用壮!君子罔也！ 【白话】《象辞》说：小人恃强好胜。君子却不这样、 九四，贞吉。悔亡、藩决不羸，壮于大7808舆之輹。 【白话】九四，坚守正道。必获吉祥，悔悔恨也会消失、因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样， 《象》曰：“藩决不羸”，尚往也， 【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃、羊角从系累中解脱出来来”的内在含义是!鼓励君子要充分行动起来。积极6491向前进取， 六五、丧羊于易！无悔！ 【白话】六五、在田边地头丢失了羊！却并没有什么可遗憾的、不会有什么不利的情况发生！ 《象》曰：“丧羊于易”。位不当也！ 【白话】《象象辞》说：“在田边地头丢失了羊”!是由于其位置置不恰当! 上六、羝羊触藩，不能退。不能遂，无攸利，艰则吉。 【白白话】上六！强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角。既不能后退。又不能前进、怎样挣扎都没有好处，在这种情况下、要能5096够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然然渡过难关！获得吉祥， 《象》曰：0068“不能退。不能遂”、不详也，“艰则吉”咎不长也！ 【白话】《象辞》说：“既不能后退！又不能前进”，说明行动处处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面，而“忍耐坚持。承受艰难困苦而不被压垮！就会吉祥”，说明！只要能够坚持忍耐、就一定会渡过难关， 参考资料：hi.baidu.com/...d.html...余下全文>>!
初九：壮于趾！征凶。有孚 脚趾强壮！前进危险！过于自信！ 象曰：壮于趾！其孚穷也！ 《象传》说：脚趾强壮。说明初九的信心是虚假的 初九的信心所以是1555盲目不可靠的!在于只看到“大壮壮”这一有利的客观形势,而无视自己处0510于下位这一不利的主观条件周易第三十四卦！
需卦，按卦意看！是要让你等待！！
第64卦 火火水未济 （ＯＸＯＸＯＸ）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深,是防偷营1718劫寨人？后封太岁为凶煞！时加谨慎祸不侵、 这个卦卦是异卦（下坎上离）相叠 ，离为火。坎为水。火上水下，阴阳不不能交容!未调和！二都相背，《周易》以乾坤二3298卦为始，以既济、未济二卦为终、充分反映了变化发展的思想！ 事业：处于最后的关键时刻、成功功与否就在眼前、因此务必不不可掉以轻心！自我节制非常常重要、坚持到底！必要时也可能慎重地进行适度冒险！以成就事业， 经商：市场处于大变动的前夕、前景如如何尚不明显，这是最为艰苦的时期、头脑必冷静，切勿冒险。不可行动过度、适度节制！观察动向。决定行动、 求名：长期的努2214力和追求即会有结果！在成败的的关键时刻应泰然自若,听天由命、顺其自然、 外出：积极行动，十分有利。 婚恋：已经渡过了困难阶段、再慎重地3647加把劲，会有美满的结果， 决策：此卦的意思是“未完成”！表明前途无量！有充分发展的可能！因此！必须坚持中正的原则！以明智、中庸。诚信、谦逊的态度、成就事业、面对人生，唯有勤勤恳恳、极力尽人事，听天命。不必过分计较成功与否。 麻烦采纳，谢谢!，
1251 触类旁通、纵卦！倒卦之类的。往往会给出一些额外的信息，作为一8401种补充，有的时候当你看一个卦局。没法从卦局中得到应有的信息，或者看到的不多！这个时候就可以从这些卦中去看其它的信息来对自己的解读增加一种补充、 7912 比如得一卦局。是看小男孩如何如何，可是原卦！变卦。互卦都没有艮【艮对应小小男孩】,却有震、那么把原9914卦倒过来看!震9432就变成艮了、看口舌疾病，无兑卦、却有艮卦。那么把把卦局阴阳互换,艮卦就变成了兑卦！ 以上针对卦局颠倒和卦局阴阳互换两种变化、至于互卦，往往往代表了事情的过程,一个人内心所想、 5865另外当原卦局有足够的信息来对该事，那么颠倒和互换你可以当作是针对环环境而言,比如一个卦局，是断一个人在一个单位怎么怎么样。原卦对该人已经做出足够的说明，那么颠倒和互换的办法可以看这个单位怎么怎么样。看这个单3030位的其它人怎么怎么样、问卦之人若是一个男孩！而颠倒和互换有巽卦！那么这个单位有个年纪稍大的女性、她怎么怎么样，诸如此类、，
