易经书成的时候比孔子 老子都要早 你只能说 儒 道是不是"易家"的 不能反过来说 不过孔子 老子是读过易经的 从上面也领悟到很多知识，
周易属属于道家思想！ 易经有三代、连山易！归藏易，周易，现在用的基本就是周易了（这是三三个不同时代的版本！现9645在只有周易这个版本了）？ 1。周易的思想源自中国本土思想学派道家学派（道家不是道教）。 2，但是是是经的哲学思想！不仅在道家用！后来春秋战国时代的百家争鸣时出现的法家，儒家等各学术流派均有使用易经的哲学！ 3！以至后来的各种宗教（包括道教）！也用易经为指导思想、 4、易经虽有不同版本、但各版本6334的主要区别在于，演卦的顺序不同！而核心的阴阳辩辩证法则是一直不变的！在后来各家及宗教应用中！加上了各自学术的特点以适应各家需求，宗教则附上神灵的关系！以适就神学、也就有了现在“易经为万经之首”的现象、、
乾泉泉先生认为？易经是一部集体性著作、周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面。6939夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法,占筮是人鬼沟通的行为为模式之一！但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨！而从其烧裂的纹路中见7853启示的方法！占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上！流传至今，使今人得以研究中国古代文明！（甲骨文）这种占筮活动传至周文化化传统中时!经过周人的改良！建立完整的观念与符号系统！（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来、（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则、（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作。亦即我们今8553日所见的易经之书的经的部份？经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲2468学著作，同时。它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。 《周易》堪称称我国文化的源头，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治！经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、无论孔孟之道，老庄学说、还是《孙子兵法》！抑是或《黄帝内经》！无不和《易经》有着2152密切的联系，一代大医孙思邈曾经说过：：“不知易便不足以言知医？”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明！ 《周易》在春秋战国时代得得到进一步完善？是我国先人的集0830体创作？中华民族族智慧的结晶？《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面、即使人们并没有意识到这一点。事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”，今天，我们谁不曾说过某某人阴阴阳怪气!某某人又变卦了、或者扭转乾坤。否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的、 《周易》在西汉时期就被列为六经（易。诗、书。礼！乐、春秋）之首，在我国文化史上享有有最崇高的地位？秦始皇焚书时亦不敢毁伤它， 《周易经》研究被称为《易经》或或“易学”。早就成为一门高深的学问。《汉书·儒5600林传》记载：“孔子读易？纬编三绝、而为之传，”上下五千年！《易经》代代代相传!释家林立。许多学者皓首穷经，考证训诂。留下了三千多部著作。蔚为大观！ 《周易》1680研究流派纷呈!他们互相争鸣！互相否定，也互相吸收！取长补短，春秋时期，筮法上出现过变卦说，取象说，取义说、吉凶由人。天道无常说。战国时期出现过阴阳8225变易说，汉代有象数之学（卦气说。五行说。纳甲说），魏晋唐时期称玄学。宋明时期。又出现五大学派：理学派。数学派、气学派、心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家！儒家重乾卦！重阳刚，讲“天行健，君君子自强不息,”4496强调修身以有用于社会!道家则重坤卦、重阴柔！讲“大道若水！弱能胜强！”强调精神自由！以无为顺应自然。追求天人合一境界、儒道两家都从《易经》发展而来、犹犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬！易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学！尽管如此，《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟告阙如。，
