专卦专用、专卦专断！测感情的卦。就测感情！不不要用来测别的。和你安安危扯不上关系。不要自己吓自己。 测感情：前进困难，犹如“火山之行”、有危无安。劝你放手。才能脱离火海。这个个是形容词？并不是说。你有灾难， 假如你“身在异乡求学、是不是会遇到危险，”、相求平安、我公司有免费结缘的平安符！可以到空间加QQ！看求符详情。，
1、释义 未济、六十四卦最后一卦、以未能渡过河为喻！阐明“物不可穷”的道理！ 未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火！坎为水。火向上炎！水往下润。两两不相交、卦中也是三阴三阳，两两相应、有同舟共6433济之象，故此卦“亨”，但0820六爻均位不正、阴差阳错！若“小狐汔济、濡其尾。无攸利”、小7462狐过河尾向上舒。可刚要到河边尾巴巴就被沾湿了,没有过去，以此喻事情尚未完结、还要向前发展。 “初六！濡其尾、吝”，可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”。这是因为、既济卦阴阳各得其位。而未济0341卦是阴阳失位!既济是成功之时，而未济是未未成之时!既济初爻是处于离火之下。而而未济初爻是处坎险之始？两卦的主客观条件不同，所以其占的结果就不一样、 “九二”以刚居坎险之中！虽上应“六五”、但在未济之时、“曳其轮，贞吉”。既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”、而未济“曳其轮”却获“吉”、何也、他俩所处的时间不同。一个是已已成之时？一个9262是未成之时。他们各2745居的爻位也不同！一个以阴居下。一个以阳得中。所以占卜的结果是有区别的！ “六三”以阴柔之质失正居险、上应““初九”，力不能自济，却要上进。故诫之“未济，征凶”。既然“征凶”为为什么又“利涉大川”呢,这是从正面勉励之辞！三下乘“九二”上承承“九四”两阳！互为离卦，有离火通明之象！故勉之与“6556九二”共进可排除险难,渡过大江大河！ “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥），是因为三是“未济”！至此已经向既济转化！四以阳处阴则有悔、但已脱离坎险进入上离！下应“3483初六”。故“！悔亡”，“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同同一个历史事件、这里说的的是周公季历伐鬼戎？“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏！“高宗伐鬼方”是殷自己的事情！平定定鬼方后事已完成，故说“既济”，而季历“伐鬼方”是为殷做事、只得7503到了一个“赏”!就灭商大计来说尚没有完成，故设在《未济》卦中， “六五”以阴柔居居尊而有悔,但下应“九二”。并有“九四”之佐。有有同舟共济之象？故“贞吉、无悔”。处离卦之中，为文明之主、闪耀着“君子之光”。以诚相待。俟时可济，故“有孚、吉、” “上九””处卦之极！物极则必反，由未济将转化为既济。可信于下。“我有好酒！吾与尔靡之”也无妨。故“有孚。于饮酒、”但又诫之“濡其首！有孚、失是”、如安逸过度、不能审时度势，一味信任于人而贸然前进，就会有既济卦上六“濡其首”之象、那就危险了！ 未济是六十四卦最后一卦、事物至此好像是要终结了。但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中中必有“可济”之理、卦中下三爻皆在坎险之中。均尚不能“济”，上三爻处离明之中。可以“行”！但均诫之之要“慎”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）、事物是对立的又是统一的，福可转为祸。祸亦可转为福，既济可转为未济！未济也可转为既济，事物就在这否定之否定的对立统一中发展、永无止境， 《易经》六十四卦！三百八十四爻、五千余言的卦辞爻辞、揭示了宇宙变化。自然规律！社会发展！人间冷暖，《易经》》的思想可谓大矣， 2！意义 一，终始循环，物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦。并不是是真正了解其涵义？〈既济〉既是完成、而后又接着〈未济〉这未成功之意象。究竟存在着什什么道理！现在我明白〈未济〉不是〈既济济〉的延续。应把它看作作〈既济〉的补充！是以〈序卦〉云：「物不可穷也！故故受之以未济终焉，」正蕴含着「易者、变也」」的义理归结？