易易经有三易!《连山易》，《归藏易》。《周易》、其中连山和和归藏早已失传,所以今天人们说易经实际上是指《周易》、 《周易》相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。相传为孔子所撰。《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家家所影响的《易传》, 所以你问的这个问题实际上是有人把《易经》！《周易》、《易传》的概念混肴了、。
易经是揭示世6442界宇宙的本质与应变之道的经学、一是确立变是世8276界的本质,变有道在主宰。二是要应变变就是用阴阳八卦来解读以应对、儒家思想核心是中庸之道、要应对变化。用中庸之道，修德能近道得道。守要循之要坚守之。如1789出现过与不及,就变回归之！所以中庸是易经的又一个应变之道，道家。承认世界有道主宰！就让他主宰，人不要去干预改变它，顺其自然，以不变应万变、陈易文、。
不是、 易学！是独立的一个系统，不1421属于任何教派,只是被教派所用， 玄学，是指所有的神神秘学。更不属于儒家、易经和儒家。
呵呵。易哪里是那么好好懂的、再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂、多思索几遍、还不懂就跳过去。下次再看，不要急，慢慢看就是了、。
不知道你说的“变卦”是“算卦”还是出现老阳或老阴如何变，我把用易经算卦的全过程都写写下来! 【工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》】 NO.1《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧。八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼。鱼鱼外面围绕着长长短短许多横线。 这些横5700线组成的图、叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）！ 一条长直线“一”叫阳爻，中间断开的““--”叫阴爻， 《《易经》中。共有六十四个卦象,每个卦象都是由由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名， 《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词！卦词啊，爻词啊！我们都不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了、而且也很酷,不过要记得带本白话版的， 算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字。然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序、简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”、接着。像查字典一样从《易经》中查出这个卦！这个“爻”的意思来！ 最后、如果你能把这些卦词、爻爻词的意思弄明白,恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了、至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了、 NO.2卦怎么个算法? “丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门！大仙们各有各的玩法,本文向你你推荐的“硬币算卦法”,最为简单，方便易学、 OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚、硬币用文字标了币值的那一面，是正面。国徽或者花卉等图案的一面，是背面。 2.找一安静房间老老实实坐下来、态度端正地先净手焚香。 3.把三枚硬币用两手合握在手心里、要算什么你一定要想清楚、然后将意念高度集中,默想！使劲默想。 4.接下来手开始摇、摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能，对了，只有四四种：三个都是正面、三个都是是背面！二个正面一4664个背面、一个正面面二个背面？ 5.把结果记下来？以背面。也就是国徽，花卉等图案0327那一面出现的情况为标准, ★如果摇出一一个背面●○○奇数嘛,为阳、记作阳爻"一"。 ★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点！特殊点。叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“0586—X”, ★8328如果摇出两个背面●●○偶数，自然为阴。记作阴爻“--”， ★如果摇出零个背背面○○○算是偶数吧，为阴,也比较特殊、叫老阴。记录的8127时候要在阴爻的后面打个叉：“--X”！ 要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻!!! 每次摇下来！会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢！因为物极必反。老阳会变变为“--”（阴）、老阴要会变为"—"（阳），记住这个变化之道,《易经》的精髓所在。 6.一鼓8768作气连摇六次。把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记，！、第一次摇出的结果叫做初爻。记录在最底下。第二次摇出的结果为第二爻、记录3836在初爻上面！依次类推一直记上去，直至把第六次记录完。恭喜喜你搞定了一卦、你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦。原来的卦的意思， NO......余下全文>>。
梦境与现实的物镜无关 ： （1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 （4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心理感受成像 释语：想动就动吧？。