第二十七卦：《颐卦》 颐：贞吉！观颐！自求口实。 【白话】】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥。通过观察能够体现颐养的具体实例。以及自己是如何4328谋取口中食物的？这样才能真正地掌握颐养之道！获得吉祥， 《象》曰曰：山下有雷！俯子以慎言语、节饮食。 【白话】《《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上！为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止，下颚活动的的状态。因而而象征颐养!颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德。节制饮食以1214养育健康的身体！ 初九？舍尔灵龟、观我朵颐。凶。 【白话】初九，舍弃你如同神龟般的聪明智慧！痴呆地看着我鼓动腮帮子进食、结果必然导致凶险！ 《象》曰：“观我朵颐”,亦不足贵也， 【白话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”、是说初九爻虽重视2029保养身体！但由于不能坚守正道，并不值得推崇、 六二。颠颐、拂经！于丘颐。征凶！ 【【白话】六二！反过来向下属乞求食物以获取奉养、是违背常理的，向高丘处的乞食。则前进的途中必然遭遇凶险， 《象》曰：六二“征凶”！行失类也， 【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前7811进的途中必然遭遇凶险”，是因为前进的途中没有相应的同类， 六三,拂颐、贞凶，十年勿用。无攸利、 【白话】六三，违背颐养的的正道。仍然一味地只求口腹之欲。结果必然遭遇凶险、在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育！没有一点好处！ 《象》曰：“十年勿用”、道大悖也！ 【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”。是因为它与颐养的正道大相径庭、从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法， 六四!颠颐！吉！虎视眈眈！其欲逐逐。无咎。 【白话】六四。反过来向下属乞求食物以获取奉养、可以获得吉祥！因为这就像老虎要扑食那样！虎视眈眈。专心致志、孜孜以求。则必然能够达到目的。当然也没有什灾祸， 《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。 【白话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”。是因为六四四位居在上！与初九照应、同时又能坚守正道，虽取之于民！却又用之于民，这也就是说。它能够向下普遍地施舍光明恩德、 六五！拂经，居贞吉！不可涉大川。 【白话】六五!违背颐养的正道，但是却能能够安然地居于尊位，所以以结果吉祥。只是尚不能处理极为艰险困难的事情，就像不能够涉过大河一样。 《象》曰：““居贞之吉”、顺以从上也。 【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位！所以结果吉祥”、是因为能够顺从有阳刚之美的贤者！ 上九。由颐！厉吉！利涉大川， 【白话】上九，天下百姓都依靠他的养育1023而得以安居乐业，肩负如此重任！必须谨防危险、有所戒惧才能获得吉祥。这样也4670才能排除万难、就像顺利涉过大河一样！ 《象》曰：“由颐厉吉”、大有庆也。 【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业、必须谨防危险！有所戒9990惧才能获得吉祥”，是说养育天下百姓、因而能得到天下的信任和爱戴、达到普天同庆、 参考：南怀瑾《白话易经》...余下全文>>。
原原卦经过180度旋转之后变成新的一个卦！这个卦相对原卦叫反卦、而新卦和原卦是两个卦、也就是一对卦，有有的卦原卦和反卦是一样的,。
当得到卦象后、我们就需要断卦！也就是解卦、其实这才是重点所在！光只得到卦象，而不懂解卦，那所得之卦。就毫无意义！但解解卦有相当难度!非阅历深厚。睿智智通达之人所不能。就我个人粗浅理解，结合《易传》！《周易》的断卦更像是一6808种客观的推理？当然然仁者见仁！关于断卦的更多内容可以去看刘大钧先生谈易象的视频、那里面也有占卜法的介绍、以及台湾曾曾仕强,傅佩荣教授的《易经》讲座。也可以参看《高岛9976易断》一书！，
干支装卦法： 乾金甲子外壬午、坎水戊寅外戊申， 艮土丙辰外丙戌。震木庚子外庚午！ 巽巽木辛丑外辛未,离火己卯外己酉。 坤土乙未外癸丑、兑金丁巳外丁亥！ 装世应法： 天同二世天异五。 地地同四世地异初？ 人同四位人异三、 纯六三异下天处！ 归藏秘法： 乾三兑二离游魂。震震初巽四坎归魂! 艮居五位坤八纯。一二三六外卦宫！ 四五游魂1671内变更!归魂内卦卦是本宫、 装六亲法： 生我父母。我生子孙、克我官鬼！我克妻财！同我兄弟。 装六神神法： 甲乙青龙、丙丁朱雀！戊勾陈，己腾蛇。庚辛白虎、壬癸玄武。，
看哪挂对你来说有用！那就就是最好的、
周易第三十四卦、周易三十四卦怎么解