〈既8604济〉看起来是完成的意象，但事物的成败。是随时均可能变化的！故必须以未济做结！《易》的哲理才得以无穷！ 以「终始」的概念来统摄全书。是因事物发展的进程！与自然万物的变化都没有真正的结束！就如同四季和昼昼夜的变化!是相环相扣、生生不息的。许多看似结束的表象！其实是蕴含着另一个开始的征兆。如同鲑鱼回游至上游，筋疲力力竭而亡！看似生命的结束，但完成使命产下下一代。使生命无限延续、难道不又是一个新的开始吗，所以终与始是自然宇宙的规律，两者不是因果的关系，2657而是不断循环？我们古老的祖先选择了了终始说,使得完成后并不是全然的结束、而是又有开始得以无穷的接续下去！我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因、 二、体忧思患！居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的、就爻位而言！上六之时虽以转向既济。但若若因此而纵逸无度、荒废其政。必有重返未济之危。而标3518示成功的既济卦，亦带着人的忧心。7596其〈象传〉曰：「水在火上,既济。君子以思患而豫防之，」这使我想到了「福兮祸所伏！祸兮福福所倚」!告诫了我们居安亦须思危！处逆而更得小心翼翼！像近年来环境保护的概念渐起，但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实，以以为科技的发达与人类的自信,就真的可以达到「人定胜天」2659的境界，以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例、违法建商未对旅馆地基加以巩固。当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常！完全忽略的这些建筑的潜在危机！眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮。再加上人们对于疏忽了水土保持、破坏了生态。所以到了了台风季节！河水暴涨。便造成如如此的惨状、这对我们便是很好的警惕，套用在人生上也是一样，一时顺遂！并不是代表永远的顺遂、若人类不能居安安思危！体忧思患，终有一天会自遭灭亡的、 三！精益求精！更上层楼 〈未济〉卦提醒着我我们凡事必须存着「未济」的心理,才不致陷于志得意意满自毁前功,因为宇宙如此广大、人类的成就是不可可能有既济的一天,故无论1057任何人！对于一项事业3713的追求都是没有止境的!既使一时的的成功，不过只是针对一个阶段而言，如在国际比赛中得到金牌的选手、可称为当下的成功。但若没有更加精进。在后辈竞出的时代下！必会被他人人比下去、所以人生是没有绝对的成功、古云9035：「活到老!学到老」正是此意。未既卦下卦为水！上卦为火。火上水下无法将食物煮熟！此「未成成功」的意象，正是推动人们明白事物的变化之理！而不断的从零开始，永不停歇脚步0399奋发进取,促使其成！则「未济」中必可发现「可济」之理。 四，培养能力。待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象，是须待时而济。并非不济！或者不可济！其卦象险在内！明在外！即渡过险难！便是光明！故未济的前途途是光明的、但是面对困境的我们千万不可躁进、必须懂得安分守己、等待时机。懂得忍耐并不是要我们委屈自己。而是在这段对自己较不利的期间。做好万全的准备、反躬自省、深切检讨！并加以改进以待待时而济! 人生不可能永远顺遂，遇到到困难切忌莽撞躁进？或消极颓废！而是应该培养自己适应应困境的能力！守常而顺变！做出明智的的抉择、若我们无法等待时机就急于前进，可能会导致未看清楚目标，作了错误的判断！而若我们因为面6514对困境就从此不勇于前进破险,让时机一再的从身边流失，此困境便永远不能济、故见困境而能忍耐。等待不妄进并且培养解决困境的能力、是我们必须须学习的、当机机会一来临！我们2721以万全的准备去迎接、以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂、
充满了生机！ 2754 什么方式摇卦 起卦时间。