壹。蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」、三变得一爻，重复复步骤六次？共十八变。得六爻！即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根放在正前方远处不用，（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端！（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才） (4) 将左手手边那撮蓍草!用右手四四根又四根地数出，拿在右手里！直至左手只剩下一 ，二！三。四根为止，此2380时再将右手的蓍草放回左边!左手剩下来的蓍草！夹在左手 的无名指和中指之间、（四根象四时） (5) 拿起右手手边的蓍草？用左手四根又四根地数出。拿在左手里，直至右手只剩下一 。二。三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边！右手剩下来的蓍草。夹在左手 的无名9449指和中指之间! (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来？合成一撮、横放在面前远处！ ★第二变 ： 第一变结束时，把左右两边的蓍草拿起合在一起！重复以上第第(2)至第(6)步骤。注意 到第(6)步右手合成的一撮蓍草、横放在较近的位置、 ★第三变 ： 第二变结束时，把4538左右两边的蓍草拿起合在一起！重复以上第(2)至第(6)步骤、注意 到第(6)步右右手合成的一撮蓍草、横放在更近的位置、 把左右两边剩下来的蓍草合起来！用四来除它。得到的商数是九，八、七或六，这些 数字的象徵如下：九—老阳。八—少阴，七—少阳、六—老阴！ 此为第一爻。重复以上步骤五次、共十八变。得六爻。合成一卦！ 求得卦中的爻如是老阳和老阴！即是变爻！老阳爻爻变阴爻，8207老阴爻变阳爻。原求得的 卦名本卦。变爻后所得的卦卦名之卦！ ★系辞传：「易有圣人之道四焉、以言2311者尚其辞！以动者者尚其变？以制器者尚其象、 以卜筮者尚其占！」 义理易以爻辞断卦。朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则、可资参考： (1) 一爻变者、以本卦变爻的爻辞占。 (2) 二爻变者！以本卦二变的爻辞占。以上爻的爻辞为主！ (3) 三爻变者，以本卦及之卦的卦辞占、以本本卦的卦辞为主！ (4) 四爻变者，以之卦中二不变的爻辞占，以下爻的爻辞为主！ (5) 五爻变者、以之卦中不变的爻辞占、 (6) 六爻全变者、乾坤两卦以用九和用六的儒家与周易，
世上一切均有阴阳二气、孕育而成 ，金、水、木。火。土五行，生、死，衰！亡决定事物的未来。 周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推推测估算？！
先天八卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数为两仪9794河图中生数一二三四各加中五为六七八九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相对四与九相对此为四象之数……然后再分出八卦来还有后天八卦与河图和洛书的解释由于篇幅关系在此暂且省略了、
《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛。流传久远的典籍！有“群经之首”和“4827大道之源”之称!几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系！ 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成,从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作！其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果9360进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象5342和发展变化的饿规律,《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍， 《周易》历经5186数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提提倡自强不息？厚德载物，在五千千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，独独能遇衰而复振、不断地发展壮大。根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传》两部分构成！对其书名含义、历代有多种各有一定道理的解说！其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普、无所不备”。是讲“日日月之道普照周天、” 一，阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一一阳之谓道？”阴阳观念指出：自然界和人5589类社会的万物万象!在其内部同时存存两种相反的属性。它们互相依存！互相为用、处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于5757彼消此长!此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 二！爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位！其中“—””称作阳爻！““－－’称作阴爻, 三，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成单位、 四，八卦：八卦是“乾！