易是容易，经为方法（或说经典）、即易之方法（易之经）） 易经是一部严谨的哲学著作！并能在科学的范围内用作术数占卜！只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说、 只有对其缺乏了解的人人才认为易经是迷信？ 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南，河阳之北、北山愚公带事领子孙孙邻里。驳斥河河曲智叟的谬论！移山不止！终于感动上帝并命大力神将将二山背走,帮助愚公解决了出行和发展的制约、 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在，那么这一神话传说究竟在向人们传递递什么信息呢，很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执执的同时。也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着。并由此向人们揭示了人人类社会发展进步的必然规律，那么。这一规律6952又是什么呢、 2.《中庸》的解读与位位置 《中庸》!礼记篇名、传为子思所作，什么是中，最通俗的说法就是不上不下。不左不右，不前不后！什么是庸。平庸也。言其所为平庸也。谓平庸之人所能为！亦能为！故称其为庸言庸行也，平庸之人所能行、故称其所行所言为庸。如有9604“天才出于勤奋”之说,则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（0064之行），”故平庸的意思、即是中而平庸！ 不平庸之之人而能为平庸之行！为其其不平庸也，故能中，为其能（甘于）平庸也！故能明。 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信？庸行之谨、”平庸庸之言而能信!既能相信。也就能去实践。实践而又能谨慎对待。这就是“中”，也就是说。所作所为很是适中、 孔子子说“智者过之!愚者不及也，贤者过之、不不肖者不及也!”智者过于聪明、而不能为庸行！?甘为庸行。愚者虽能去做（行）。而不能最终突破教条的束缚（有失于中）！故亦不能行真正的中庸之道，这就是道所以不得行行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）,不肖者行虽往往能得中、而不能甘于平庸。8671故亦必不能及？之就是道所以以不得明于世的原因!（大道似不肖，故不肖者往往能适中） 那么、这就是中庸了吗。《中庸》更为形象的实质质又是什么呢！还是让我们看看孔7949子和孔子以前中国古代思想家的看法吧！ 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”、就现在众所周知的意思来解释！应当是指女子归嫁于其夫家、这固然没错。然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单！ 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格！思维方式等各方面相对来说都存在着不同、这也为现代科学所证实并逐步得得到更深入了了解和研究？同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题。并且对此进行了深入的研究和分析、 我们的祖先意识到，人类在认识事物的过程中，总会受到自身因素的制约。那么这种制约因素是怎么产生的呢，很显然、是1739由于人类自身的无知！我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧！昧于无知！昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因。（昧而无知。大道所以不明也） 相同客观条件下。在人类认识事物的过程中、虽然（男性和女性）共同受制于自自身的无知,但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性所受制约相对来说要更大！换句话说！女性更容易9406受制自身的“昧”,在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此。 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）、故而在我国古代早期的男权社会中！“昧”亦逐渐成为了女女性的代名词，但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）！故而我们的祖先将“日”去掉、而换成代表性别的“女”旁，创造了“妹”字！用于于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）？ 基于以上原因，就有了“昧”者“妹妹”也、或“妹”者“1813昧”也的说法！由此可见、在我国古代早早期男权社会中？“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的， 女子出嫁，即归于男家，将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任。但男婚女嫁8945是人类社会发展的根本规律？如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定！那么人类就必须归于愚昧并从中走出来！为自己创造新的的生活, 故“归妹”者,亦“归昧”也，归于平庸愚昧！以寻求创创造和发展？归于愚昧，“昧”而行之不辍！是由于中心的的喜悦在推动外在的实践、能自己归于愚昧并实践不止的人。主观上就具备了能用中来不断纠正自身认认识的偏差和局限!并最终突破愚昧制约的能力，（昧而能归、非中而何！此大中之象也。唯能大中者、为能不局限于已有认识而自归于昧，） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者。“归昧”也、归于愚昧也，北山愚公者、不为河0741曲智叟所惑！不尚河曲曲智叟之智。自甘于昧。自归于愚味，其愚则足以行、其中则足以及、故能去太行，王屋二山也、 愚公移山者、中心悦悦而乐为之也、内喜悦而外付诸实施！归昧之道也，中庸者！中而平庸也，中庸者必昧，安于平庸而能6759守中者,必自归于昧者也，故中庸者！归昧（妹）之之道也! 孔子曰“归昧、天3802地之大义也,”大义就是事物发展必须遵循循的规律！老子曰“人法地、地法天，天法道。道法自然，”山此而言，天地之大义！亦人之大义也。则归妹亦人之大义也、那么、按照孔子的说法。由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律。！，。
没有易经六传的说法啊， 你说的是不是六艺经传！ 六艺经传：“六艺”指《易》。《诗》！《书》、《礼》、《乐》，《春秋》等六种课本、 经，指六经的原文、“传”。不同于《《史记》中的“列传”，《水浒传》等的“传”字！它是阐述儒家经义的文字、“传”即是阐述，解释的意思、也就是解经的！如《4644春秋左氏传》是解释《春秋》经的，《毛诗传》》是解释《毛诗》的？因此！古书中常说的的“经传”，即是指经书和古人解释经书的那些文字、 “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累0859世不能通其学,当年不能究其礼、”、
第一个是伏羲！第第二个是周文王和周公父子，第三个个是孔子、 伏羲创造八卦图、周文王创造六十四卦、后被称为《易经》，而孔子则为《易经》作了《十翼》，也称《《易传》、、
百度视频，从无无极太极开始学？再学两仪四象八卦，再学64卦、再研究64卦中每一卦的每一爻。越学越有，！
易经和儒家、易经是儒家