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣，上巽下坎， 互卦：27山雷颐， 初六：变卦为61风泽中孚。 九二：变卦为20风地观！ 六三：：变卦为57巽为风？ 六四：变卦为06天水讼。 7307 九五：变卦为04山水蒙、 上九：变卦为29坎为水， 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦，风水涣！上巽下坎！ 涣：亨。王假有庙！利涉大川，利贞！ 〖释〗 巽上坎下，卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之。故受之以涣、涣者，离也！”意思是说通而喜悦之后疑惑消散、所以在兑卦之后接著是涣卦！涣是离散的意思， “涣”是冰融解破裂！离散的意思，“假”是至，这一卦、下卦“坎坎”是水。上卦“巽”是风！风吹水上、形成水波离散的现象！所以称作涣卦，象象徵喜悦使郁闷涣散、 ““九二”刚爻得中，“六三”与“六四”！两个个阴爻同心同德！所以亨通、当天下离散时、君王应以至诚！到宗庙祈祷！获得得神的保佑，使人民看到君王的诚意。因而感化，再重新聚结、就能像涉过大河般，有利于冒险险犯难,所以也有挽救涣涣散的含意？又、上卦“3769巽”是木？下2897卦“坎”是水！木舟舟在水上行。也也像是有利于渡河。但必须坚正道！ 涣，亨、王假有庙、利涉大川、利贞、 〖释〗 涣卦亨通，君王来到宗庙。有利于渡过大川险阻！利于正固、 彖曰：：涣亨？刚来而不穷。柔得位乎外而上同、王假有庙，王乃在中也、利涉大川。乘木有功也。 〖释〗〗 涣卦亨通，刚爻下来而不穷困！柔爻得到适当的位置与上6496面的刚爻和同！君王来到宗庙，是君王在中位，有利于涉过大川险阻！是乘著木舟舟有济渡之功、 象曰：风行水上，涣、先王以享于帝、立庙。 〖释〗 春6632风吹行到水面上,这就是涣卦、先王从中得到启示、享祭天帝、设立宗庙， 初六：用拯马壮。吉、 象曰：初六之吉。顺也、 〖释〗 “初六”正当涣散的开始、迹象还不不严重？用健壮的0973马追赶,就可以拯救。转为吉祥、而且“初六”柔弱！没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”、所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的缘故， 这一爻。说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段、 九二：涣奔其机！悔亡！ 象曰：涣奔奔其机，得愿也、 〖释〗 “机”即几！矮脚的桌子！古时席地而坐！所以用几。“九二”阳爻阴位不正、应当有后悔，不过、“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位，就像坐下来依靠在矮桌上！得以安定、使预预料中的后悔消除， ““象传”说：在涣散的时刻。人人都期望得到安全的场所、能够安定、“九二”达成这一愿望、 这一爻，说明挽救涣散！须先求安定！ 六三：涣涣其躬？无悔。 象曰：涣其躬！志在外也！ 〖释〗 “躬”是自身，在此处是利已心的意思、“六六三”阴柔!不中不正、本来有自私自利的性格。可是，因为在刚位！能够克制私心、使私欲涣散、积极有所作为。因而使后6900悔消失。“象传”说：因为“六三”的志向，是在救济本身以外的人。 由此以下的四爻！都是说要将什么涣散。以救济时弊。 这一爻、说明拯拯救涣散？要先除去私心！ 六8803四：涣其群。元吉，涣有丘，匪夷所思。 象曰：涣其群！元吉﹔光大也， 〖释〗 “夷”是平！平平常人的意思！“六四”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人、“六四”在在下卦无应。象徵没有私党。亦即！解解散自私的党派以奉公，当然大大吉大利。自私的党派解散，促成大团结。群群众聚结得像山丘！这是平常人难以想像的壮举！“象传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的！ 这一爻。说明挽9448救涣散。应消除派系、促成大团结， 九九五：涣汗其大号！涣王居，无咎！ 象曰：王居无咎，正位也。 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>，
楼主所问是命理学！与周周易同中有异，周易起卦定时辰！与八字排盘是两个系统， 至于八字排盘时、一定定要知道具体时辰才可以，而且越精确越好，并且要知道出生地点。再把出生时间换算成真太阳时、才可以推断、 但如果只是不知知道具体时辰？也并非束手无策。一天只有12时辰、那么年月日确定的情况下、此人的八字也无非只有12种可能！将将这12个八字排出。对比大运与流年，结合此人已已发生的重大事件。是可以逆推出时柱的两字的、只是这样的工作量不小、而且误4612差可能性高，所以最好还是要知道具体的出生时辰。、