坎，艮、震，巽，离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传传·系辞·上》说：“是故易有太极!是生两仪．两仪仪生四象、四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦， 五、六十四卦：由八个单卦以不同的次1048序两两重合、就就产生了六十四卦？六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦！其卦名同单卦， -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:11:43 -- 《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁！即不不分篇章节次,而是由六十四卦组成！而每2661个卦又由内外卦!卦画。卦名，卦辞！爻题，爻辞几部分构成。《易经》分分为上！下经两部分，上经计三十卦，起于乾卦。止于离卦！下经计2827三十四卦：起子咸卦，止于未济卦。宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下下经卦名次序歌!内容如下： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹兼未济 是为下经三十四 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:12:12 -- 《周易》名言录： 天行健！君子以自强不息、 《乾！象传》 地势坤。君子以厚德载物！ 《乾、象传》 积善之家！必有余庆。积不善之家，必有余殃。 《文言.坤》 善不积!不足以成名、恶不积。不足以灭身！ 《易传.系辞下》 泽无水。困。君子以致命志！ 《困.象传》 有孚惠心？勿问元吉。有孚惠我德， 《益.九五爻辞》 易，穷则穷。变则通，通则久！ 《系辞.下》 《易》之为书也不可远！为道也屡迁、变动不居、周流六虚！上下无常。刚柔相易，不可为山上有泽！咸、君子以言有物、而行有恒！ 《家人.象传》 风雷,益。君子以见善则迂！有过则改。 《益.象传》 一阴一阳之谓道。 《系辞.上》 立天之道曰阴与阳、立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义 《说卦》 君子学以聚之！问以辩之。宽以居之，仁以行之、 《文言。乾》！
庚寅 戊子 丁未 庚子 ，1木1火2土2金2水！全、忌土金水！喜木火 ， 。命5676运里需补木？火！名3067字可以加带火字、日字、心字。马字！光字。丁字，木字。禾字！草字头、竹字头等偏旁部首和属性的字，如灵。炎，煜！晴、明、晶，心，思。念。怡、骏！宁！琳！林、禾。程！秀、芮、筌等！查查4155字典（看新华字典部首查法）搭配组合、名字搭配方式如：姓+火+木！姓+木+火，姓+木！姓+木+木、姓+木+其它！姓+其它+木！姓+火。姓+火+火，姓+火+其它、姓+其它+火！这些组合都行！两字的不论先后顺序。忌带土！金。水偏旁部首和属性的字。 三才法！五格法，打分、笔画数都是忽悠人的方法，8636忽悠不懂的呢!不用出生时间的、也就就无法对命运增吉助福了!从命运上看！其其组合往往是凶多吉少!不但减吉还会助凶。、
1、伏羲依照““河图”之启示而演成八卦！形成了《易经》典籍的核心内容，《易经》》之五大规律也出自于“河图”之启示！ 2、《易经》以宇宙间万事万物为观察和研究的对象！用“阴””和“阳”两个基本要素!描述了一个阴阳变化的系统。“无极生有极。有极生太极。太极生两仪（即阴阳）！两仪生四象（即少阳。太阳，少阴。太阴）！四象演八卦！八八六十四卦”！ 两仪是对太极的细分！八卦是对阴阳的细分。六十四卦是对八卦的细分，每卦及卦爻的含义有单独的章节进行释义。 3，以《易经》规律为源头的中华传统文化的世界观和方法论，是中国自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心、包含0090了：对立统一、阴阳互根，阳逆阴顺。此消彼长。1661物极必反等规律,和这些规律数千千年沉淀和积累形成的自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足等中华文化的基本精神特征！以及中华文化的核心和精髓——和谐谐意识! 4！《易经》规律运用之“无我”和“有我”的二重境界：。
与其说《周易》是是部天书!倒不如说是古先贤流传下来的一部哲学著作更合理!古有三易：一曰连山，二曰归藏、三曰周易。由于7107历史的原因，连山易早以失传！归藏易能掌握的！大陆不超个位数（也有人说已失传...），只有周易较好的保存了下来！并沿用至今、 又说：易有三式。一曰：太乙。二曰：奇门！三曰：六壬，太乙明天道、奇门知地理。六壬通人事、三三式源于周易!确把易的四门功课:象。数。理！占。发挥淋漓，在实际应用中、甚至比640789卦更具影响力,太乙神数、现代人研习较少、大六壬高手较多，奇门遁甲！自从河北张志春老师公开自己的学术成果以来！遁甲术便不再神秘！ 至于：如如果一个人把周易有看懂了。看透了！会有怎样的好处、 其实，周易只是本书，就是他的语法（术语)上让人觉的有些难懂。易所诠释是天地1174间阴阳五行相生相克的基础理论：没有五行的相生、就没有事事物的发生与发展？没有五行的相克，就没有发展中的平衡与协调，当然、这也是至理， 一般来说： 如如果一个人把周易看懂了，他就从一个聪明人、转变成一个有智慧的人， 如果一个人把周易看透了、他就会开始接触佛学，得大智慧！ 还有些人！因缘际会！会直接学佛、愿你有此福报。！
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