《临》卦是《周易》64卦中顶第19卦！从古至今，对〈周易〉的解释有许多种！该卦卦辞通俗的说法和解释是“非非常通达!适宜坚守正道，但是到了八月。因为阳衰阴盛。可能会有凶险”、至于爻辞。大体上看它的“吉、凶！无咎”等断词可以理解！总体上来说。这一4748卦是“吉无不利”,，
本卦为为乾卦。之卦咸卦。有三个变爻、你可以看这两个卦的卦辞，不必看三个变爻的爻辞了。本卦代表面临的状况、之卦代表将8718来要发生事情。《乾》：元，亨。利、贞。《咸》：亨、利贞！取女吉不言而喻、只要要认真对待将来会在一起的。没有任任何问题。周易离卦详解，
除了坎、离！震，艮，兑，巽！每个卦都有对卦！比如、乾与坤！泰与否！未济与与既济等。
周易培训知识－起卦方法之时间起卦法 一、时时间起卦法 1!其法是用起卦时农历年，月。日三数之和除以八。得余数为上卦。 年。月，日！时四数之和除以八、得余数为为下卦、若被八整除、则以以八为数取卦!为坤卦，具体得数为：乾一！兑二。离三、震四，巽五。坎六、艮七。坤八、 以年！月！日！时四数之和除以六！得余数为动爻。若被六整除。则以六为数取爻。为六爻动、 举例如下： 公历：2007年12月15日10时19分 农历： 农历丁亥年(猪)十一月初六 节气： 2007年12月7日20时12分大雪 年建：丁亥 月建：壬子 日建：癸未 时建：丁巳 旬空：申酉 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 风火家人 火水未济 山火贲 雷水解 火泽睽 ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ o ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ 丁亥年十一月初六日巳时！ 亥为12！十一月为11。初六为6，巳时为6. 年月日数为12+11+6=29!除8，余数为5。得上卦为为巽为风, 年月日时数为12+11+6+6=35,除8。余数为3、得下卦为离为火。 年月日时数和为35、除6，余数为5！得动动爻为5爻动, 所以上面的卦组成为风火家人、5爻动，变山火贲、 2、可以用时分！或分秒起卦、 可以用时的数为上卦。分的的数为下卦。时分的数相加，除六得动爻！ 也可以用分的数为上卦。秒的数为下卦，0315分秒的数相加，除六得动爻、 这个还可以分两种方法。举例如下： 12：45 可以用12除8、余数为4！为上卦。震为雷卦、用45除8！余数为5。为下卦。巽为风卦，12+45=57、除6。余数为3，三爻动。组成卦为：雷1617风恒变雷水解， 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 雷风恒 泽天夬 雷水解 风雷益 泽山咸 ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ o ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ 12：45 1+2=3！为上卦！3是离为火卦。4+5=9、除8余1、1是乾为天卦！为下卦！1+2+4+5=12！除6、整除。6为动爻，6爻动，组6964成卦为火天大有变雷天大壮， 本......余下全文>>。
第64卦 火水未济 （未未济卦） 事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深？是防偷营劫寨人。后封太岁2810为凶煞？时加谨慎祸祸不侵， 这个卦是异卦（下坎上离离）相叠 ？离为火！坎为水！火上水下！火势压9616倒水势。救火大功未成，故称未济、《周易》以乾坤二卦为始、以既济、未未济二卦为终!充分分反映了变化发展的思想。 事业：处于最后的关键时刻！成功与否就就在眼前，因此务必不可掉以轻心，自我节3661制非常重要！坚持到底！必要时也可能慎重地进行适适度冒险！以成就事业， 经商：市场处于大大变动的前夕。前景如何尚不明显！这是最为艰苦的时期，头脑必冷静、切勿冒险，不可行动过度，适度节制。观察动向、决定行动！ 求名：长期的努力和追求即会有结果。在成3678败的关键时刻应泰然自若，听天由命、顺其自然！ 外出：积极行动。十分有利、 婚恋：已经渡过了困难阶段!再慎重地地加把劲，会有美满的结果。 决策：此卦的意思是“未完成”。表明前途无量、有充分发展的可能。因此。必须坚持中正的原则！以明智，中庸，诚信！谦逊的态度，成就事业！面对人生、唯有勤勤恳恳。极力尽人事。听天命！不必过分计较成功与否。 记得采纳啊、
周易离卦详解、周易丰卦详解